严颜三墓考论

本文系统梳理了忠县、巴中、蓬安三座严颜墓的来龙去脉 ,并从地名演变。

东汉董仲舒后学严颜学派考述

董仲舒是名副其实的大教育家,其再传弟子严彭祖、颜安乐形成严颜学派,传承其学说。该学派被东汉政府立在学官,成为官方的学问。严氏学派门人弟子人数众多,分出多家学派分支;颜氏学派略逊严氏学派一筹,但影响亦不容小觑。更为难能可贵的是,存世极少的汉代碑刻也保存了不少严颜学派的史料,反映了董子后学严颜学派在社会中下层也有相当大的影响。

西汉董仲舒学术继承者考述

董仲舒是名副其实的教育家,大半生都在从事教育工作,其故里及周边都有相关遗迹。胡毋生与董仲舒并无师承关系,但可能二人有相同的学术渊源。董仲舒有五大弟子:兰陵褚大、广川殷忠、温吕步舒、吾丘寿王、东平赢公。龙门司马迁并非董仲舒的入室弟子。东平赢公守师法不辍,其再传弟子严彭祖、颜安乐形成严颜学派,传承董仲舒学说。

从“话语权”到“师者尊严”

如果把话语权交给了学生,让他们每个人都自主地表达自己的思想,学生会不会不好管理？会不会不听我这个当教师的话？万一我哪天说错了,他们指出来,会不会影响我的尊严？

褒贬有分寸,史笔足千秋——从《蜀书》看陈寿对几起投降事件的叙述

历来人们都认为投降不是什么光彩的事儿,因为它有损气节。然而,凡事不可一概而论,对待具体的投降人物和投降事件,史学家的态度其实是很不相同的。有人投降了没被诟病,也有人投降了反而得到肯定,还有人投降了痛遭贬斥。兹以《三国志·蜀书》为例,略举数端。

推进巴中旅游“全域发展”

＂君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。＂透过唐代诗人李商隐婉绵的文字,让我们一窥当时的巴中。巴中古称巴州,三国大将张飞夜过巴州智收老将严颜,老将军为蜀汉政权立下汗马功劳;章怀太子李贤被母后武则天贬谪巴州,留下＂王望山＂和正月十六登高的民俗。从南龛精美绝伦的摩崖造像到全国最大的红军石刻标语群,从保存完好的拥有明清建筑群的恩阳古镇到秀雄奇绝的光雾山·诺水河风景区,无不显示出集历史名城和自然风光于一体的巴中有着得天独厚的旅游资源。

关于蔡伦监典东观的时间

清·赵翼《廿二史札记》卷五谓:“后汉宦官之贪恶肆横,固已十人而九。然其中亦间有清慎自守者,不可一概抹煞。”如蔡伦,不但很有才学,尽心敦慎,数犯严颜,匡弼得失,又用树肽、麻头、敝布、鱼网以为纸,且监典东观校书,实有功于文化事业。其中监典东观之事,《后汉书·蔡伦列传》载:“无初元年(公元114年),邓太后以伦久宿卫,封为龙亭侯,邑三百户。后为长乐太仆。四年(117年),

《百家姓》的同音姓

《语文建设》1991年第9期《姓“谌”chen还是姓“谌”shen》及1992年第1期《他们究竟姓什么?》两文都提出了有关姓氏读音的问题。现将《百家姓》的同音姓做一归纳,以方便交际和运用。

从历史到说部——流传在民间的关羽形象

中国有许多历史人物的生平都被加工成了神话。上起文王、武王,近迄洪秀全、西太后等,历代帝王将相、文人学士。平民百姓和草莽人物,其言行事迹,被夸张失真者,不知凡几。统治阶级中如刘备和武则天便被描写成说部中人,面目全非,还有文人政治家请葛亮、王安石等,也是如此;而像宋江、包公那样的传奇人物就更不用提了。千百年来,许多英雄人物被神化了,而许多反面人物则进一步被丑化了。

张飞认母（川剧·弹戏）

张飞认母──根据黄朝志《张飞穿针》改编（川剧·弹戏）汪隆重时间东汉末年地点巴州城郊人物张飞（简称飞）徐母（简称母）小山子（简称山）布景传统的一桌两椅，张飞执千担，小山子背食袋双双登场。飞（唱）俺大哥取西蜀亲自督战，落凤坡死庞统裹足不前。俺张飞在荆州受...

