文化差异对面部表情的影响:从“个人主义——集体主义”与“权力距离”维度分析

面部表情在社会交往中具有重要意义。对面部情感表达的研究已经证明面部表情既是普遍一致的,同时也具有文化差异性。本文以文化差异性研究中的两个重要维度——"个人主义—集体主义"维度与"权力距离"维度为理论框架来探讨文化是如何以及为什么会影响面部表情。

集体主义/个人主义对道德判断的影响:基于CNI模型的研究

采用道德困境判断的CNI(Consequence,Norm,Inaction)模型,通过两个研究考察集体主义/个人主义对道德困境判断影响。研究1考察个体的集体主义/个人主义倾向对道德判断的影响,结果显示集体主义倾向的个体在道德困境判断中表现出更强的对道德规范的敏感性和总体的不行动偏好,因而作出更少的功利主义道德判断。研究2探讨集体主义/个人主义自我构念的启动对道德判断的影响,研究发现,与启动个人主义自我构念的个体相比,启动集体主义自我构念的个体对道德规范更敏感,因而作出更少的功利主义道德判断。整个研究表明,集体主义/个人主义文化主要通过影响个体对道德规范的敏感性和自身的行动偏好来影响道德困境判断,但在对自身行动偏好的影响上,集体主义/个人主义倾向与启动的集体主义/个人主义自我构念存在差异。

集体主义与个人主义价值观念的冲突与调适——-梁晓声《人世间》的启示

如何整合个人主义和集体主义价值观念一直是文学创作的重要命题。从五四时期对集体主义文化的反叛,到十七年时期思考重点的位移,再到21世纪以来具有中国经验的故事讲述,可以清晰地看到中国当代小说日趋成熟的发展轨迹。梁晓声的《人世间》在思想内核上高度表征了国家权力与个人选择之间的冲突,为读者连接起一条理解集体主义与个人主义关系的有效通路。《人世间》专注于展示个体生命历程的同时,也提供了一把理解变局时代中国社会的钥匙。梁晓声在日常生活空间中展现对生命的关怀,对人性之善的考辨,对现实主义精神立场的坚守,形成了小说的独特价值。

家族式个人主义——当代儒家伦理践行方式的个体化特征

如何化解现代化进程中的个体化难题,成为儒学不断适应社会人心并进行创造性转换和创新性发展的重大契机。百年来中国社会文化变迁,使中国社会从家庭主义进入了新家庭主义、个体家庭的新时代,同时也形成了一种深陷家族利益与情感纠葛的家族式个人主义。这种家族式个人主义受到关系结构及其私人化逻辑的深层影响,通过不同时空背景下的结构性私人化过程,大致形成了依附性、控制性和策略性三种行动逻辑,维系和强化着儒家伦理及其等级秩序的神圣性,却悬置了自我意识与人格神圣。如何从传统伦理型人格走向现代平等式个体,在完善个体中建设个体与家庭神圣、个体与国家社会之良好的中介机制及其文化心态,关系中国人的安身立命与道德自觉,更关系儒家价值振兴、中国精神建设及中华文明进程的演进。

理性式微、功利扩张?近40年中国社会两种个人主义的变迁

随着全球范围内的现代化变迁,个人主义异常增长,但这一增长究竟是自我的功利扩张(如利益至上)、还是理性提升(如人格独立),引发了众多学者的反思。预研究建立了理性个人主义(如独立、自主、开拓、进取)和功利个人主义(如财产、利益、快乐、享受)词典。进而对谷歌中文图书语料库(1980~2019)的词频分析显示,理性个人主义显著下降,功利个人主义显著增长(研究1);词嵌入分析表明,自我靶词与理性(vs.功利)个人主义属性词的相对语义关联也呈下降趋势(研究2)。总之,中国社会近几十年来的文化转型并非个人主义的简单增长,而是出现了理性个人主义下降、功利个人主义增长的趋势。这表明,理性式微、功利扩张的价值失衡是社会变迁的重要议题,其背后的多重自我结构、演化路径及社会精神动力的培育还有待未来深入研究。

方法论个人主义、功能解释与马克思主义经济学

20世纪80年代,在西方马克思主义者中发生了一场争论,以埃尔斯特为代表的西方马克思主义者反对当时流行的功能解释理论,批评马克思的阶级分析法在机制阐释上存在缺陷,并要求运用主流经济学中迅速发展的方法论个人主义与博弈论重构马克思主义的微观基础。这一方案遭到了吉登斯、维尔德斯等学者的反对,争论最终也没有达成共识。各方都默认个体分析在马克思主义经济学中存在一定程度的缺位,忽略了马克思主义经济学独有的个体分析方法,这也是西方学界至今仍对马克思主义经济学产生误解的重要原因。事实上,马克思运用唯物史观对个人主义进行了批判性改造,形成了马克思主义经济学的个体分析方法,这种方法在《资本论》的论证过程中发挥了重要作用。

