从《偶题四绝句》看严虞惇的诗学观

严虞惇作为清初的诗文名家,通晓经史,其诗文观念,散见于其所著诗歌、文章。他主张为诗作文应该"原本六经",要对社会有担当,不要堆砌辞藻、无病呻吟。《偶题四绝句》是较为全面地反映其诗文思想的组诗,也对我们了解清初的思想文化的特点,即反对空言心性,要求经世致用的实学,有很大助益。

严虞惇《读诗质疑》研究

严虞惇是明末清初潜心《诗经》的学者,主张经经纬史、经世致用的治经思想。其《读诗质疑》主张《序》说,多采毛《传》、郑《笺》,至有曲从者,反对朱熹叶韵说、“淫诗”说,具有明显的汉学倾向。虽然《读诗质疑》采用集注体,欲集前人之大成,然其引用诸家之说定例不严,出处多有混淆,名物训诂亦有简略及不当者。其用力之处不及乾嘉学术之精深,不为后世所重,但也具有一定的学术史意义。

从严虞惇《制义珊瑚》看明代山西地区策论的特色

《制义珊瑚》是清代学者严虞惇在巡按太原期间,围绕科举制义技巧所编纂的工具书,收录于王士濂《鹤寿堂丛书》中。因该书并未收录于严虞惇自刻《二酉堂丛书》中,故不为人所知。《制义珊瑚》收录了不少明代山西地区科举的范文力作,从中可以看出明代山西地区举子所作策论的特色:科举策论重视与儒家经典文本的结合;侧重于经国之业的阐发;有鲜明的诗化倾向。

严虞惇《读诗质疑》著述特征及其《诗》学史价值

严虞惇的《读诗质疑》作为清初《诗经》学汉宋兼采的代表著作,诠释了清代初年《诗经》研究多元化的学术特征。同时,严虞惇将对《诗经》文本的阐释和学术问题的论述相结合,论证《诗序》不应分大小、提出《诗序》非一时一人而完成、力主孔子删《诗》说、否定"淫诗"说等观点,对当今《诗经》学的研究与发展,仍有重要的借鉴意义,具有重要的《诗》学史价值。

明清海虞严氏家族诗人考略

常熟多诗人,明清之际更以"虞山诗派"的崛起而闻名于世。究其原因,当是多种因素共同作用的结果。其中,世家文化的传承和滋养,是一个不可忽视的重要因素。兹仅以海虞严氏家族为例,就其明清时期的诗人和诗作略作考述,以展示世家望族诗书传家、文脉不断的盛况,窥探文化世家对虞山诗歌发展的贡献。