异性共谋的女性言说——冯沅君《旅行》中的个人型叙述声音

女性进行第一人称叙事讲述"我"的故事,在形式上获得了自我言说的自由,但在实际创作中却步履维艰。冯沅君的《旅行》,一方面采用第一人称个人型叙述声音,有效地借助男性同盟者的身份而获得了女性言说的部分权利。但另一方面,小说所获得的女性言说的自由,由于传统伦理和习俗的影响,在实际的叙述声音中仍然明显存在一条书写的禁忌。

苏珊·兰瑟个人型叙述声音理论微探

苏珊·兰瑟是女性主义叙事学的创始人之一,她首先提出将结构主义研究与性别研究联系起来,在文本研究中不仅关注其叙事结构,也关注文本内容,为文本研究提供了新的思路,也拓宽了经典叙事学和女性主义文学批评的发展道路,在文学研究史上具有重要的时代意义。对其著作《虚构的权威》一书中个人型叙述声音进行理论微探,对小说解析有着重要的现实意义。

徘徊在虚实之间的“我”——庐隐《或人的悲哀》中的个人型叙述声音

个人型叙述声音主要是以"我"表达"我"的思想、经历和故事等,是最能体现女性精神与肉体真实感受的文本。庐隐作为"五四"时期重要的女性作家,其小说主要采用了个人型叙述声音进行创作,《或人的悲哀》就是代表作之一,小说的叙述声音呈现了"情智冲突"的模糊性,文中"诗语"情感表现极具真实性,在具体事件上则体现出虚构性,而作者就徘徊在这虚实之间。《或人的悲哀》的这种写作特点,在一定程度上是对暴露女性自我生活的一种担忧的产物,是身居传统伦理和现代伦理夹缝中个人对传统伦理的妥协,是女性作者不得已的一种选择。

荆棘路上妩媚行走——《女勇士》的多重叙述声音

《女勇士》是一部华裔美国女人探索女性价值和文化身份历程的自传体小说。在这部小说里,汤亭亭煞费苦心地试图建构多重女性话语声音,来实现个人以及作为生活在主流文化及父权制社会下弱势群体的女性集体的身份认同。通过作者型声音、个人型声音和集体型声音(以单言、轮言和共言的形式)的建构,汤亭亭力图揭示生活在两种文化夹缝中女性的生存状态,并希望通过自己的写作,发挥其沟通两种文化背景下和谐共融的桥梁作用。

有了声音便有路可走——女性作家与叙述声音

从女性主义叙事学的角度来重新解读《莎菲女士的日记》《金锁记》和《方舟》，着重探讨中国现当代女作家是如何运用叙事技巧来发出自己不同的声音，从而建立属于自己的权威和话语系统。

李锐小说叙事声音分析

"叙事声音"是指在叙事性文本中,叙述者以某一视角为基础,选择相应的叙事策略,以传达出某种思想观点。李锐小说中的叙事声音颇具特色。根据苏珊.兰瑟的理论,李锐小说中的叙事声音主要有作者型叙事声音、个人型叙事声音和集体型叙事声音三类。这三种模式不仅各自表述了一套技巧规则,表达了一种类型的叙事意识,同时也为小说提供了多种意义生成的可能。

女性权威的建构—《天黑前的夏天》女性主义叙事声音分析

诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛被称作是"女性经验的史诗作家"。本文运用兰瑟的女性主义叙事学方法,分析了作品如何通过叙事声音中的作者型声音、个人型声音和集体型声音发出女性的声音以及对建构女性权威的追求。

叙述声音的丰富变化——女性主义叙事学关照下的《爱》

托尼·莫里森的《爱》以作者型叙述声音讲述了主体故事,同时,L发出的个人型叙述声音所讲述的故事是对主体故事的补充。叙述声音的变化构成了丰富的小说文本,展现了复杂而微妙的人物关系。

《证言》中的个人型叙述声音

玛格丽特·阿特伍德被誉为“加拿大文学女王”,她始终保持对女性的深度关切。本文运用女性主义叙事学家苏珊·兰瑟提出的叙述声音理论,对《证言》中的个人型叙述声音进行分析,试图阐明玛格丽特·阿特伍德在《证言》中 构建的女性意识。《证言》作为阿特伍德的代表性小说,延续《使女的故事》的写作背景,以个人型叙事声音书写女性审视男性、解构男性形象的过程,体现了女性意识的逐渐觉醒;运用个人型叙述声音描绘在基列国极权中,被压制的女性努力突破重围,开启追寻自我的认知之旅;同时个人型叙事声音具象化了在女性自我身份追寻过程中女性意识觉醒和成长的 演化历程。

《素食主义者》的叙述声音解读

韩国小说家韩江的代表作《素食主义者》曾获得2016年布克国际文学奖,是作者“怀抱痛苦”创作的一部小说。该作品从四个不同人物的视角,讲述了主人公——传统韩国女性英惠遭受父权社会残暴无情的压迫,由一个梦引发成为素食主义者后身患极度厌食症和精神分裂症,直至最后疯狂幻想变成一棵树的故事。根据女性主义叙事学理论分析《素食主义者》中典型的叙述声音,即个人叙述型声音和作者叙述型声音,挖掘出英惠疯狂梦想变成一棵树背后的原因,深刻揭示了社会传统压抑下女性的悲惨生活状况。