正当防卫法理基础的个人主义重述

正当防卫的法理基础无需诉诸超个人主义元素,但个人主义既有学说存在难以契合实定法的局限,以个人主义进路阐释正当防卫的困局有赖于方法论的转变。纵向上,援引民法学领域结构分化的利益衡量论,以公民基本权利为核心的法治国基础利益经由正当防卫制度利益约束当事人利益;横向上,在主体间性视阈下,秉持理性存在者相互承认的权利观,正当防卫的法理基础在于对公民间法权关系的肯认。据此,触发防卫权的不法侵害以公民间法权关系受损为核心,作为防卫对象的不法侵害人仅以自由意志支配为必要而不以罪责为条件,防卫权存续时段以法权关系受损且具有即时修复可能性为限。上述观点基本可以解释当前的刑法理论并与实定法契合,在我国正当防卫司法实践中是较为妥当的方案。

“自我”的发现与书写——印刷术对西方个人主义转向的推动作用

考察古登堡印刷机的发明及其应用,探究印刷机对西方世界个人主义转向的推动作用。文章以印刷机问世至16世纪的历史阶段作为考察背景,通过文献研究法对史实进行考察,发现印刷机加速西方个人主义转向的进程,与文艺复兴和宗教改革这两场思想解放运动密切相关。指出印刷机发挥了作为传播媒介的工具性作用和自身的文化功能,通过对文字内容的大规模复制生产,树立了文字与知识的权威,使得对“自我”的发现和书写向更大范围内的市民阶层扩散,进而推动西方的个人主义思潮发生转向。

《小妇人》里的爱与个人主义

《小妇人》是由美国女作家路易莎·梅·奥尔科特创作的长篇小说。作品以美国南北战争为背景,描写了在新英格兰地区的一个普通家庭里,一位母亲和她的四个女儿的日常生活琐事,是一本关于爱、工作、女性自立的小说。文章通过对五位女性人物形象的概括叙述,简要结合作者的个人成长经历,探讨了身处在那段历史时期中,美国普通女性对于爱与个人主义的理解与实践。爱与个人主义看似相互矛盾,实则紧密相连。

自杀率全球分布:集体主义和5-羟色胺转运体短等位基因协同进化的解释

为解释自杀率的全球分布,本研究基于世界卫生组织等权威机构公开数据,提出并检验了集体主义文化和5-羟色胺转运体短等位基因协同进化的解释模型。分析发现:集体主义文化和抑郁障碍患病率在5-羟色胺转运体短等位基因携带者人口占比与自杀率之间起链式中介作用。集体主义文化和5-羟色胺转运体短等位基因之间存在协同进化的假设获得初步支持,即集体主义文化可能缓冲了携带5-羟色胺转运体短等位基因给个体和群体带来的负面影响,降低了地区抑郁障碍患病率和自杀率。

基于文本分析法的集体主义与企业创新研究

文化是企业创新的核心要素,在企业创新中发挥着重要作用,文化维度中广为认知的集体主义如何影响企业创新行为值得研究。文章基于我国A股上市公司2009-2020年的样本数据,采用文本分析的方法测度企业集体主义,探究其与企业创新之间的关系。研究表明:(1)集体主义能显著促进企业创新水平提升;(2)集体主义通过降低信息不对称性以及提高企业内部控制质量促进企业创新;(3)分组检验发现,在非国企和低信任组中集体主义对企业创新存在正向促进作用。上述关系在经过稳健性和内生性检验后依旧成立。文章拓展了集体主义领域的研究范畴,为企业构建适宜的企业文化提供了理论支持。

社会网络视角下企业集体主义文化对组织韧性的影响研究

为了深入研究企业集体主义文化与组织韧性之间的关系,本文从社会网络视角出发,以2012—2021年我国沪深A股上市公司面板数据作为样本,研究了企业集体主义文化对组织韧性的影响作用,以及企业商业社会资本、企业政治社会资本在企业集体主义文化与组织韧性之间发挥的中介效应。研究结果表明:1)企业集体主义文化对组织韧性的影响系数为0.5137,且在1%的水平上显著,表明企业集体主义文化对组织韧性起着正向的促进作用。2)企业集体主义文化对企业商业社会资本的回归系数为11.9419,且在5%的水平上显著,表明企业集体主义文化与企业商业社会资本之间存在正相关关系,即企业集体主义文化能够促进企业商业社会资本的积累。企业集体主义文化对组织韧性的影响在加入中介变量企业商业社会资本后依然显著,回归系数为0.5171,且在1%的水平上显著,而企业商业社会资本对组织韧性的回归系数为0.0003,且在5%的水平上显著,表明企业商业社会资本在企业集体主义文化与组织韧性之间发挥着中介效应。3)企业集体主义文化对企业政治社会资本的回归系数为0.9354,且在10%的水平上显著,表明企业集体主义文化与企业政治社会资本之间存在正相关关系,即企业集体主义文化能够促进企业政治社会资本的积累。企业集体主义文化对组织韧性的影响在加入中介变量企业政治社会资本后依然显著,回归系数为0.5087,且在1%的水平上显著,而企业政治社会资本对组织韧性的回归系数为0.0054,且在10%的水平上显著,表明企业政治社会资本在企业集体主义文化与组织韧性之间同样也发挥着中介效应。

