现代女性散文中的个人声音建构

中国现代散文与自叙传共同追求"真实"的文学观念为女性个人声音的发生创造了条件。女性个人声音在20世纪早期的日记、书信等文类中萌生,曲折发展至世纪末形成了女性随笔的创作高潮。女性的独白彰显了女性独立精神的不断丰富与发展。虽然女性个人声音不具有权威性,但它在文学史、思想史和史料研究等方面均有一定的价值和意义。

论艾略特《灰色星期三》中的个人声音及其经历

艾略特从1927年开始以不同标题分别发表《灰色星期三》的前三个部分,1930年将其与后来创作的三首诗歌合并整体发表,这时他的生活刚经历过重大转折。艾略特在这个时期发表的诗歌和诗论反映了他对诗人的个性与传统之间的关系的重新思考。本文将诗人当时发表的诗论以及当时的生活经历与诗歌中的意象进行比较,分析诗人在诗歌中的声音以及诗人对于个人才能与传统的态度。本文认为诗人开始重新思考个人才能与传统在诗歌创作中的作用,开始在诗歌中突出个人经历和个人声音,为艾略特后期创作打下了基础。

声乐学习中个人声音特色的培养

本文对声乐学习中个人声音特色的培养进行探讨、分析,以"找到属于自己的声音,唱出自己的特色"为中心论点,从"正确的发声状态""、创新意识"二个方面进行讨论,并提出每个分论点的培养方法,力求论述声乐学习者个人声音特色的重要性,希望我们的声乐教育重视培养个人声音特色,从而推动声乐艺术朝着多元化的方向发展。

重新审视书面语篇中的个人声音与社会声音(英文)

近几十年来,声音一直是学术语篇讨论的议题。然而,对于影响作者个人或社会声音构建的维度尚缺乏统一的审视。本文通过对相关文献进行批判性回顾,提出声音构建的五个主要维度,即语体、过渡、文化、学科以及读者。该研究进一步佐证了声音既是个人的也是社会的,同时研究提出了综合性分析框架并为学术写作教学提供了启示。

异性共谋的女性言说——冯沅君《旅行》中的个人型叙述声音

女性进行第一人称叙事讲述"我"的故事,在形式上获得了自我言说的自由,但在实际创作中却步履维艰。冯沅君的《旅行》,一方面采用第一人称个人型叙述声音,有效地借助男性同盟者的身份而获得了女性言说的部分权利。但另一方面,小说所获得的女性言说的自由,由于传统伦理和习俗的影响,在实际的叙述声音中仍然明显存在一条书写的禁忌。

苏珊·兰瑟个人型叙述声音理论微探

苏珊·兰瑟是女性主义叙事学的创始人之一,她首先提出将结构主义研究与性别研究联系起来,在文本研究中不仅关注其叙事结构,也关注文本内容,为文本研究提供了新的思路,也拓宽了经典叙事学和女性主义文学批评的发展道路,在文学研究史上具有重要的时代意义。对其著作《虚构的权威》一书中个人型叙述声音进行理论微探,对小说解析有着重要的现实意义。

寻找一种个人声音诗学的可能性及其他——札记50+1则

我曾经有一段时间对用来写诗的现代汉语产生了迷惑感,因为看到的太多的＂诗歌＂文本,使我产生了这种怀疑——现代汉语是否本身是一种不具有精神能量的语言？后来突然有一天,我又翻读了几段《圣经》,那一刻,竟有大骇之感,我读的不是英文,拉丁文的也根本看不懂,这不就是汉语的文本吗？它也不是古代汉语,它不就是现代汉语文本吗？可为什么它那么有力,那么雄强？

徘徊在虚实之间的“我”——庐隐《或人的悲哀》中的个人型叙述声音

个人型叙述声音主要是以"我"表达"我"的思想、经历和故事等,是最能体现女性精神与肉体真实感受的文本。庐隐作为"五四"时期重要的女性作家,其小说主要采用了个人型叙述声音进行创作,《或人的悲哀》就是代表作之一,小说的叙述声音呈现了"情智冲突"的模糊性,文中"诗语"情感表现极具真实性,在具体事件上则体现出虚构性,而作者就徘徊在这虚实之间。《或人的悲哀》的这种写作特点,在一定程度上是对暴露女性自我生活的一种担忧的产物,是身居传统伦理和现代伦理夹缝中个人对传统伦理的妥协,是女性作者不得已的一种选择。

“呐喊”的声音与关怀——《呐喊》的传记学批评

用传记学批评方法可以看出 ,鲁迅的《呐喊》中的 14篇作品可以分为“对社会”与“对个人”两种声音。同时 ,对农民、旧读书人、先驱者及“我”等

李锐小说叙事声音分析

"叙事声音"是指在叙事性文本中,叙述者以某一视角为基础,选择相应的叙事策略,以传达出某种思想观点。李锐小说中的叙事声音颇具特色。根据苏珊.兰瑟的理论,李锐小说中的叙事声音主要有作者型叙事声音、个人型叙事声音和集体型叙事声音三类。这三种模式不仅各自表述了一套技巧规则,表达了一种类型的叙事意识,同时也为小说提供了多种意义生成的可能。

