《丧钟为谁而鸣》:结尾之辩与历史认知

《丧钟为谁而鸣》的结尾因弥漫浓烈的悲观气息遭致强烈批评。文章参与“结尾之辩”并分析认为,海明威是悲观的行动者,无论悲喜都是战斗的武器:因西班牙悲伤,为共和国呼唤。一个经典悲剧性结尾,助力一部悲剧小说绑定了一部悲剧历史,从而揭露了民主国家的巨大不义,拷问了自由精英的政治良知;警示世界“无人是座孤岛,难说丧钟为谁而鸣”,呼吁人们警惕“盖世太保的阴影”并对野蛮和霸凌行径同仇敌忾、大声说“不”!

正确认识马克思的经济学理论与资本主义发展的关系——兼谈马克思的“丧钟论”与“扬弃论”的关系

马克思的经济学理论是关于资本主义发展的理论,一百多年来的资本主义发展,在一些最重要的方面证实了马克思对于资本主义的理论分析。同时,现代资本主义的变化并没有改变资本主义生产方式的内核,马克思在理论上所揭示的各种经济规律仍然会发生作用。马克思关于资本主义发展历史趋势所提出的“丧钟论”与关于股份公司和股份资本性质所提出的“扬弃论”讨论的是两个完全不同的问题,彼此之间并不存在矛盾。

从《丧钟为谁而鸣》管窥海明威的生态女性主义意识

海明威在《丧钟为谁而鸣》中,通过描写主人公乔丹在认知自然、融入爱情、感悟亲情的过程中努力达到一种自然与人、男人与女人、人与人之间的普遍和谐,向我们阐示,要认识自己与自然的亲密关系、认识自己与他人的互蕴共荣的命运,需要打破人类中心的意识,克服统治和支配的傲慢感觉,懂得相互依存和关爱的伦理,培养“爱的感觉”,这样才能改变人类征服自然的态度,消除性别偏见、种族歧视、阶级压迫和民族统治。本文运用生态女性主义的观点探讨海明威的《丧钟为谁而鸣》,旨在阐明海明威是一个具有生态女性主义意识的作家。

MOOCs:传统大学的警钟还是丧钟

从应然的角度看,大学的重中之重是人才培养,人才培养的重中之重是课程。MOOCs的迅猛发展大有动摇传统大学根基之势。但从实然的角度看,国内外的知名大学都是以科学研究赢得地位和荣誉的,学生慕名而学的MOOCs并没有大学知名度那样的高水准。MOOCs彰显了控制学费增长、推进教育公平、转变教学模式、彰显教师价值、完善自主学习、增进学习自由的价值诉求。但传统大学不仅是课程实施场所,它还是学生发展人际关系和受隐性课程濡染的场所,更是公认的、权威的学位颁发机构以及国家实现规训教育、传承中华文化和思想的机构。MOOCs对大学进行课程、教学、教师相关的改革是一个警钟,而不是敲响了大学的丧钟。

恪守责任的悲剧——评海明威小说《丧钟为谁而鸣》

海明威的小说《丧钟为谁而鸣》体现着作家海明威对人的责任问题的严肃思考。本文以恪守责任的悲剧模式为切入点,通过分析这部小说中乔丹恪守责任的悲惨故事指出人的责任,即使是正义而崇高的责任也能作为一种"过失"把人推入悲剧境地。

解读海明威《丧钟为谁而鸣》的生态女性主义意识

《丧钟为谁而鸣》是美国著名作家海明威1940年发表的一部关于西班牙人民反法西斯战争的长篇小说。在他的小说创作中,都是以硬汉为主角,但这部小说通过几个不同的女性来表现主人公与自然、爱情和亲情的互动。海明威通过这部小说来表现他的生态女性主义意识,表现了他主张的人与人、男人与女人、人与自然和谐相处而达到生态整体和谐,并完善个人人格的观念。

