论丧偶儿媳与丧偶女婿的继承权

丧偶儿媳对公婆、丧偶女婿对岳父母的继承权基于事实扶养产生,须儿媳、女婿丧偶且对公婆、岳父母尽了主要赡养义务。丧偶儿媳、丧偶女婿的继承权与其子女的代位继承权可以并用,但在丧偶儿媳、丧偶女婿先于公婆、岳父母死亡时,其子女不能代位继承。丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人时,死亡时间推定规则、继承权丧失规则、遗产分配规则的适用须进行具体分析。分得适当遗产规则在平衡儿媳与公婆、女婿与岳父母之间的利益关系上可以起到调节作用。

浅议丧偶儿媳和丧偶女婿的继承权

浅议丧偶儿媳和丧偶女婿的继承权于恩忠儿媳与公婆、女婿与岳父母之间是一种姻亲关系，没有血缘联系。从婚姻家庭法律关系上讲，他们相互之间并无抚养、赡养的权利义务，因此各国继承法一般规定，无论丧偶与否都不能继承公婆或岳父母的遗产。但我国《继承法》第１２条却规...

丧偶的儿媳和女婿的继承权

丧偶的儿媳和女婿对公、婆、岳父、岳母的继承权是有条件的，符合法定的条件，享有第一顺序继承权。

丧偶儿媳、女婿继承权的法理基础与制度完善——兼评《民法典继承编(草案)》(第二次审议稿)第908条

赋予对公婆、岳父母无法律上的赡养义务但却在事实上承担了主要赡养责任的丧偶儿媳、女婿一定的遗产权利具有法律和道德上的正当性。继承法理论为此种权利的实现提供了遗产继承制度和遗产取得制度两种不同的权利实现机制,但二者的理论基础和价值取向均不相同。现行法采纳了遗产继承制度作为其权利实现机制,并赋予了丧偶儿媳、女婿第一顺位遗产继承权,《民法典继承编(草案)》(第二次审议稿)第908条延续了这一做法。但此种方案却因为理论基础不足和实践效果欠佳而备受诟病,以至于不少学者建议改采遗产取得制度作为其权利实现机制,赋予丧偶儿媳、女婿酌分遗产请求权。遗产继承制度所包含的身份取向的伦理逻辑比遗产取得制度所秉持的财产取向的市场逻辑更能体现丧偶儿媳、女婿对遗产权利的诉求。事实上,现行法的不足完全可以通过对丧偶儿媳、女婿继承权顺位的调整来予以消除。具体而言,《民法典继承编》可将丧偶儿媳、女婿的继承顺位从第一顺位改为无固定顺位,并在此基础上合理安排其与不同顺位的继承人共同继承时的应继份。此外,立法还应明确尽了主要赡养义务的判断标准,规定丧偶儿媳、女婿继承权规则的准用和排除适用。

我国姻亲继承的制度实现

《民法典》第1129条规定尽了主要赡养义务的丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺位继承人,这一规定有着深厚的伦理基础和实践基础。从继承伦理与风俗习惯来看,丧偶儿媳、丧偶女婿的继承权来源于传统习惯中的按"支"继承制度;从实践基础来看,丧偶儿媳、丧偶女婿的继承权与我国夫妻共同财产制度以及孙子女、外孙子女的抚养义务在属性上是一个完整的体系。丧偶儿媳、丧偶女婿的继承权导致的继承份额双份取得系未厘清代位继承与姻亲继承的关系,代位继承权与姻亲继承权继承的是同一份遗产,二者不可同时行使,若同时发生,代位继承具有优先性。

非血亲继承人三题

鉴于配偶在家庭中的特殊地位,我国关于配偶的继承地位的规定需要改进。现行《继承法》将继父母子女纳入继承人范围并不科学。尽了主要赡养义务的丧偶儿媳与丧偶女婿作为第一顺序继承人参与继承为我国独创,也不符合权利义务对等原则。此外,儿媳和女婿对公婆和岳父岳母的扶养纯属道德范畴,不应由法律规范。

试论代位继承

代位继承作为一项法律制度,源于古罗马法。近代和现代各国民事立法,无论是资本主义国家,还是社会主义国家,都有关于代位继承的规定。但是,由于各国社会制度和民族习惯的不同,关于代位继承的法律规定不尽相同。 1985年4月10日六届人大三次会议通过,并于1985年10月1日实行的《中华人民共和国继承法》(以下简称继承法)在“法定继承”一章中规定:“被继承人的子女先于被继承人死亡的,由被继承人的子女的晚辈直系血亲代位继承。代位继承人一般只能继承他的父亲或者母亲有权继承的遗产份额。”

农村继承纠纷问题研究

本文在立足于当代社会背景的基础上,分析了丧偶儿媳、女婿取得继承权应尽的主要赡养义务范围标准问题,并分别在赡养时间,程度标准,精神赡养方面加以论述。

关于完善我国法定继承制度的三点思考

经过二十多年的发展，1985年《继承法》逐渐暴露出一些问题，比较突出的有法定继承人范围过窄，对配偶继承权利保护不力，对公婆或岳父母尽了主要赡养义务的丧偶儿媳或女婿继承权利规定欠妥等问题。本文也从以上问题出发，进行分析，并提出完善建议。