两种声音的辩驳与对抗——由郭小川《望星空》反思20世纪50年代至70年代的诗歌创作

郭小川的诗作《望星空》前后两部分情思存在巨大的落差，反映在意识形态上表现为迷失的自我与强大的政治话语的辩驳与对抗，这种分裂的自我分别衍生出20世纪50～70年代诗坛两种完全对立的诗歌创作：主流诗坛的时代颂歌与一些诗人自觉的秘密写作。当代诗歌创作只有打破意识形态话语的束缚，才能拥有自己的园地。

荆棘路上妩媚行走——《女勇士》的多重叙述声音

《女勇士》是一部华裔美国女人探索女性价值和文化身份历程的自传体小说。在这部小说里,汤亭亭煞费苦心地试图建构多重女性话语声音,来实现个人以及作为生活在主流文化及父权制社会下弱势群体的女性集体的身份认同。通过作者型声音、个人型声音和集体型声音(以单言、轮言和共言的形式)的建构,汤亭亭力图揭示生活在两种文化夹缝中女性的生存状态,并希望通过自己的写作,发挥其沟通两种文化背景下和谐共融的桥梁作用。

建立女性叙事声音的权威——解读《尖冷杉之邦》的叙事策略

《尖冷杉之邦》是美国女作家萨拉·朱伊特最负盛名的作品。批评界对此书是否为小说颇多争议,美国叙事理论家苏珊·兰瑟把该书归入小说,且在她的《虚构的权威》一书中对其叙事声音作了简要分析。本文将着重分析该小说的叙事结构,包括叙事线条和与逻各司中心主义叙事的关系,而且还将从叙述者与人物、与读者的关系进一步丰富苏珊.兰瑟关于女性叙事声音获得权威的论述。

《他们眼睛望着上帝》的叙事声音

使用作者型声音不仅建立和扩大了女性虚构的权威,而且也使作者能够通过叙述者对其他作家和作品、文学和社会进行评论;个人叙述声音的运用确立了黑人女性声音在小说的存在和权威,但个人叙述声音很快就消失了。从叙述声音的复杂性可以看出作者在创作小说时面临的困境。

有了声音便有路可走——女性作家与叙述声音

从女性主义叙事学的角度来重新解读《莎菲女士的日记》《金锁记》和《方舟》，着重探讨中国现当代女作家是如何运用叙事技巧来发出自己不同的声音，从而建立属于自己的权威和话语系统。

女性权威的建构—《天黑前的夏天》女性主义叙事声音分析

诺贝尔文学奖得主多丽丝·莱辛被称作是"女性经验的史诗作家"。本文运用兰瑟的女性主义叙事学方法,分析了作品如何通过叙事声音中的作者型声音、个人型声音和集体型声音发出女性的声音以及对建构女性权威的追求。

叙述声音的丰富变化——女性主义叙事学关照下的《爱》

托尼·莫里森的《爱》以作者型叙述声音讲述了主体故事,同时,L发出的个人型叙述声音所讲述的故事是对主体故事的补充。叙述声音的变化构成了丰富的小说文本,展现了复杂而微妙的人物关系。

《素食主义者》的叙述声音解读

韩国小说家韩江的代表作《素食主义者》曾获得2016年布克国际文学奖,是作者“怀抱痛苦”创作的一部小说。该作品从四个不同人物的视角,讲述了主人公——传统韩国女性英惠遭受父权社会残暴无情的压迫,由一个梦引发成为素食主义者后身患极度厌食症和精神分裂症,直至最后疯狂幻想变成一棵树的故事。根据女性主义叙事学理论分析《素食主义者》中典型的叙述声音,即个人叙述型声音和作者叙述型声音,挖掘出英惠疯狂梦想变成一棵树背后的原因,深刻揭示了社会传统压抑下女性的悲惨生活状况。

论20世纪女性写作叙述声音的艰难生成

作为女性主义与结构主义叙事学在文本批评实践的结合,女性写作中的叙述声音不应被简单看成一种写作技巧与叙述行为,由于性别特有的“政治性”,叙述声音与社会历史、意识形态与象征寓意有着不可切断的重要关联。就20世纪的女性创作实践来看,女性写作中的叙事声音分为三种,即作者型叙述声音、个人型叙述声音和集体型叙述声音,这些叙述声音是特定时代的女性作者对于社会性别文化权力关系的具体回应,是女性作者在想象中试图建构一种与生命体验相连的表达方式,并以一种迂回而巧妙的策略建构话语权威,从而消解男性中心的价值观念与话语霸权。

女性批评:从哪里来,到哪里去

本文从四个方面探讨女性批评从哪里来到哪里去的问题 :一、正视女性批评空间存在的女性话语与国家话语、个人声音与集体声音中的“话语迷雾”现象 ;二、追踪西方女权 /女性主义理论的历史变化及发展 ,以确认造成女性批评语话迷雾的西方流源 ,揭示其中可借鉴的理论意义 ;三、深入中国妇女解放理论“与男共舞”的演进历史 ,以确认这一话语迷雾的东方流源 ,着眼建构符合中国国情与历史传统的妇女解放思想理论体系 ;四、本世纪初在大众消费文化中被象征性“歼灭”的女性存在现状 ,使女性批评遭遇前所未有的困境 ,也为此种建构提出新的课题。