关于用“重建个人所有制”理论指导国企改革的几个问题

与伟大的建设有中国特色社会主义实践相适应,新的理论成果不断呈现。经过80年代初以来的长期热烈讨论,经济理论界对马克思“重建个人所有制”著名论断的理解,终于趋向了基本一致。认为:论断的本意在于建立同生产资料公有制同一个含义的生产资料个人所有制;科学的公有制,是联合的或非孤立的个人所有制,公有制同个人所有制是辩证统一的,若否定、排斥个人所有制,认为只有在公有制之外或之旁才存在个人所有制,而在公有制内部不存在个人所有制,那么,公有制就变成了人人都一无所有的“无主所有制”。这样的认识,当然是科学的、正确的。它纠正了一个多世纪以来对公有制的错误理解,在马克思主义发展史上,具有极端重要的意义。

马克思的“个人所有制”理论及其现实实践

马克思的《资本论》在对"资本主义积累的历史趋势"的总结中提出了一个著名的论断:"从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式,从而资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定.但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定,这是否定的否定.

基于中华美学精神的马克思“重建个人所有制”理论探析

中华美学精神的基本旨趣是坚持与倡导“天人合一”与“知行合一”的理念,构建和谐统一的社会关系,实现审美主体与创造主体的统一。马克思的“重建个人所有制”理论不仅具有经济学的科学性,而且同中国传统文化特别是中华美学精神具有内在一致性与高度契合性。“重建个人所有制”理论诠释了经济美的本质特征,体现了经济美发展的“否定之否定”的历史和逻辑的进程,展示了经济美实现的光明前景与实现途径。认真探析与深刻把握马克思“重建个人所有制”理论的审美意蕴,有助于把马克思“重建个人所有制”理论与中华美学精神结合起来,推进马克思“重建个人所有制”理论创新、构建科学性与审美性相统一的社会主义公有制理论,推动新时代公有制经济的改革与发展。