个人主义与共同体的协奏曲——论海明威《丧钟为谁而鸣》中的共同体意识

在海明威的小说《丧钟为谁而鸣》中,西班牙人民在内战的暴力摧残下,面临着家庭共同体、信仰共同体和民族共同体的全面崩溃。但他们并未因此丧失个体的生命意识,而是在战乱中积极建立自我和他者的亲密关系,竭尽所能地重构和维护“家庭”共同体,信仰共同体和命运共同体,从共同体中获得温暖和救赎,谱写了一首个人主义与共同体的协奏曲,实现了对西方个人主义与共同体二元对立思想的超越。

再议《丧钟为谁而鸣》之女性主义观念

围绕着对海明威《丧钟为谁而鸣》的再评价,就其隐藏于文字之下的女性主义观念进行深层的解读和探讨。通过对男主人公罗伯特.乔丹与玛丽亚亲密关系描写的分析,揭示了在其感悟亲情和爱情的过程中所体现的女性主义情结。据此,可以说海明威是具有双性特征的作家,并且具有一定的女性主义认识,其力图在文学作品中消除性别偏见和种族歧视。

《丧钟为谁而鸣》中女性形象探究

《丧钟为谁而鸣》作为一部战争题材的小说,不仅是体现了海明威一如既往的硬汉主义、男性英雄特征的文学作品,也是一部讴歌女性在战争中起到重要作用的时代巨著。

纵横交错的时空 张弛有致的节奏——论《丧钟为谁而鸣》的叙述结构与节奏

《丧钟为谁而鸣》就其叙述结构和叙述节奏来说,不愧为海明威"最成功最伟大的小说",充分展现了海明威"十八年来所了解的有关西班牙的一切"。表层时空结构横截生活一个片段,使其结构相当紧凑;意识流手法的运用,使其在纵向的空间与时间中塑造人物形象,探讨深刻、严肃的问题,为历史存照。这无疑增加了作品的厚重和张力。参差有致的形式,情境上的"忙闲"处理,文脉的延续、照应和变化,形成了张弛有致的节奏,显示了收放自如的纯熟艺术技巧。

论《丧钟为谁而鸣》中语码转换与人物形象塑造的关系

海明威在小说《丧钟为谁而鸣》中大量运用语码转换手段。该手段对塑造人物形象起到了重要作用。语码转换成为海明威体现其"冰山原则"的重要方式,即借助不同语码的客观化转换,将自己的意图蕴藏于语码的转换与互动之中,以这种动态性的语码并置掩藏大量信息,尤其是有关人物心理与性格特征的信息。主要人物乔丹的英勇果敢、比拉尔的豪迈和顾全大局、巴勃罗的圆滑机巧和纠结等心理与性格特征,皆因语码转换的运用而变得更为鲜明。对该作品的语码转换做文学性探讨,一方面有助于读者更为深刻地了解人物内心活动;另一方面对海明威运用语码转换的成功经验进行分析,对于如何处理创作中遇到的多语码问题有着重要借鉴意义。

论海明威《丧钟为谁而鸣》的时空艺术

《丧钟为谁而呜》在海明威的作品中占有独特的地位.在这部小说的创作中,海明威放弃了他早年信奉的虚无主义,对自身和社会树立了新的信心,采用一种不同于以前的时空艺术手法,创造了一种新的叙述形式.他利用自然时空、现实时空和心理时空三者之间的关系,以自然时空为基础,通过对题材的放大和扩展将其变为现实时空;开掘人物的心理时空,以冷静的观察、流畅的笔墨,揭示出了主人公内心深处的迷惘、空虚、惆怅、哀怨、忧伤、绝望和悲愤,从而表现出了人物的价值和生命的意义,同时也充分显示出了海明威卓越的艺术才能.

