个人基本私德六论——基于儒学资源的分析

近年来,个体品德或者个人私德受到学界的重视,这是符合道德发展内在规律的进步表现。超越时空条件的个人的普遍或者基本私德有善良、正直、真诚、儒雅、温和、豁达六德。善良就是一个人的良心善行,它是传统美德中的仁与忠在个体身上的凝结。正直就是在日常生活中对道义或者正义的担当与坚守,同时也包含不逾越、守规矩之意,“穷不失义,达不离道”。真诚就是在内心深处保持真诚,外不欺人、内不自欺,表里一致,它是人的品性之基。儒雅是全部文明与“礼”德经过主体学习修养而在自身上的凝结。温和,是儒家追求和谐的文化精神在主体人格身上的体现。温和之德的根本就是坚守中庸的思维方法、行事风格和人生境界。豁达,是一种智慧和觉解渗透在人身上的气质凝结。豁达的人不仅有正见,关键还在于态度和行为上能够真正放得下,素位而行,安身立命。个体私德的六种基本德性,从总体上看,就是古代儒家所说的“五常”加“和”德。

“党”也者,万物之公性情也——清末民初《大学》诠释史中的社会公德之建构

对封建礼教意识形态的批判是晚清至民国时期文化思想变革的一个核心,而这个核心,实则演变自以《大学》“八目”即“格致诚正修齐治平”为基本结构的儒家道德政治学说,更确切地说,演变自由道德以说政治的基本进路。由此,在晚清“明道救世”背景下,人们对《大学》纲目的诠释由清中叶凌廷堪所谓“以礼代理”走向晚清时期的“礼理合流”;进而引起晚清至民国时期的一批知识分子对传统儒家之个人“私德”如何转化为现代社会之“公德”这一问题的探讨。也正是在此背景下,出现了以“党”为中介的思想观念,为新的社会公共空间的诞生建构了一个道德与政治的双重思想背景。

社会公德及相关概念辨析

社会公德概念的准确界定是社会公德问题研究的基础。学术界主要存有四种关于社会公德概念的代表性说法,在分别对这些概念进行辨析的基础上,通过分析社会公德与个人私德、国民公德和高尚品德等相关概念的区别与联系,有助于加深对社会公德的真正内涵、特性及相关建设思路的理解和把握。

高校青年干部道德修养面面观

高校青年干部 ,是高校干部队伍中的重要群体。道德的本质特征、领导工作的本质要求以及干部队伍建设中存在的现实问题 ,都对高校青年干部提出了加强道德修养的迫切要求。