政治生态视角下的反腐败:兼论个人与国家之间的关系

生态学的一个核心概念是"均衡",有均衡就有和谐,没有均衡则会出现问题。因而政治生态的一个核心问题就是政治均衡问题,而个人与国家之间的平衡或者说个人权利与国家权力之间的均衡是这一问题的核心。从政治生态视角来看我国的反腐败,其长远目的和最终归属必须要关注对个人权利的保护和对国家权力的制约,力求达到二者的均衡。只有在这个基础上,反腐败才能真正塑造良好的政治生态,才能实现整个政治生态的平衡与和谐。

个人与国家——弗格森政治思想的一个维度

苏格兰启蒙运动的主要代表人物弗格森的政治思想是相当庞杂的,这一点很好地体现在其政治思想的重要组成部分个人与国家之关系的相关论述上。在个人与国家的关系这一板块,弗格森的相关论述不仅庞杂且多显混乱,自由主义的、社群主义的甚至是极权主义的观点都显现其中。这也意味着那些以单一标签标识弗格森政治思想的相关论述值得商榷。

个人与国家之间:当代法文化的价值观

法文化的价值问题属于"法统"范畴,它是任何时代的法文化必然具备的一个核心问题。当代中国提出的社会主义核心价值体系是研究当代法文化之价值问题的一个理论前提,从社会主义核心价值体系中可以解读出与法文化的价值问题息息相关的概念组合,这就是个人和国家的关系。当代法文化之"法统"既不应该是单纯的个人主义,也不是单纯的国家主义,而必然是个人与国家的有机统一,但要统一于具体语境之中,就需要引入实践智慧的概念。当代法文化的"法统"所依据的理性基础是关系理性,这种理性形态在传统中国法文化以及马克思主义理论中都有良好的思想支撑。

法人社会与法人犯罪──谢勇《法人犯罪学》序

法人社会与法人犯罪──谢勇《法人犯罪学》序陈兴良法人作为法律关系的主体，是相对于自然人而言的。法人制度起源于古罗马法，然而法人制度的兴盛与发达却是近代工业革命的产物①。法人自从其产生之日起，就存在一个犯罪问题。随着法人数量的不断增加，其社会地位的日益...

培育何种公民:近代公民启蒙的理论基础及教育审思

近代以来,国家主义和民主主义公民教育理念的引入,在中国教育界引起了强烈反响。受上述两种公民观的影响,近代中国学者在思考培养何种公民的问题上,一类坚持国家本位,主张公民教育是为了培养有国家观念的有用公民;另一类侧重从改造个人和社会的角度来塑造公民,认为公民教育的目的是培养受过教育的良好公民。在这两种典型的公民教育理念之上,又衍化出了一种“最低限度的公民”概念,试图构建中国式的公民教育。在这些观念的论争背后,隐含着对个人与国家关系的深层关注,这也是公民教育难以回避的问题所在。

中国传统政治文化简论

本文具体分析了中国传统政治文化的外在性特征和内在性特征，辩证地阐述了中国传统政治文化对于中国社会历史发展的两极性影响，历史地回顾了中国传统政治文化现代化的过程及其经历的艰辛．指出，中国传统政治文化的现代化，只有实现了历史性和现实性、特殊性和普遍性、民族性和世界性的有机统一，实现了社会现代化经济变革和人的现代化的内在结合，才能走上健康、全面发展的坦途。

当代西方社会保障制度改革的背景

社会保障制度改革是当代世界各国面临的问题,当代世界社会保障制度究竟面临什么样的问题,《当代西方社会保障制度改革的背景》一文试图对此做出较全面的回答；新自由主义是当代西方社会保障制度改革的理论基础之一,哈耶克的社会福利主张对当代西方社会保障制度改革产生直接影响,《新自由主义社会福利理念及政策实践评析》和《哈耶克关于西方社会福利制度建构的主张》两篇文章重点探讨了新自由主义及其著名代表人物哈耶克对当代社会保障改革的影响；养老金制度改革是世界社会保障制度改革的核心内容,《养老制度演进中的个人责任与国家责任》试图对当代社会保障改革的核心关系——个人责任与国家责任进行系统探讨。