《丧钟为谁而鸣》中的父子困境

海明威《丧钟为谁而鸣》的"父子关系"主题较为曲折隐约,小说揭示了父子之间隐藏的分歧与困境,再现了主人公既渴望父亲关怀,又希望自己能够取代父亲、超越父亲的矛盾情感。

论《丧钟为谁而鸣》中的英雄主义

论述了《丧钟为谁而鸣》是美国著名小说大师海明威以西班牙内战为故事背景的一部战争题材的小说,同时也是海明威中期作品中最具有思想性的代表小说之一;主要研究了《丧钟为谁而鸣》这部小说中两名主要人物所呈现出的英雄主义意识。

听纪实广播剧《敲响日本“名将之花”丧钟的人》有感

纪实广播剧《敲响日本“名将之花”丧钟的人》是根据著名剧作家谢美生的同名纪实文学改编的，该剧播出后，引起了社会的广泛关注和反响。中央人民广播电台把该剧列为迎接中国抗战胜利60周年重点录制和推介的三部作品之一。

谈电影《丧钟为谁而鸣》中的硬汉特征

电影《丧钟为谁而鸣》改编自海明威同名小说,这是一部以西班牙内战为题材的电影。电影塑造了罗伯特·乔丹这个硬汉形象,充满了英雄主义精神。在电影中主人公乔丹的命运与人类命运紧紧联系在一起,在这种复杂的环境关系中向观众展示了不一样的硬汉形象。竞争意识与挑战精神是"硬汉形象"最鲜明的性格特征,本文试图对这一硬汉形象加以剖析,找到乔丹这一硬汉与海明威笔下其他硬汉形象的不同之处。

研读人物语言风格的形成与意义——重读《丧钟为谁而鸣》

欧内斯特·海明威是一个经历了特殊的战争时期,也是一个接触了文学,善于创作文学的作家。他喜欢用人物语言来表达写作的风格,简洁的语言就是冰山风格影响了他的一生。海明威的创作语言风格在于简洁的特点,这是本文探讨他作品的主要因素及其影响。

《丧钟为谁而鸣》中的比拉尔和《所罗门之歌》中的派拉特比较

《丧钟为谁而鸣》《所罗门之歌》分别是海明威和莫里森的重要作品。两部小说中的女主角比拉尔和派拉特有许多相似之处,她们都是女巫似的人物,身上闪烁着母性的光辉,都是男主人公的精神引导者,都具备双性气质。

浅谈从《丧钟为谁而鸣》管窥海明威的生态女性主义意识

一向以硬汉形象为主体写作对象的海明威,其创作的素材内容主要围绕着死亡与战争开展,导致多数的文人学士认为海明威存有对女性的歧视。而随着女权主义的不断兴起,从生态女性主义意识重新审视海明威的作品,就会发现他支持、怜悯女性,作品含有生态女性主义的意识。而其《丧钟为谁而鸣》是海明威在19世纪中叶的代表作之一,主要故事背景为西班牙人民反法西斯战争,通过借由主角乔丹在与自然、爱情、亲情之间的亲切感受,从对自身的升华中来表达生态女性主义意识,进一步向读者阐述人与人、男人与女人、人与自然保持平衡状态从而实现生态的整体和谐状态。本文就生态女性主义意识的概念进行分析,管窥海明威《丧钟为谁而鸣》中所展现的生态女性主义意识,以供大家参考。

试论海明威《丧钟为谁而鸣》中的矛盾生命观——基于莫尔特曼的生态神学视角

海明威的作品《丧钟为谁而鸣》所反映出的思想为:生命是宝贵的,但为了人类和平,可以勇敢舍弃。这一思想曾经影响了几乎所有参加欧洲战争的美国士兵。作品中的主人公罗伯特对自然、生命的热爱及不畏牺牲、勇于奉献的人生观激励着美国反法西斯战士的英勇斗志。然而,这样一位伟大的作家却最终选择轻生。以生态神学人论的理论为基础来看作品《丧钟为谁而鸣》,似乎可以看出海明威矛盾的生命观。