试析安妮·埃尔诺个人叙事中的屈辱和无奈

法国女作家安妮·埃尔诺成为2022年诺贝尔文学奖得主。通过《正在发生》《空衣橱》《地位》《一个女人》《冻僵的女人》《一个女孩的记忆》《悠悠岁月》等一系列作品的梳理,埃尔诺旨在揭示看似平淡的个人叙事背后所深藏的社会意义。安妮·埃尔诺具有高超的叙事能力,哪怕一些不起眼的小事也能娓娓道来。在她那充满屈辱和无奈的作品中,不仅她家乡的人能够读出自己的语言、自己的经历,而且法国之外的读者在阅读的过程中也无不感同身受。

宏大叙事与个人叙事:《穿过寒冬拥抱你》的艺术张力

在当代电影的创作中,思考人与社会之间的复杂关系一直是一个重要的话题,尤其是在新型冠状病毒感染疫情来临的当下社会生活,个人命运随着这一突发的社会性事件而发生的剧烈改变重新加深了这一话题的内涵。电影《穿过寒冬拥抱你》作为一部聚焦武汉抗疫个人生活的佳作,在处理宏大的社会事件和这一事件中个人生活浮沉的方面无疑彰显出了不俗的艺术表现力,电影中的宏大叙事与个人叙事互相交织形成了一种特殊的艺术张力,对表现这一当代重大题材提供了新的视野。

社会资本对大学生创业失败修复的作用——一个回溯性个人叙事研究

运用回溯性个人叙事研究方法,深入探讨社会资本对大学生创业失败修复的作用,研究发现:社会资本能够有效促进大学生创业失败修复,具有信任生成、信息提供和成长赋能三种作用;社会资本对大学生创业失败修复的作用存在个体异质性,不仅不同大学生创业失败修复中社会资本的作用相异,而且社会资本的认知、关系和结构三个维度对大学生创业失败修复的作用有别,这种异质性由社会资本三个维度功能不同和大学生社会资本数量质量相异共同决定;社会资本对大学生创业失败修复的作用路径有“社会资本—大学生创业失败修复”“社会资本—创业失败归因—创业失败学习—大学生创业失败修复”和“社会资本—创业失败学习—大学生创业失败修复”三条。对此,建议大学生正确认识和培育社会资本、高校加强创业失败修复教育、政府建立大学生创业失败修复帮扶体系。

情感部落:网络视频国际传播中的个人叙事与媒介共情

随着媒介生态的深刻变革与国际局势的复杂挑战,与传统宏大叙事相对应的个人叙事日益在网络视频的国际传播中引发关注。本文从媒介可供性视角出发,对在国际视频社交媒体平台上活跃的个人创作者李子柒和中国奚的YouTube频道进行深入探析和系统比较,通过计算扎根的方法对视频文本及其线上反馈展开研究,发现两位博主网络视频的国际传播过程都体现出了以个人化叙事要素作为创意黏性策略引发媒介化共情,进而形成传播者网红化和受众粉丝化的现象。叙事与共情的理论价值,值得引发网络传播中更深的思考与理论构建,研究发现也为我们通过全媒、全民系统提升国际传播能力建设的具体实践提供了思路和建议。

《山海经之再见怪兽》的个人叙事探析

《山海经之再见怪兽》接续近年国产动画电影立足本土神话传说进行个人叙事改编的传统,以浓烈的民族美术风格开拓了“山海宇宙”的叙事体系,具有重要的影响。然而,其对人物内心挖掘的不足、剧情的自我解构和“用爱发电”的草率逻辑,使得影片最终陷入了虚浮的境地。在国产动画电影的编创中,既要深挖文本的个人叙事元素,也要秉持现实主义的艺术精神,有效填充个人叙事的精神世界,更要用合乎逻辑的价值体系塑造丰满的人物,真正发挥以文化人、以文育人的作用。

三十年文学片断：一九七八-二○○八我的个人叙事

新时期文学走过了三十年。三十年是一个需要总结的时间段落。我们始终积极地参与新时期文学,现在已经到了总结我们自己的时候。文学在三十年的历史之中扮演了何种角色,这与我们的文学观念息息相关。社会历史、人性、美、内心世界、语言和形式、文化传统——这些问题不断地启动我们的活跃思想。围绕着文学,三十年的争论留下了哪些深刻的认识?哪些问题需要继续争论,以至于可能影响未来的三十年?我们的刊物愿意开辟一个新的栏目,为大家的踊跃发言提供空间。

从个人叙事到民族叙事——沈从文小说地域色彩的形成

地域色彩是沈从文小说的主要特征,他对湘西世界的创造,不仅为20世纪中国文学增添了光辉的一章,而且使其成为湘西地方民族叙事的代言人。沈从文小说地域色彩的形成,经历了个人叙事和民族叙事两个阶段,在这一过程中,他不仅认同了"乡下人"的身份,而且在摆脱早期个人叙事圈子的同时也把个体敏锐的感性认识与湘西地方特殊的民族历史文化融合在一起,创造出独具特色的湘西民族叙事。

个人叙事与传统建构——以即墨“田横祭海节”为例

民俗学力从民俗传承主体的个人叙事和生活史中去发现民俗传承和发展的机制。田横祭海节上民俗传承主体讲述的关于修建土地庙、龙王庙、天后庙、文君庙等庙宇的个人叙事中,体现了传统被建构的过程和机制。个人叙事与传统建构的关系就是:传统是一个过程,个人叙事在传统不断被建构的过程中发挥着重建、发扬、新建并不断强化的作用。