试论张飞的艺术形象

张飞是三国时期一位重要的历史人物,经过历代作家、艺术家和民间艺人的加工、创造,他成了群众喜爱的血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生的艺术典型。本文试就张飞的艺术形象的发展形成,作一探讨。

论《三国志通俗演义》中的张飞

罗贯中的《三国志通俗演义》确实是一部“据正史,采小说,证文辞,通好尚,非俗非虚,易观易人,非史氏苍古之文,去瞽传诙谐之气,陈叙百年,该括万事”的不朽杰作。这部历史小说在描写武将的对阵厮杀上显得十分出色。而在如云的武将之中,张飞称得起是别具一格的勇猛刚烈的英雄。他“身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马”的异常形貎,给人留下了深刻的印象。他那粗犷、质朴而又顽强坚韧的禀性,他的嗜酒之癖与暴而无恩的缺点,使人称赞而义令人深感遗憾。

梦圆七千年——四川省水电厅扶贫纪实

一、引子“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。万里长江上的一颗璀璨明珠——四川省忠县,山恋叠翠,人杰地灵。有叱咤风云的历史人物巴蔓子、严颜、秦良玉;有功勋卓著的革命英烈吴毅、余永藻、秦伯卿;有翻译成十多种文字流传十几个国家的《红岩》作者罗广斌;

领导艺术八论

用先进的思想和科学方法来揭示领导活动的规律,研究领导行为、领导方式,探讨领导艺术,提高领导效能,成为时代的要求。这里主要研究领导艺术问题。 1.观念变革是实现正确领导的保证。观念变革的原因不能从观念本身中去寻找,作为被决定的观念,其变革的动因深埋在物质关系之中,因为它是被移人人的头脑中改造过的物质的东西。

《三国演义》初考浅论(中)

几十年来,尤其是近十余年来,随着《三国演义》研究的步步深入,对该书思想内容的探讨也愈来愈受重视,不少学者、专家都对此发表了高见,归纳起来看,有“宣扬拥刘反曹的封建正统”说;褒美忠义说;歌颂圣君贤相说;有人说它是一曲知识分子慷慨济世的悲歌;有人说它表现了天下归一的进步思想,还有人说它是一部生动的人才教科书。此外还有所谓分合说,天运说,军事文学说。历史反思说等等。通览这些文章,

罗马之恋

A其实,严颜是不需要祝福的。因为,严颜累了,白痴才会相信青春永葆和金龟婿。情人节那天严颜正式提出分手,然后从MSN和QQ里把东来的名字剔除。严颜对自己要好上加好。世间多半的自立自强,不过是歪打正着的逼娼为良。和东来恋爱了两年光华,严颜的皮肤变得粗糙,生物钟和正常人无法一致,更不用说会有谁来约会熊猫眼。大洋的那端,东来不知道。其实严颜不是为了别的男人才要离开他。

说“马”

马是人忠实的朋友,生产时是工具,战争时是武器是战友,成吉思汗在马上征服了欧亚大陆,唐太宗的汗血马,关云长的赤兔马,严颜的乌龙驹,项羽的乌骓马,唐僧的白龙马,杨子荣的卷毛青棕马等宝马良驹,都是大名鼎鼎,立下了赫赫战功,并青史留名。马的彪悍奔放自由独立忠诚坚韧的个性,不仅是人崇尚的精神象征,也成为人表达思想追求的精神寄托。最近,读了两篇在中外文学史上颇负盛名,以马抒怀的佳作,感触颇深,现拿来与学子共享。

游石象湖

游石象湖李海金当我们在“绿色天国朝阳湖”流连忘返的时候，有伴游者介绍说，距此不远有个石象湖，乃三国名将严颜隐居之处。于是决意前去看看。石象湖位于四川蒲江县城西八公里崇山中，水面有五百余亩，与朝阳湖、长滩湖合称为“蒲江三湖”。石象湖有“水上述宫”之称。...

杨慎巴渝诗词浅析

杨慎字用修,号升庵,四川新都人,生干弘治元年,于嘉靖三十八年七月卒,为有明一代著名学者、文学家、书法家.其著作号称四百种,现存298种,主要收入<升庵集>81卷,现存诗约两千三百首,诗集有<升庵诗集>、<南中集>、<南中续集>、<七十二行戍稿>等,内容十分广泛,下面简要分析杨慎的巴渝诗词.……

用市民意识改造的英雄—一论张飞形象

《三国演义》中的张飞,是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。然而,令人感到奇怪的是,半个多世纪来,在数以千计的《三国演义》研究论文中,关于张飞形象的专题论文却仅有十篇左右,不仅远远少于有关诸葛亮、曹操、关羽等"三绝"的论文,而且少于有关刘备、赵云的论文。是因为人们对张飞太熟悉所以没有多少话可说?是因为张飞性格不够丰富所以不易写出新意?似乎都不一定。我曾经写道:"《三国演义》中的张飞,是一个带有较多民间色彩和市井气息的英雄,一个血肉丰满、虎虎有生气的艺术形象。"这里想就这一形象的形成和演化,作一番更加深入的探讨。