论个人的三重存在和实践本质

根据马克思、恩格斯等经典作家关于个人存在和本质的论述，本文认为：个人的完整存在体现在三个层面即：物性存在、感性存在和理性存在，现实的个人是这三重存在的有机统一体；个人的本质是在社会共同体中由个人的实践所形成的和正在形成的物性、感性和理性这三重存在之间内在的、稳定的和规律性的联系。

把握个人本质的可变性 确立科学的人生观

马克思关于人的本质的科学论断,为我们研究社会主义社会人的本质奠定了理论基础。科学的人生观就是从对人的本质科学理解的基础上展开的。用马克思主义观点去全面地探讨社会主义初级阶段个人本质的特性,对培养和塑造全面发展的“四有”新人,具有重要的现实意义。劳动作为人的类本质,即人的一般本质具有不变性。一切社会关系的总和作为单个人的本质即人的现实本质是可变的。劳动是人类生活的第一基本条件。在某种意义上不得不说,劳动创造了人本身。人是在自然属性和社会属性的相互作用、相互制约中向前发展的。在人的社会属性中,劳动是人与动物的本质区别。这说明劳动是人的一般本质,具有不变性。

对“个人从自己出发的活动”的再认识

对“个人从自己出发的活动”的再认识肖新生所谓“个人从自己出发的活动”，①是指个人（包括小集体）②直接依据自己的生产条件和特殊利益而进行的各种实践活动，主要是生产实践活动。长期以来，由于我们总是强调一切直接从国家出发，所以，个人从自己出发的活动便被视作...

坚持“三性”以知人 做到“三心”以善任

人尽其才、物尽其用,这是企业兴旺发展的根本所在。毛泽东同志讲:“领导者的责任,归结起来主要是出主意、用干部两件事”。(《毛泽东选集》第2卷493页)。在用人艺术上,不同企业之间、不同领导人之间各有奥妙。概括起来,就是“知人善任”。 知人善任是一个问题的两个方面,知人是基础,善任是目的,没有“知人”绝不可能做到“善任”。

蒋雯丽:舒适是一种生活境界

幸福不需要思考就能感觉到,想自己太多不会幸福。当你为别人做事觉得值得,别人又愿意接受,你就能感觉到幸福。她说:“当你思考幸福是怎么回事?我幸福与否时?幸福离你很远。想找到幸福只能付出,付出就是幸福。”

关于《生命圣经我会用我》的构想

关于《生命圣经我会用我》的构想童缘超人类的历史坐标赋予每个人的生命以时代精神内涵的质量和价值。自我是自我意识的宣言，如何把握自我、实现自我，归根结底在于人是什么？我是谁？什么是我的生命？我，是一个人，我与他人共享共存。我观我听；我食我饮；而一切动物亦...

用人要真正把“德”放在首位

用人要真正把“德”放在首位□许淑丽改革之际，正值用人之时，求贤若渴，任人唯贤，以人才定天下，以人才兴天下已成为人们的共识。当今社会充满着竞争与挑战，时代呼唤着人才。然而，用人用什么？是德？是才？回答是德才兼备。考核干部的标准是什么？德、能、勤、绩。可...

关于诗与诗人的笔记

饿死医生 有一首诗说,要“饿死诗人”。谁都知道,诗人挨饿至死是必然。重要的是,诗人死而无害。在诗人之前,还有人更应该被饿死,我现在专指那些穿着一身白色长衫的医生。 诗人把他个人的幻想写在纸上,之后,他们和常人同样想吃饭睡觉。 创造出了幻想,又从中得到了最大 恩慧的是那些医生们。他们把假相拿给生病者,把幻想种植在病人身上,他使人以为人能被治疗而延长生命。 是医生改变着作为自然人的基本规则,我们吃药,以为一直可以活下去。我并没有见到能够医治的疾病,连医生自己也竖在白色被单下面,僵硬地死去。

有家的男人

年近三十的男人需要家,但是他们发现自己有了家。却又不能回。他们伤病缠身,却还坚持在场上拼杀。十数年如一日的训练、比赛,他们早已厌战,却依旧回到了赛场。他们需要更多一点的物质条件,为了妻子、为了孩子、为了家,这是有家男人的责任心,但他们依然应招来到了收入微薄的国家队。

女人没有丑的只有懒惰的

爱美是人之天性。特别是女性,对美更加钟情。可以说美的话题占据了每个女性的一生。因而如何更加美丽也就成了每个女性毕生所追求的一件大事。那么,美从何来呢?美首先是来自于感觉。也就是我们常说的“美感”二字。

个性发展教育途径之我见

研究个性发展,首先应弄清个性定义是什么。由于个性的复杂性,众说不一。反映我国多数学者看法,载入我国第一部大型《心理大词典》中的个性定义是这样描述的:“个性,也可称人格。指一个人的整个精神面貌,即具有一定倾向性的心理特征的总和。

为官者的B面

当红歌星出了新的专辑,不管是唱片还是盒带,市面上总要闹猛一番,电台播,店家放,介绍、促销自不待言。耳闻播放的歌曲煞是动听,发烧友和音乐爱好者们便踊跃购买。岂料拿回家从头到尾放一遍,总体感觉却并不如意。原因是这唱片这盒带中的歌曲,也就是A面那一二首好听,其余的不过尔尔,购买者受A面迷惑而忽视了B面。 唱片、盒带皆有A面B面,那么人呢?