个人叙事与历史真实——以“沈崇事件”的叙事争议为中心

个人叙事是构建历史真实的重要素材之一。历史学者谢泳发表的关于"沈崇事件"的演讲引发了诸多以个人叙事的形式出现的批驳之声,为研究个人叙事与历史真实性的复杂关系提供了颇具价值的案例。本文从叙事表演的角度,通过分析被述事件的叙事情境、叙事者的身份构建以及叙事手段的使用等要素,重点审视有关批驳谢泳演讲的个人叙事。本文认为,个人叙事对于事件的重构是否有效,并不取决于叙事者身份及其依靠的主流价值,而是有赖于讲述的准确性、逻辑性与完整性。

20世纪80年代初期中国电影中的“个人叙事”——以改编自小说的影片为例

20世纪80年代初期中国电影中盛行"个人叙事"。以《阿Q正传》《骆驼祥子》《青春万岁》《许茂和他的女儿们》《天云山传奇》《女大学生宿生》等改编自小说的影片为例,可见三个突出特点:一是,彰显个人但不屏蔽集体;二是,扬个性而抑个人利己主义;三是,着力塑造时代女强人。"个人叙事"的兴盛和"个人"的彰显有着特定的时代背景和文化氛围,也包含着主创者们的特别诉求。

《寒夜》:家、国、个人叙事的动力与张力

《寒夜》讲述抗战中“家破人亡”的故事。战争、社会黑暗、家庭内部新旧伦理的矛盾合成了故事的叙述动力。这一叙述中的国、家与知识者个人间的张力关系的展示,是在五四文学基础上的发展。

试析网络多媒体艺术中的个人叙事现象

网络多媒体艺术形式为个体艺术创作提供了空间。网络的交互性使个人叙事的作品在流传过程中溶入了集体意识的指导和品评,通过网络传播的“自然淘汰”,艺术水平得到提高。从而日趋成熟,逐步形成了与传统艺术形式相互借鉴、共同发展的良好态势。

宏大叙事与个人叙事的纠缠——论鲁彦周的长篇小说

鲁彦周长篇小说的最大特点就是宏大叙事与个人叙事相纠缠,这在他长篇小说的主题、人物塑造、技巧等诸方面均有体现。之所以会出现这样的特点,主要归因于作家心态与意识形态的影响,其中也折射出一代作家文学创作难以克服的矛盾与尴尬。

个人叙事与微观中等师范教育史

个人叙事正在成为表述历史与现实的重要方式，这种方式其实是可以向许多领域推广的，比如师范教育，再细一点，中等师范教育，当个人叙事介入这一领域时，就可以形成微观中等师范教育史。也许，这一学制的专业教育早已淡出了人们的视野，也许，回顾上世纪直到新世纪初，不少人的记忆依然停留在学制、专业设置，以及它的生死存亡上，然而，当尘埃落定以后，蓦然回首，许多争论已经失去了原有的支点，许多的设想可能确实不能适应时代的大趋势，而许多现在看来依然纠缠不清的悬案向后再推若干年，结果也就瓜熟蒂落，结论水到渠成。

革命话语遮蔽下的个人叙事——赵树理小说重新解读

赵树理一直被认为是解放区文艺民族化、大众化的自觉探索者和实践者,是毛泽东文艺思想理论在创作实践上的开拓者,并且被定为"赵树理方向",成为解放区文艺的一面旗帜和榜样。并把他的小说看成是"政治宣传"小说的典型。在强调他的作品中对现实歌颂性、宣传性的同时,对他小说中的批评性、否定性的方面给予淡化和遮蔽。本文认为赵树理作品在叙事的表层上与革命话语相切合,本质上小说却保持了现代人文精神和理性批评的风格。

论高校文学史课堂叙事化教学中的教师个人叙事

在传统的课堂教学实践中,影响、制约教学方式和教学效果的教师个人故事是“隐性”的。鉴于教师个人故事的“始终缺席却又时刻在场”,以及高校文学史课堂自身“历史”和“人学”的双重特性,教师的个人故事完全可以而且也应该由隐性走向显性、由“缺席的在场”变为“真正的在场”。文学史故事的同理心介入、文学文本故事的同情心阐释,是教师个人故事出场的最好时机。但教师个人故事的出场,必须注意好“相关度”和“叙事量”的把握。设若运用得当、调度得法,可以起到活跃课堂气氛、活化课程知识的良好效果。

论《青春之歌》的个人叙事与历史叙事

运用当代叙事学"聚焦"理论分析《青春之歌》在个人叙事与历史叙事间相互纠缠的现象,出现这种情况的原因在于作者创作动机上的两重性。

博客——从个人叙事到公共叙事的转变

博客作为网络时代个人书写的新工具,一方面继承了传统日记的个人叙事特征,另一方面凭借网络平台和"超链接"等技术手段具备了公共叙事功能。从个人叙事到公共叙事的转变让博客成为不同于传统媒体的"自媒体",它不仅拓宽了信息传播渠道,更为大众提供了实现话语权的新途径和个体社会交流的深层空间。

当代艺术创作中个人叙事和宏大叙事讨论

关于创作题材的讨论,一直是绘画创作者非常关心的问题。在艺术创作形式多样化的今天,画得好的艺术家更是数不胜数。创作者在进行创作的时候,应该学习分析这些艺术家是如何进行创作的,最重要的是找出一种切入现实题材的方式。创作题材无所谓大小,在艺术创作的道路上,探索适合自己特点的题材的重要性是不言而喻的。艺术风格是艺术家在长期的生活实践和艺术实践中形成的,以自己内心的真实感悟表现自己的创作,这是当代画家必须做到的。