新时期小说的叙述形态

叙述是小说固有的审美本质。８０年代初小说社会本位叙述观念决定其是一种宏大叙述。１９８５年后，寻根文学文化本位叙述观念使其走出宏大叙述，而主体自叙的新潮小说必然是个人化叙述。新写实文本的客观观察的姿态可视为介于宏大叙述与个人化叙述之间的第三种叙述。９０年代，被称为“现实主义冲击波”的文本在叙述形态上仍是宏大叙述，而林白、陈染等的文本个人化叙述则登峰造极。

试探弗吉尼亚·伍尔夫《到灯塔去》的创作技巧

《到灯塔去》是弗吉尼亚.伍尔夫的一部非常重要的意识流作品。在该作品中,伍尔夫进行了小说技巧的创新。她熟练运用意识流的手法,从心灵意识片断把握人物的总体内心世界,同时将作者个人的意识和所塑造的人物心理相结合。在角色创造中,作者将人物角色背景进行清洗,通过角色的内心意识来塑造人物。同时,伍尔夫对作品进行了非个人化的叙述,把原本简单的故事和人物凸显地丰满,进而揭露了人的内心世界和人的本质。

现实的“逆子”与“解构”的困境——文学史转型期的刘震云小说创作

刘震云的小说创作,扬名于20世纪80年代。80年代中期,“新写实主义”文学潮流中,刘震云以对“日常生活”的真实揭示获得了文学界的喝彩。90年代,刘震云又以《故乡天下黄花》《温故一九四二》等小说引领了“新历史主义”思潮。对于90年代刘震云创作的“故乡”系列作品,学术界往往从新历史主义或后现代文化的角度予以解读,以“反宏大叙事”的个人化叙述为之命名。

当代女性文学写作的误区

论文选取了三位有代表性的女作家,阐释当下女性文学写作的大致走向:张洁的情感叙述方式,注重对理想主义和人文精神的追求;陈染个人化的叙述方式,只关注个体的生活,尤其注重追寻个体女性身份的精神轨迹,是极为感性化的叙述方式;卫慧欲望化的叙述方式则完全滑向个体的身体欲望、消费欲望的叙述。

当代新诗史述的新创获

在相当长的历史时段内，当代诗史写作都为主流意识形态所规限，竭力以某种固化的历史本质取代个人化叙述与诗性本身。这一情形在进入20世纪90年代后得到明显改善，在新世纪更是涌现出以程光炜《中国当代诗歌史》（2003）、洪子诚、刘登翰《中国当代新诗史》（修订版，2005）等为代表的一批优秀史著。它们挣脱了政治话语主线，

“一个人的”叙述:生命与历史的重新审视

“一个人”的“八十年代”，看似平淡的标题暗含着作者的精心选择：用“一个人的”立场讲述一个时代的历史。这标题潜藏着两个挑战：一是强调写作的个人化赢场，二是强调历史的个人化叙述。自二十世纪九十年代以来，“个人化写作”已被认为是一把双刃剑，它一方面为我们带来抗衡“集体叙事”的喜悦和自由，另一方面也将我们诱入抛弃精神、拥抱身体的叙事陷阱。在这种背景下，一位写作者仍然愿意在这个同时指向提升与堕落的杠杆上寻找微妙的平衡，他的自信可能来自对文学的根本和写作真谛的领悟。

论四方田犬彦的电影史写作

四方田犬彦的《日本电影100年》在众多的国别电影史写作中是极具特色的一本,其特色不仅在于回避了现有的电影史写作中存在的或侧重从科技或经济的角度观察电影史运行的轨迹、或不加选择地将所有能够找到的文本均纳入其研究框架等若干缺失,而且在于其以现实主义立场审视电影实践,力图揭示出电影史运行的内在的美学规律,从而为电影史的建构提供了许多有益的启示。

无根旅人的身份建构——陶然的小说世界

两次生命的放逐经验,给香港作家陶然带来身份认同的困惑和焦虑。写作成为他转移和释放焦虑的最好方式,从而建立起自我的身份归属和生存安全感。不管是物质层面的生存,还是精神层面的存在,陶然融合自身的放逐遭遇和移民的辛酸,批判资本主义社会中人性的畸变,凸现新移民的生存体验和身份焦虑,并形成了个人化的叙述风格。

“她们”的小说

“她们”的小说李洁非梳理：叛出“男门”一位西方知识女性曾写道：“我们不知道妇女们的眼光是什么。妇女们的眼睛看到了什么呢？她们是怎样雕刻、塑造和解释世界的呢？我不知道。……我只知道男人们的眼睛看到了什么。”①类似于这样的提问，成为当代世界意识形态有别于...

周作人笔下的日本形象

作为一个终其一生孜孜不倦研究日本、并在中日文化界产生重要影响的人物,周作人笔下的日本描述可谓纷繁复杂。从简素生活、物哀美学到创造性的模拟,我们看到一个可亲可敬的日本形象;从侵略野性到宗教情绪,我们看到一个可恨却可理解的日本形象。在这些形象的背后,隐含着一个迷恋的主体的个人化叙述,由这种个人化叙述所建构起来的日本形象,不管在当时还是现在都有其特定的意义和价值。

演进中的知青文学

青文学走过了二十年的历程，经历过勃兴与辉煌。而近几年，知青文学的态势则略显沉闷，就总体而言，知青文学尚缺乏史诗型巨著，由此而对知青文学产生忧虑是不无道理的。不过，在近几年较为沉闷的知青文学的大格局中，也确实有了某些值得注意的动向，如主题的延伸和叙述方...

自叙与他叙——浅析自叙传小说的自我叙说方式

为了表达切身感受和追求真实感人的表达效果,新青年作家们摸索出来的自我问题的叙说方式和策略有二:一是借用直抒胸臆、甚至自暴隐私的私密性文体如日记体、书信体、手记体等来言说,使用第一人称叙述,展示给读者以"真实"的自我;二是运用第三人称的叙述套路,构筑出不同自我人格互为主客、相互倾诉、相互倾听的叙述格局。自叙传小说可以说是一种相当个人化的叙述方式,在中国丈学史上具有开拓性的意义,在这种开拓中既有难得的率真也难免艺术上的粗率。

九十年代文学散点透视——一位记者与两位批评家的对话

孙:今天拽着我来,知道是要谈九十年代文学,头就大了。所以对话伊始,先声明身份,觉得这样才获取了对话的资格。另外也为自己开脱,因为是记者,处在文学圈之外,不可能如两位批评家思考得那么多、那么深入,有些话只是点滴感受而已。