论20世纪女性写作叙述声音的艰难生成

作为女性主义与结构主义叙事学在文本批评实践的结合,女性写作中的叙述声音不应被简单看成一种写作技巧与叙述行为,由于性别特有的“政治性”,叙述声音与社会历史、意识形态与象征寓意有着不可切断的重要关联。就20世纪的女性创作实践来看,女性写作中的叙事声音分为三种,即作者型叙述声音、个人型叙述声音和集体型叙述声音,这些叙述声音是特定时代的女性作者对于社会性别文化权力关系的具体回应,是女性作者在想象中试图建构一种与生命体验相连的表达方式,并以一种迂回而巧妙的策略建构话语权威,从而消解男性中心的价值观念与话语霸权。

《幽暗之地》:个人型叙事声音解析

小说《幽暗之地》是由两个毫不相干的中篇小说构成,故事中的叙述者都以第一人称形式出现。叙事中两人津津乐道地刻意彰显自我中心论,而这种自我中心论的核心究其实质就是"父亲声音"(被小说主人公内化为己有的主流意识形态的声音,笔者称之为个人型叙事中的强音)的彰显,尽管在叙述中两人偶尔也会显露出一些内心深处的人性(个人秉性中的善良与正义之音,被笔者称之为颤音)。这种以第一人称方式讲述的个人故事被苏珊·兰瑟称为"个人型叙事声音"。本文拟探讨个人型叙事声音中的强音、颤音,进而解读个人与总体性的关系。

解析《盲刺客》中女性叙事权威的建构

玛格丽特·阿特伍德在其小说《盲刺客》中采用个人型声音叙述模式,通过穿插新闻报道和同名小说《盲刺客》的叙事策略,加强叙述声音可信度,建立女性叙事权威,深刻揭示了男权社会中女性隐秘而真实的生存状况。

英美文学作品中的叙事解读与教学——以《紫色》为例

英美文学专业的学生普遍面临的一个问题是:阅读文学文本时不知如何进行叙事解读。基于教学实践,本文试从百衲被叙事、内聚焦叙事和个人型叙事声音三个方面来对艾丽斯·沃克的《紫色》进行抛砖引玉。多种叙事策略在小说中的精妙运用充分揭示了黑人女性在性别与种族双重歧视下忍气吞声的辛酸与痛苦,逐步展现了她们摆脱父权制后苦尽甘来的重生与再塑,并最终体现了她们的叙事权威的确立而使其迈进自由平等的紫色殿堂。

《克兰福德镇》的女性主义叙事策略研究

小说《克兰福德镇》建构了一个"乌托邦"式的女性社区,主要通过穿梭于克兰福德镇内外的叙述者玛丽·史密斯的视角建构故事,同时也穿插着其他主要女性人物的叙述声音。除了个人型叙述声音的使用,小说还以单言叙事、轮言叙事和共言叙事实现了集体型叙述。个人型叙述声音与集体型叙述声音共同实现了叙述声音自我性和群体性的交融,确立了女性叙事权威。

沉默女性的有声反抗——从女性主义叙事学角度解读《我站在这儿熨烫》

本文从女性主义叙事学理论家苏珊·兰瑟(Susan Lanser)有关叙述声音模式划分的理论,这一较新的视角来解读美国著名犹太女性作家蒂莉·奥尔森(Tillie Olsen)的代表小说《我站在这儿熨烫》(I Stand Here Ironing),分析了奥尔森作品中出现的不同声音模式。为了让边缘母亲作为一整体在主流文化圈中树立起"话语权威",奥尔森通过多种叙述声音模式相结合,将普通边缘劳动母亲这一群体从沉默中解脱出来,使她们的沉默心声得以展现,达到颠覆。从女性主义叙事学的角度看,奥尔森作品中的边缘妇女已成功实现了"话语权威"。

小说《日落绿洲》的叙事策略与女性意识

埃及作家巴哈·塔希尔创作的小说《日落绿洲》于2008年荣获首届阿拉伯小说国际奖(IPAF)(也称阿拉伯布克奖)。本文尝试从女性主义叙事学出发,探讨作者如何运用个人型叙述声音这一叙事策略来凸显文中凯瑟琳的女性意识。纵观文本,第一人称的叙事策略,让凯瑟琳这一角色被赋予了话语主体的身份,在一定程度上消解了男性的话语权威,给予凯瑟琳表达自我,解放自我的权利。

论柯莱特早期作品中的女性叙事策略

作为二十世纪上半叶法国最杰出的女性作家之一,柯莱特在其整个文学生涯中自始至终都渗透着对女性的关怀。波伏娃曾经高度评价柯莱特在文学创作中体现的女性意识。柯莱特的早期创作主要以第一人称叙述为主,这些作品与其个人经历有着密切的联系。当柯莱特的第一段婚姻破裂时,生活境遇的剧变也导致了她在创作中的一些变化。这些转变体现了柯莱特从被动写作到主动自我言说的转变过程,这对于她之后的创作也产生了一定的影响。