无情有义:韩非子与柏拉图正义思想之异同

韩非子的思想历来被认为是“刻薄寡恩”的,他将亲人之间的关系认定为利害关系,对竞争中的失败者态度冷漠,更重要的是他强调在国家治理的过程中相关人员不能因为个人感情而枉法曲断。韩非子的无情,正是因为他深刻地意识到了人之私利、私情对公领域的有害干扰,试图将之彻底逐出公领域。柏拉图在他的理想城邦中废除家庭制度和私有财产,提倡卫士等级共有妻子儿女和财产,这是对亲情、爱情和友情的彻底否定。与韩非子相同,柏拉图的无情也是为了排除个人私利和感情对社会正义的破坏。为了在政治混乱、正义缺失的时代重建正义,他们强调社会和国家公利高于个人私利。因此,必须加强国家对个人的控制,不同程度地将个人工具化。不同的是,韩非子秉持“世异则事异”的历史观,因此有可能在国家大治之后,改变个人与国家的关系,使个人成为目的而国家成为工具。柏拉图则基于“两个世界”的划分和理念论,认为理想城邦不应有任何变化,这样个人与国家的关系也就无从改变。韩非子与柏拉图思想的相似性说明,无论中西,心智结构相同的人们会基于相同的人性,对相似的时代问题给出大致相同的解决方案;而他们思想的差异性则展现出古代中国思想与古希腊哲学的根本性差异。

“中国梦”理念下大众使命感重塑:基于马克思主义中国化——评《马克思主义中国化一百年》

将个人与国家紧密联系在一起,在个人的价值维度上树立共同理想的中国梦,还必须培养大众的历史使命感。由2021年广东人民出版社出版的中共广东省委宣传部著《马克思主义中国化一百年》一书,该书深入阐释马克思主义中国化的动因、主体和方法,全面呈现马克思主义在中国两次飞跃性的变迁。全书有助于深化学界和社会对马克思主义中国化的了解和认识,更好地发展新时代马克思主义和马克思主义中国化,具有非常重要的现实意义和学术价值。

以古为镜古为今用──评《中华美德大辞典》

以古为镜古为今用──评《中华美德大辞典》陈鼎中陕西人民教育出版社编辑出版的《中华美德大辞典》，荟萃历代仁人志士之豪言壮语，高风亮节，读来发人深省，益人心智，是一本中华传统美德教育的不可多得的优秀读物。人类社会的进步往往要付出道德的代价。改革开放是中国...

“教育深化”和“知识失业”现象探析

"教育深化"和"知识失业"是我国高等教育在现实中遇到的两个问题。一方面部分受教育者毕业后找不到工作,人才资源处于闲置状态;另一方面,经济发展又需要大量合适人才,出现知识失业与人才资源贫乏共存现象。同时人们为了找到相对理想的工作,开始追逐更高一级的教育,导致人才资源的配置不当和浪费。要降低教育过度深化和知识失业带来的教育资源的浪费,需要政府的宏观政策导向发挥有力作用。

中华民谚中的家庭文化

“家是最小国,国是千万家。”家庭作为社会的细胞,是连接个人与国家、社会的天然纽带。家风正则民风正,民风正则国风正。党的二十大报告强调要“加强家庭家教家风建设”。我国民谚中多有家庭家风类语,它们语言通俗活泼,内容警策有力,蕴含了中华民族的价值观念。

