《权力的游戏》中的伦理观研究

现代社会生活快节奏带来的快餐文化催生了“读图时代”,而视觉文化发展尤为迅速,批评界好不容易才适应了电影作为文学改编和文学阅读的主要形式,网络时代的接踵而至又让电视剧成为了人们最普遍的日常文学消费品。文学伦理学批评主张文学从起源上看是道德的产物,“是特定历史阶段社会伦理的表现形式,文学在本质上是关于伦理的艺术”。那么,以色情、阴谋和暴力为突出特征的众多大热的美剧所表现的现阶段美国社会的伦理观究竟是怎样的呢?像《权力的游戏》这样一部充斥着血腥、暴力和情色刺激的美剧自上映之日就反响热烈,在一系列绵延不绝的乱伦、谋杀、背叛和篡逆等显而易见的不道德的剧情呈现中火爆了八季,在2019年才在万千全球影迷的依依不舍中收官。这一切,又该作何解释?本文将从“人不为己天诛地灭”的个人主义伦理观、“真爱战胜一切”的情感主义伦理观和“生命至上”的自然中心主义生态伦理观三个方面分析这部几乎处处透着“反伦理”特征的美剧如何在赢得收视率的同时又保证了它的“教诲价值”,既乐享广大观众的疯狂追捧又毫无惧色地面对批评界的如潮抨击,力争从正反两个方面探究网络时代通俗文学作品的伦理主题表达艺术。

论个体经济行为的伦理规范和制度约束

考察了个体经济行为的行为约束条件，指出不能将个体经济行为与人类的利已倾向简单地等同；要使个体经济行为与社会的整体利益和谐存在，需要深入分析个体经济行为的伦理规范与制度约束，并使经济行为与其约束条件得到和谐安排。

周作人“道义之事功化”思想探析

周作人的"道义之事功化"思想以生命关怀、个体关怀取代传统气节思想的"民以奉君"观念,把保护个体生命的自然进行,防止因政治、战争等社会原因造成"未完成的生活之破坏",从而"博得国家人民的福利"的"事功"作为衡量知识分子的"道义"和气节的标准,带有个人主义伦理观的色彩。作为一种人格评价标准,周作人的道义之事功化思想则体现了对于知识分子存在境域的关注和对于独立不依的人格形态的呼唤。

《西方经济学》教学四步法

《现代西方经济学》是近几年在财经类院校开设的一门较新的课程。西方经济学是本世纪以来特别是二战后在西方经济学界具有重大影响的（主流的）西方资产阶级经济学家的基本理论和政策主张。它所研究的是以私有制为基础、市场经济为基本运行方式的现代资本主义经济运行规律,研究西方国家对其经济的调节手段、政策措施。我国是发展中的社会主义国家,政治、经济、文化等方面都与西方国家存在重大差异。如何开设好这门课,使学生较全面了解西方经济观,特别是在我国建立社会主义市场经济体制的新形势下,能客观地认识、分析、评价其理论,并有助于在我国经济实际中科学地加以借鉴和运用,乃是探讨中并亟待解决的问题。本人经过近几年教学实践,逐步总结出一导向、二结合、三讨论、四明确的四步教学法。

规范经济学、实证经济学与西方资产阶级经济学

近二、三十年来规范经济学、实证经济学是借用西方经济学常用的两个术语,就西方学者所声称的含义和发展的趋向来观察西方国家资产阶级经济学,借以帮助我们看待今天的西方资产阶级经济学,换句话来说,就是从规范经济学、实证经济学区分的解释来了解西方资产阶级经济学的演变及其特点。所谓规范经济学,就是以一定的价值判断为基础,提出来某些规范或准则。

走出道德建设导向的误区——评《道德建设不能超越经济发展的现实》

走出道德建设导向的误区——评《道德建设不能超越经济发展的现实》□张必明在改革开放日益深化的社会主义历史转型时期，是弘扬集体主义精神，还是张扬个人主义伦理，这关系到能否健康开展社会主义思想道德建设的大是大非问题。有人撰文说，个人主义伦理原则是当今最具道...