个人美德与城邦治理——亚里士多德大政治观的现代意义

长期以来 ,人们一致认为道德和权力是一对矛盾的概念 ,道德是疲软的 ,而权力则是强硬的。但是亚里士多德的政治观以国家和个人追求的最高目标———善为出发点 ,使道德和权力联系起来 ,让道德去选择权力。这样 ,道德就成了他政治学的核心 ,同时他也就把整个城邦治理的重点放在了个人美德的教育上。这与我们现在一贯流行的思想是大相径庭的。他的这个思想直到现在还是有很积极的意义的。

“孝”是公共规范还是个人美德

"孝"在儒家传统中发挥着双重功能,既是公共生活的规范,也是家庭生活中的个人美德。作为公共规范的"孝",往往意味着公共生活中的政治品格和家庭伦理生活的顺从关系,被统治者所关注、舆论所监督、公权力所保障,由此,人们在日常生活中落实"孝道"可能演化为一种"道德表演"。作为私人美德的"孝",建基于家庭成员的"互爱",它出于个体的意志自由和道德自愿,更加具有真实性,体现了血缘之亲和家庭之爱。现代意义上的"孝道"有必要弱化"孝"的公共规范色彩,而提升其作为一种个人美德的意义,提倡从意志自由和情感自愿的角度去维护家庭成员之间的平等关系、互爱关系。

“孝”是公共规范还是个人美德

“孝”被认为是中华民族传统美德中最为重要的内容,长期被看作传统社会的核心价值。由于“孝”和每个人的曰常家庭生活密切相关,故而这一价值原则能够获得最大程度的社会认同。近代以来,即使是那些倾向于否定传统价值的人,也可能会对“孝”这一涉及家庭人伦亲情的原则表示观念或者行动的认同。

罗尔斯、孟子美德政治观的比较与融通

原初状态下,罗尔斯无知之幕加相互冷淡的情境限制,事实上是一种道德假设,使得通情达理的人(Rational and Reasonable Beings)依据其道德本性选择正义原则。孟子从乍见孺子入井的心理实验出发指出人皆有善端。二人都强调“人性有善”的人性观。从相同的人性假设出发,罗尔斯走上了由制度美德矫正个体美德的正义进路,而孟子却走上由个体美德匡正制度美德的正义进路。二人之所以有此差别,盖因二人主体思维的差异。罗尔斯坚持主客体分裂的认识方法,采用逻辑建构和理性推导向外探求事物的客观性;孟子坚持主客体统一的认识方法,认为天道寓于人道,采用慎独修身的修炼进路反身向内探求人之价值所在,实现人道即是在践行天道。主体思维方法的不同使得二人的政治哲学都存在内在的缺陷,但也为彼此不同程度的理论互补提供了契机。

抗疫视角下的中华美德

文明古国,礼仪之邦,中华民族素来以重德著称。中华美德塑造了我们特有的民族品性,成为我们战胜千难万险的精神动力。抗击新冠肺炎疫情的艰苦斗争,充分彰显了中华美德的力量。一、个人美德:智仁勇孔子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。智、仁、勇三达德一直激励着中华民族,成为此次抗击疫情的中流砥柱。"智慧"是一种指挥之德,具有统揽全局、调度八方的能力。

高中生价值观调查及德育对策——基于全国13,614个高中生样本的分析

运用《中国儿童道德发展状况问卷》对来自全国7个行政区的共计13,614名高中生进行调查,研究发现:仍有超过四分之一的高中生不完全了解社会主义核心价值观,高中生获取社会主义核心价值观的路径较为多元;高中生在与个人生活关涉较大的价值观上形成了较为统一的认识,在社会、国家等公共层面的价值观上未能形成具有凝聚力的价值共识;高中生的价值观念存在性别、地域及生活满意度上的差异。针对上述问题,建议将高远价值观近身化,充分发挥校外教育的优势;通过协商参与培养公共道德观念,鼓励高中生向居委会、村委会建言献策,参与社区志愿服务与公益事业;秉持因材施教、因地制宜的原则开展教育活动,充分考虑不同群体的文化特点,依托有利的、熟悉的文化阵地来开展价值观教育。

社群主义与集体主义之比较

社群主义以批判新自由主义的面目出现,二者理论观点对峙。但这并不意味着社群主义可以归结为集体主义。在社群和集体概念、个人美德的形成以及公民与国家的关系等问题上,集体主义与社群主义有本质区别。集体主义无论科学性、生命力还是战斗力均优于社群主义。站在集体主义高度审视和批判社群主义,取其精华、剔其糟粕,而不是以社群主义代替或补充集体主义,这是我们对待社群主义的唯一正确态度。

政治宽容:分歧、共识及其发展

政治宽容是现代政治文明的重要表现和内在要求,但是,不同的时代、不同的国家以及不同社会群体对政治宽容有着不尽相同的理解和实践要求。从历史上看,政治宽容经历了从古代政治宽容到现代政治宽容的转变,从宗教宽容、社会宽容到政治宽容的拓展。人们对于政治宽容的本质与属性、目的和基础、边界与限度等存在不同的认识,中西政治宽容也呈现出"情理宽容"和"法理宽容"的不同特点。但总的来看,政治宽容已经成为政治文明发展的重要成果,它不仅是一种政治态度和政治行为,更是一种政治权利和政治责任;不仅表现为个人美德和政治素养,也表现为公共道德和政治伦理;不仅追求最大限度的统一与共识,更致力于多元共存与多元一体。宽容不是宽恕、忍让或纵容,而是对自由的尊重和保护,自由的边界就是宽容的底线。随着政治文明的发展,政治宽容的空间也不断扩大,制度化保护日益强化。从一定意义上说,政治宽容的制度化保护程度在相当程度上决定了政治宽容本身的实现程度,也体现了现代政治文明的发展高度。