个人主义和集体主义量表中文版信度和效度的研究

目的:检验个人主义和集体主义量表(IndividualismandCollectivismscale,INDCOL)中文版的信、效度。方法:应用INDCOL中文版,对1760名大、中学生施测,计算该量表的重测信度、内部一致性信度和结构效度等。结果:EFA得出INDCOL具有水平个人主义、垂直个人主义、水平集体主义和垂直集体主义的4因子结构,CFA对此进行了验证,其中!2/df=3.173,GFI=0.975,IFI=0.921,CFI=0.927,RMSEA=0.081,各项拟合指数均符合测量学的要求。信度分析发现,重测信度为0.747,量表及各因子内部一致性α系数为:水平个人主义0.689、垂直个人主义0.637、水平集体主义0.788、垂直集体主义0.644。结论:INDCOL中文版具有良好的信、效度,但某些条目还不适合中国人群,需要进一步修订。

个人主义与集体主义结构的验证性研究

本文用实证方法通过对中国大陆 30 3名被试的调查 ,对个人主义、集体主义的维度及其测量问卷的构想效度进行初步验证 ,结果支持Triandis提出的个人主义、集体主义可以分成水平、垂直两个维度 ,在个人水平上 ,个人主义与集体主义有四种类型的构想。验证性因素分析表明 ,Singelis的问卷有较好的构想效度 ,但在中国被试的测试结果上表现出一些题目的不适合 。

集体主义与个人主义视角下科技人员文化价值取向与薪酬满意度研究

随着全球化的发展,中国传统集体主义价值观日渐受到西方个人主义价值观的冲击。本文基于Triandis的个人主义和集体主义理论,采用Triandis集体主义量表和Heneman多维度薪酬满意度量表对中国国有科研机构员工进行问卷调查,运用spss15.0 for windows计算文化价值取向各维度与薪酬满意度各维度之间的相关系数,从文化价值取向的视角探讨不同价值取向的科研人员的薪酬满意度差异。

何为“集体主义道德”——走出“虚假集体主义道德”与个人主义道德的理论遮蔽

集体主义道德生成于资本主义社会化大生产时代,存续并发展于社会主义社会及共产主义社会。它既不同于基于抽象的思辨的个人、根植于“虚假的集体”并对集体主义道德做非历史主义释读的“虚假集体主义道德”,又不同于把个人视为孤立的原子化个体、推崇个人权利的优先性与绝对性、肯定个人生成且决定着集体状态、主张道德生成与发展的自在自为的个人主义道德。祛除“虚假集体主义道德”与个人主义道德的理论遮蔽,呈现出集体主义道德的真实原象,即它作为社会主义社会道德意识形态根基,以反映社会主义经济关系与维护无产阶级利益为其生成发展的根本物质基础、以坚守共产主义理想信念与服务广大人民群众为其生成发展的关键精神因素、以促进人的自由全面发展与实现人的彻底解放为其生成发展的基本价值诉求。

从文学的视角看美国的个人主义和中国的集体主义价值观

中美文化的差异在于其核心价值观的不同,即美国的个人主义思想和中国的集体主义思想。处于中美这两种不同的文化背景之下的文学也就集中反映了两种核心价值观的差异。这样的差异或源于中美对于个人主义和集体主义概念的定义不同,或受到出于不同的历史渊源的文化传统的影响。从文学的视角阐述个人主义与集体主义的表现对于促进两国文化交流以及增进两国人民相互了解意义重大。

论集体主义的历史特征及其生命力——从集体主义与个人主义的关系说起

作为新的价值观,集体主义与个人主义是有本质区别的,它们分别植根于不同的社会关系基础上,有着不同的历史特征;但是,前者对后者又有着深刻的历史继承关系,集体主义充分吸取了个人主义的有价值因素,所以,集体主义是比个人主义更高层次的价值观。集体主义的这个形成过程,使它具有了比个人主义更强大的生命力。

管窥个人主义/集体主义(IC)文化取向的自我研究

自我作为一种社会自主性存在,是特定历史和文化的社会建构物。文化在个体形成自我感和自我同一性的过程中起到了至关重要的作用,并以此影响着个体的认知、情感、动机和行为表现等方面。本文在浅析了个人主义和集体主义(简称IC)文化特征的基础上,总结了不同文化环境中人们的自我概念、自我提升的差异以及生活在多元文化环境中个体文化同一性的特殊表现,并进一步对该领域的自我研究做了简要的评价。