对青少年个人中心主义实施道德教育的思考

随着市场经济的迅猛发展,经济利益对个人的影响日渐突出,加上我国特有的“独生子女”问题,逐渐显现出青少年的“个人中心主义”倾向,使道德教育形势日趋严峻. 就青少年个人中心主义形成的客观原因作了初步分析,并就如何实施道德教育提出几点思考.

中国教育界对道德相对主义与个人中心主义的反思

当前对青少年进行伦理道德教育,应特别注意抵制道德相对主义与个人中心主义,这是教育工作者。

论现代主义艺术设计的“个人中心主义”

文章首先探讨了个人意识在人类文明发展过程中的形成,而后通过分析了个人中心主义对现代主义艺术设计的影响,从本质上探讨现代主义艺术设计的观察方法、功能主义、艺术与技术的统一等艺术特征与创作思想,概括并研究现代主义艺术设计的创作规律与发展过程。

人类中心主义的现代性心态及其哲学反思

放弃"自我超越"的人类中心主义,实质是现代性语境中的个人中心主义,借着"全人类利益为尺度"的口实,实施着"出于自我利益的自我损害"。通过自然返魅之追思,只有承认生命和自然界的内在价值,现代人才能真正而切实地关注全人类的整体利益,个人和团体的价值才能得到合理的约束和道德的客观担保。

对“人类中心主义”的几点语义分析

对“人类中心主义”的几点语义分析肖峰目前，学术界对是否应赞同“人类中心主义”出现了不同的意见，形成了“走出人类中心主义”（也称“非人类中心主义”）和“走入人类中心主义”的对立看法。两者的争论固然反映着观点的分歧，但也有不少是起因于语义上的不清，以至于...

浅析玛丽·雪莱的浪漫主义观念——以《弗兰肯斯坦》为例

《弗兰肯斯坦》是玛丽·雪莱的代表作,既是一部哥特式小说,也是西方公认的第一部科幻小说。作为浪漫主义时期的作品,小说具有许多浪漫主义的因素,同时揭示了个人主义追求与社会秩序、传统价值观之间的矛盾。本文在细读文本的基础上,从《弗兰肯斯坦》中的浪漫主义因素、人物形象设置和对浪漫主义时期盛行的个人中心主义思想的批判三个角度来分析玛丽·雪莱的浪漫主义观念,形成对作家思想的认识。

现代人类中心主义:可持续发展的环境伦理学基础

现代人类中心主义：可持续发展的环境伦理学基础汪信砚探寻可持续发展的环境伦理学基础，不可避免地要讨论人类中心主义问题，只不过有的人主张应该坚决地否定和走出人类中心主义或某种形式的人类中心主义，而有的人则坚持应该自觉地认同或在特定的意义上认同某种形式的人...

创新型人才培养与人的主体性提升

培养创新型人才 ,在价值取向指向社会的同时 ,还必须指向人。创新型人才培养的核心是人的主体性的提升 ,在提升人的主体性的同时 ,又必须超越个人中心主义 ,促进主体间性的建立和发展。

简析近代以来国家治理模式的变迁——兼论中国国家治理模式的变革

自现代化进程开启以来,人类社会大体经历了三种国家治理模式,即个人中心主义模式、国家中心主义模式和社会中心主义模式。这三种模式分别是不同国家在现代化初期阶段的特定环境条件下产生的,其中,个人中心主义模式是第一批进入现代化进程的国家采用的模式,国家中心主义模式是部分第二批和第三批进入现代化进程的国家为应对先发展国家的压力和挑战而采取的模式,社会中心主义模式大多是经历了西方列强殖民统治的国家因殖民遗产所形成的模式。这三种模式尽管都有某种历史的必然性或合理性,但都不是常态社会中应有的或理想的国家治理模式。目前中国国家治理模式的变革实际上就是从国家中心主义模式向国家、社会和个人协同治理的模式转变。

我国少年儿童价值观的变迁及其启示

对中国大陆少年儿童价值观变化状况进行的调查表明,少年儿童最希望有温暖的家,有知心朋友;始终崇尚善良、诚实、勇敢等传统价值观,对敬业和守时等现代价值观认同度较低;幸福取向朝个人价值偏移,集体意识、分享意识渐强,能正视他人成功。建议德育要更加温情、更加生活化,在尊重少年儿童多元价值观的基础上避免出现个人中心主义倾向。