试论诚信的价值

诚信作为人类社会文明始终追求的美德之一,在面对全球化,全面建设小康社会的新阶段,已成为我国公民道德的一个基本规范。随着时代的全面进步,诚信的价值也应当而且必然由个人美德范畴超越到社会运行规则,从人性理念的追求走向制度公设范畴。

大学生道德价值观特点的调查研究

采用自编的“青少年道德价值观问卷”对 876名大学生进行调查 ,并对大学生道德价值观在性别、专业和年级等方面的特点进行了分析。结果表明 :(1)从总体上看 ,大学生道德价值观是趋于积极的 ,道德价值观各构成因素的平均分大小依次是 :进取性、个人美德、公德、协调性、集体性、利己性 ;(2 )

论“愤怒”的道德地位

本文试图从道德哲学而非实证心理学的视角讨论"愤怒"的道德地位问题,主要集中在两个方面:个人美德与社会福祉。有些学者,如塞涅卡和纳斯鲍姆等,否定了愤怒的道德合理性,或至多承认它只具有过渡性的价值。通过对他们的理论进行分析,本文认为,亚里士多德在《尼各马可伦理学》而非《修辞学》中的观点似乎更有利于我们理解愤怒。愤怒既是我们日常生活中无法截然避免的性情;同时,合宜的愤怒或温和的品格亦是一个理性卓越之人的表现,是与非正义抗争的必要助手。所以,问题或许并不在于否定愤怒,而在于我们应该如何辨明合宜的愤怒。

正义的双重内涵与道德建设的三个维度——以见义勇为为例

在社会转型时期,利益分化及冲突成为必然,正义作为调整利益关系的正当原则不可或缺。考察对正义的认识,可以看出,正义具有双重内涵,它不仅对社会制度提出正义的伦理要求,也意味着社会个体的正义美德。见义勇为是一种典型的建立在人的自利性和社会性基础上的高尚德行,既是一种个体德性,也是一种社会德行。要推动社会个体实践德行,需要从制度伦理、个人美德和职业伦理三个维度上进行探索。

关心是教育的另一种模式——诺丁斯关怀教育理论对高校德育的启示

长期以来,人们普遍认为关心是一种个人美德、一种个人品质。但是诺丁斯认为关心是一种关系,是一种能力。诺丁斯的关怀理论尊重学生的生命,珍视学生的体验和感受,强调教师的榜样作用,凸显道德教育的实践性。因此,本文简要分析了诺丁斯关怀理论的内涵和特点,并基于这种理论阐述了其对高校德育的启示。

《理想国》中的正义理论

伯罗奔尼撒战争以后,古希腊雅典城邦的礼法制度遭遇了重创,这不仅体现在雅典政治体制的堕落上,也体现在城邦中个人生活的腐化败坏上。柏拉图的《理想国》一书正是在此种背景之下,顺应时势地提出了正义的问题并讨论了人们应该如何生活得更好。据此,先从对正义定义的解读开始,转向正义的城邦的讨论,其次关注个人灵魂的正义,最后指出正义的理论对当下社会的启示。

伦理词语译名资料(三)

Virtue [外文]希:α’ρετ■η/拉/拉:virtus||英:virtue/德:die Tugend//法:la vertu/俄:/日:德[译名]美德/德行/道德/善德/品德/才德/德能/才华、品德[用例]△最高美德A703/最高的德性Ba/最高尚的道德Bb128(supreme virtueA 677,Ba127/hoshste Tugend 560//la vertu supreme 689/

“三位一体”推进文明礼仪教育

我国是礼仪之邦,礼仪文化是中华民族的文化精髓所在,良好的礼仪修养是个人美德的重要组成部分。《幼儿园工作规程》(以下简称《规程》)指出:“幼儿园应当主动与幼儿家庭沟通合作”“幼儿园应当加强与社区的联系与合作”。幼儿园、家庭、社区“三位一体”,教育优势互补,资源充分利用,更有利于对幼儿进行全面教育。

诚实既是美德也是方法

中国某知名电讯企业跟美国商家做生意,采取欺骗手段违反合同,招来美国巨额罚款,甚至被威胁断掉其芯片供应。国内舆论多从民族主义出发,同情这家电讯企业,或从国家科技实力角度,反思我国科学创新不足的后果。很少有舆论直面问题的核心:这家企业违反了诚实这个普世美德。很少人认识到,诚实既是个人美德,也是办事的根本方法。

管理者的美德

正管理者的美德是什么?市面上到处都是管理学著作,著名CEO的传记和管理日志应有尽有,从中我们可以学到很多具体的管理手段,也能获得许多管理理念。但是,谈到美德,似乎就不是那么具体可感,稍稍有点虚玄,似乎谈的是纯粹道德问题,其实不然。探讨管理者的美德具有实际意义,这里的"美德"不是普通意义上的美德,而是指一种处理具体事务的原则。比如,我们可以讨论—下"谦逊"这种美德。

德才兼备的多维模式分析

德才兼备的多维模式分析吴进国在干部队伍建上，我们党一贯坚持德才兼备的原则选拔、培养和使用干部，培养和造就了一大批治党、治国、治军和适应社会主义现代化建设需要的优秀干部和高素质的领导人才，这是举世公认的。但长期以来，如何培养和造就德才兼备、德才兼优的高...

韬奋思想杂谈的写作特色

邹韬奋先生是我国现代史上杰出的新闻工作者,写作评论是他办报生涯中取得成就最大的方面之一。在近千篇评论中,除了社论、时评、小言论、短评等之外,还有一定数量的思想杂谈。这些杂谈以其广泛的内容、深刻的思想和富于辩证、形象的说理,在众多言论作品中闪耀着特有的光芒。