从《德意志意识形态》的交往理论看个人的发展

交往是人类社会普遍现象或存在方式。如果,运用马克思的交往实践观去研究现实的个人及其发展,就会发现,现实的个人作为社会中的个人,并不是孤立存在的,而是直接或间接地与历史上或同时代的个人进行交往的个人。个人彼此间的交往是个人发展的一个重要条件。个人发展的全面性与个人力量的增长就取决于交往发展的程度。

马克思世界历史思想中个人的发展

在马克思哲学中一直关注个人的发展。本文从世界历史的角度观察个人的发展,力图说明个人的发展与世界历史进程的一致,而共产主义社会是个人自由而全面发展的社会。

个人自由全面发展的实现——论马克思《1857-1858年经济学手稿》的伦理主题

"个人自由全面发展"是贯穿马克思思想整体的核心价值命题,在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思详细地阐述了个人自由全面发展的实现条件,凸显了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征,也以此与一切形式化或说教型的伦理学思辨体系划清了界限。

马克思实践人学及其对个人发展的理论意义探析

马克思对人的理解经历了一个从"抽象的个人"到"现实的个人"的转变过程,基于这种转变,马克思发现了"现实的个人"的实践。马克思实践人学认为,"现实的个人"是社会历史性的存在,社会发展的实质就是个人的发展,个人的发展与社会的发展是辩证统一的。马克思实践人学开创了实践的思维方式,要求个人的发展以实践为基础,主张通过实践达成个人自身的良好发展以及与现存世界的良性互动。同时,马克思实践人学还要求对现实世界采取批判的态度,个人的发展应以对现实世界的批判为基础。

历史唯物主义视域中的“现实的个人”

"现实的个人"之于历史唯物主义具有极其重要的意义,历史唯物主义实际上是以"现实的个人"为逻辑起点、以"现实的个人"的实践活动为逻辑演进线索、以"每一个个人的全面而自由的发展"为理论旨趣的哲学思想,其每一个主要环节都彰显着浓厚的"以人为本"的价值取向和强烈的现实问题意识,这使它成为时代精神的精华和具有持久的生命力。在当下,重新关注和研究历史唯物主义视域中的"现实的个人"问题,从经典文本的解读中为社会主义核心价值理念奠定坚实的理论依据,无疑具有重要的现实意蕴。

马克思恩格斯政治哲学的形成、内涵与特征

马克思和恩格斯(以下简称“马恩”)的政治哲学不是马克思一个人的政治哲学,而是马恩两人共同创立和完善的政治哲学体系。马恩政治哲学批判地继承了西方空想社会主义思想,但主要是在对西方资本主义社会现实及其理论依据自由主义思想进行反思和批判的基础上建立起来的。马恩政治哲学是以唯物史观为主要本体论根基,以全人类彻底解放为现实目标,以从必然王国进入自由王国为社会理想,以每一个人的全面而自由的发展为社会发展的终极目的,以无产阶级革命和无产阶级为实现现实目的的主要手段和主要力量,以劳动成为生活的第一需要而各尽所能地为社会作贡献为实现理想社会的基本途径的政治哲学体系。它具有理想性与实践性、人类性与阶级性、革命性与建设性、系统性与深刻性有机统一的主要特征。

个人自由何以可能?——对马克思“个人全面而自由的发展”思想的文本解读

马克思哲学关于"个人全面而自由的发展"的思想在超越前人的基础上,把对人的发展问题的探讨推向了历史唯物主义的高度。本文基于马克思哲学文本的视角,突出马克思哲学对个人价值的重视,以及对个人的全面而自由发展的条件和途径的强调,对于引导当代正确的个人价值观有非常重要的理论和实践意义。

真正的财富是创新精神——记安徽省依科福生物技术有限公司总经理沈咏舟

从价值观的角度看,一个人一生中至关重要的环节是能否找到适合自己兴趣与发挥专长的位置。即是俗语所谓“男怕入错行”。因为这关系到个人的发展前景,更关系到能否为社会做出更多的贡献。随着社会的进步,特别是在要构建“创新型国家”的21世纪的中国,最大限度地实现每一个个体的人生价值,从而凝聚成一个民族、一个国家乃至全人类的创造力,显得尤为重要。所以,为了达到这样的目的,就应该更加积极主动地寻求适合于自身发展、实现自身人生价值的位置与途径,以便最大限度地贡献于社会发展。即使“入错了行”,也可以“改弦更张”。早年毕业于安徽农业大学,又在中国农业大学获得硕士学位的沈咏舟,就是在不断寻找适合发挥自己专长位置的过程中,一步步接近实现自己人生价值的极限。

《共产党宣言》中的自由观及其现实意义

1848年马克思恩格斯合著《共产党宣言》(以下简称《宣言》)的发表,标志着科学社会主义的问世。马克思恩格斯站在历史唯物主义的高度,在《宣言》中阐述了人的自由发展的思想,并为人的自由而全面发展提出了最基本的思路及其方法论原则。党的十六届三中全会提出的以人为本的科学发展观,既是对马克思主义人的发展理论的创新,又为我们实现社会进步和人的全面发展提供了现实途径。