一切为了人民 中国共产党为什么成功

内容简介本书通过回顾和分析中国共产党成立100年来对中国革命道路、社会主义革命与建设道路、中国特色社会主义道路的艰辛探索,系统阐发中国共产党百年奋斗为什么能够成功的密码一一“一切为了人民”。既全景展现了中国共产党百年奋斗波澜壮阔的恢宏历史和壮丽图景,又深入描绘了中国共产党百年奋斗的历史扶择和发展道路,深刻阐述了政党、历史、个人与国家、民族之间的命运关联。

“德先生”和“赛先生”之外的关怀——从“穆姑娘”的提出看新文化运动时期道德革命的走向

今人言及五四新文化运动,莫不言德先生和赛先生,但五四后期提出欢迎“穆勒尔姑娘”这一口号却少为人知。这一口号是如何提出的,又是如何淡化以至疏离出人的记忆,显然值得进一步研究。清季以来,由于外患的刺激,士人莫不重群爱国,这种倾向到新文化运动期间却发生了转向,开始了一场以个人解放为核心的道德伦理革命。然而在五四学生运动爆发后,社会关注的重心再度转向群体和国家,个人的呼声逐渐衰减,道德伦理革命也随之淡化,“穆姑娘”的提出即与道德革命在五四后期的走向直接相关。

双向法治秩序与基本权利体系──儒家秩序观的新仁学思考

双向法治秩序与基本权利体系──儒家秩序观的新仁学思考杜钢建当代国际人权法和各国宪法都有关于基本权利的规定。其中，不同的分类方法和规定方式体现出不同的基本权利体系理论和思想。基本权利体系论在国外已逐渐成为宪法学者和政治学者所关注的新的研究课题。基本权利...

赵启正:我的每一个职场角色都和共和国发展休戚相关

本书是一部讲述与共和国一起成长奋斗故事的访谈录。2019年,为庆祝新中国成立70周年,《环球时报》特别邀请十余位各领域代表人物,讲述他们与共和国一起成长的奋斗历程,大时代背景下关于梦想、坚守、奉献的人生故事,并将完整版访谈实录结集成书,希望与广大读者共同回顾、思考个人与国家的关系。

本色

本色赵军魏洪春１８岁那年带着父亲—一个老共产党员的嘱托走出了胶东一个农家小院，３０余年来，参军、入党、转业从税，他始终脚踏实地、一步一个脚印。烙守着劳动人民的本份，保持着共产党员的本色。（一）１９８８年，４２岁的魏洪春从团副政委的职务上转业到济南市天...

先进事迹的灵魂是对党忠诚、听党号召

先进事迹的灵魂是对党忠诚、听党号召。面对疫情,广大团员青年积极响应习近平总书记和党中央的号召,在党的旗帜下涌现出一批批青春楷模,在党的领导下谱就成一曲曲青春之歌。先进事迹的舞台是中国特色社会主义制度。面对疫情,集中力量办大事、办难事、办急事的制度优势,为把亿万青年个人的激情、善心、义举汇聚成报效祖国、奉献社会、服务人民的青春洪流创造了前提条件和宏观环境,为广大青年脱颖而出、建功立业提供了广阔舞台。先进事迹的底色是爱国主义精神和集体主义精神。面对疫情,亿万青年感受到自己与他人、个人与国家之间强烈的精神共鸣。

法治政府建设:当代中国政治文明发展重要突破口

从政治哲学角度分析,政治文明探讨的本质问题是个人与国家关系问题。党的十八大报告指出要加快建设社会主义法治国家,发展社会主义政治文明,将法治国家建设作为当代中国政治文明发展的重要手段。法治政府建设是法治国家建设的关键,可见法治政府建设是当代中国政治文明发展的重要突破口。

大在左,小在右

"泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。""小者不审,不敢言大。"……两千年前,对"大"与"小"、个人与国家之间的辩证关系,先贤们便有了不同的思考。在追求理想的道路上,每个人都置身于不同环境,处境更是迥然不同。就像鱼儿一样,有的选择做大河里的小鱼,而有的选择做小河里的大鱼。你会选择在哪条"河"里做什么"鱼"呢?