严忌、严助父子小传

严忌(前?——前105年)西汉辞赋家。本姓庄,东汉时因避明帝刘庄的名讳,改姓严。会稽吴(今江苏吴县)人。一说由拳(今浙江嘉兴)人。曾是吴王刘濞的文学侍从,以文辩著名。刘濞阴谋叛乱,谏而不从,遂离开吴国,后改投梁孝王刘武门下,颇得梁孝王厚遇,世称严夫子,著有辞赋二十四篇,今仅存《哀时命》一篇,为哀伤屈原、寄寓自己怀才不遇。形式模拟《楚辞》,语言较朴实。见于《楚辞章句》一书。

《哀时命》为严忌代屈原设言辨——兼与《〈楚辞·哀时命〉试论》之作者商榷

王逸认为《哀时命》乃严忌“哀屈原”“叹而述之”之作 ;郑文先生认为《哀时命》为严忌之自述。文章从《楚辞》成书的角度一一辩驳郑文先生的观点 ,从屈作与《楚辞》中之汉人作品的种种共同点考察、分析《哀时命》与屈原思想之所以有某些差异的‘因原’,得出《哀时命》非严忌自述性作品 。

关于机降灭火适量用兵的探讨

机降灭火与地面灭火,有诸多的共性。但也有自己的特点。其一,速度快,为打早打小提供了可能性;其二,可以把扑火人员直接投放到火场边缘,避免地面输送的各种盲目性。为计划用兵创造了条件;其三,价钱昂贵,它严忌滥用其力。因此适量用兵是机降灭火必须探讨的课题。怎样才能做到较为准确地适量用兵呢?其一是,正确估算火线长度;其二是,研究兵员定时定量的战斗力。扑火不是扑打火场,而是扑打火线。火线长短,直接关系到用兵多少。火线长,则需多用兵。机降灭火。对于一般火场来说采取“严密包围”的战术。从一点或多点分进合击。不论有火没火,各点之间的人员都要“扣头”,以防任何地段跑火。所以,机降灭火要算出火场边的长度。

关于机降灭火适量用兵的探讨

机降灭火与地面灭火,有诸多的共性,但也有自已的特点。其一,速度快,为打早打小提供了可能性;其二,可以把扑火人员直接投放到火场边缘,避免地面输送的各种盲目性,为计划用兵创造了条件;其三,价钱昂贵,它严忌滥用其力。

丹青翰墨 古韵鲈乡——吴江博物馆馆藏书画概论

吴江地处江南,濒临太湖,旧称笠泽。古吴淞江引具区之水贯穿东西,故名吴江。因邑人西晋文学家张翰有"莼鲈之思"的典故,又雅号鲈乡。吴江历来物阜民丰,为"鱼米之乡"、"丝绸之府"。仓廪富足,遽有文明流布。宋元以降,尊礼崇教,蔚然成风,名士硕儒,文章经济,倬乎其伦。考诸史籍,历代进士及第者321人,举人以千记。名宦大臣肇立门阀望族,其余缙绅附焉,遂为地方政治经济文化中坚,乡邦文脉之延续,此主干也。而艺文名家,卓然于世,影响亦不在小,如:严忌、张翰、顾野王、陆龟蒙、谢涛、徐师曾、史鑑、沈璟、柳如是、朱鹤龄、叶绍袁、叶燮、叶小鸾、沈永令、徐釚、潘耒、徐灵胎、徐达源、

说《楚辞·哀时命》：兼与郑文先生商榷

本文“破”，肉《楚辞》成书的角度，一一辨驳郑文先生否定王逸之《哀时命》为严忌“哀屈原”“叹而述之”之说；“立”，从屈原与《楚辞》中之汉人作品的种种同共点考察，并分析《哀时命》与屈原思想所以有某些差异的原因，证明王逸《哀时命序》之说正确，从而指出：《哀时命》可作为考屈原事迹之一助，而以之考严忌之生平事迹则非。

废墟

突然有了一点撼有意思的回忆、感受和想法,不足以锻铸成小说、诗歌或论文,快快吐出倒能见着一番鲜活,这便是散文。最重要的是要有意思,并把那点意思变成一种味道;体格随意,严忌模式;大多是急就章,不宜久孵。

走老路的鸭子姐妹(寓言)

每天早晨,鸭子姐妹总是走同一条路,去池塘游玩。 "这条路真好走!"鸭子姐姐说,"不过我想通往池塘的路一定不止这一条。哪天我们好好找一找,肯定能找到另外一条路。" "我不同意!"鸭子妹妹说,"这条路我已经走习惯了,我不再想费劲找别的新路了。" 一天早晨,鸭子姐妹在路上遇见了一只狐狸,它正坐在路旁的篱笆上。

米兰越冬管理要点

北方莳养米兰,冬季要入居室或温室。但米兰在越冬和越冬后出室期间,如不注意管理,极易死掉。以下的管理要点,是我们的小经验,供参考。及时入室。米兰一般应在霜降前后入室,由室外搬到室内的头几天,最好放在通风见光处,让其逐渐适应室内环境,再进室内摆放于窗台和朝阳地方。防止冻害。米兰放于室内光照充足处,室温保持在5～10℃即可。