相互承认的生态价值观建构之思

日益席卷全球的生态危机引发人们对生态系统诸多要素之间相互依存、相互制约关系的高度关注,促使人们理性地思考个人中心主义的生活理念与生态危机的内在关联。社会生产领域中人对自然的无度掠夺活动与社会消费领域的符号消费诉求密切相关。符号消费具有社会阶层的区分功能。个性化的社会身份认同诉求容易诱发标新立异的炫耀式消费,导致个人中心主义价值观陷入全面物化的境地。解决生态危机需要节制个人中心主义诉求,合理引导物质产品的消费欲望,在尊重自然的基础上实现人与人之间的相互认同,培育相互承认、彼此诉求的生态价值观,为人不断超越自身局限的自由发展创造公平、宽容的社会环境。

妨碍“青年领袖”成长的心理特质

青年领袖是社会的先锋和中坚,代表着国家的未来和方向。他们的身心健康状况不仅关系着青年领袖的个人成长,而且关系着一代人的社会情操、工作作风和整个国家的前途,是一个值得全社会关注的重大问题。

备课需要思想的浓度与营养基

我们的语文备课，总是企图给学生永恒的知识、终极的真理、崇高的快感。我以为这只是一种个人中心主义的狂妄，充其量只是教师个人偏执的镜像。作为语文教育所追寻的新旨趣，我们可以让我们的课堂教学更具启迪性，对学生的生活、生命以更多的启迪。如此，我们的语文课才能立体起来，才会有更高的思想浓度。一堂真正的好课，不是给人想法，丽是给人思想。准确地说，是能点燃思想火炬，发动思想引擎，启迪思想运动。

以积极的态度对待人生——简评《人生最优化原理》

关于个人、个性问题的研究,在我国哲坛上走着曲折的路。在“文革”十年间,这方面的研究成为禁区;近些年来,又有人从西方资本主义思想家那里撷取“自我设计”、“自我奋斗”、“自我实现”之类的口号,公然宣扬个人中心主义。看来,对我国关于个人、个性问题的研究状况有作出深刻反思的必要。当然,这一反思的结果,决不能回到重设禁区的老路上去,而应当把这一问题的研究纳入马克思主义的轨道。张瑞甫的近著《人生最优化原理》(以下简称《人生》)一书就是在这一反思的基础上写成的。

战后日本国民意识的变化及其对政治的影响

二次战后日本经济的空前发展,不仅带来生产力的进步,使整个日本社会发生巨大变革,而且也使日本国民意识发生了很大变化,它的变化又对日本政治产生一定的影响。个人生活中心主义一般认为,个人生活中心主义是一种把个人和家庭的利害放在首位加以考虑的生活方式。在日本,随着战败、经济复兴和高速增长,追求生活富裕、便利和舒适度等开始在国民价值意识中占据重要位置,以家庭为单位的个人生活中心主义得以蔓延。在此情况下,战前、战时的那种“灭私奉公”意识后退,而潜藏于其背后的个人利己主义的世界一举扩大,“灭公奉私”成为支配意识。战后,大多数日本人。

论我国社会治理共同体的生成逻辑与建构方略

社会治理是社会共同体良序运转无法绕开的经典议题。我国传统社会治理强调政治权力对社会秩序的刚性建构,呈现出鲜明的政府本位色彩。随着现代社会的发展,社会治理的社会本位渐趋凸显,并暴露出传统社会治理政府本位的一些问题。不过,社会治理的社会本位,在实践中又常常遭遇个人中心主义的挑战。面对"权力中心主义"与"个人中心主义"的缺陷,我国提出了社会治理共同体的理念。社会治理共同体摒弃单一中心主义,而以共同体主义为价值导向,寻求共同体成员的协同合作和普惠共享。为了建构中国气派的社会治理共同体,当前我国要不断激活公民的公共理性和公共精神,完善公民参与社会治理的制度渠道,促进共同体成员普惠共享改革发展的成果。

工作中的异化:中国国有企业和中外合资企业的比较研究

本文是一项关于中国国营企业和中外合资企业中员工异化状态的实证研究。对国营企业和中外合资企业员工的问卷取样的统计分析显示出两种关于异化的构建:个人异化与个人中心主义。国营企业的员工对个人异化与个人中心主义的感受都显著高于中外合资企业的员工。文章还讨论了异化在两类企业的差别的原因及其对国有企业管理改革的启示。