某专科医院参保乙肝住院患者个人自付比例及影响因素分析

目的:通过分析某市传染病专科医院乙型肝炎住院医保患者的个人自付比例及其影响因素,探索降低乙肝患者经济负担的有效措施。方法:通过医院HIS系统收集2021年-2023年3年内乙型肝炎住院医保患者的相关数据,运用Mann-Whitney U检验、Kruskal-Wallis H检验等方法分析影响患者个人自付比例的因素,采用灰色关联度回归分析住院总费用与各住院费用分项的相关性。结果:参保乙肝住院患者的平均住院费用为2.097万元,平均个人自付金额为0.832万元,个人自付比例为39.67%。影响自付比例的因素主要有性别、年龄、住院天数、年份、疾病严重程度、职业、是否手术(操作)和婚姻状况等。灰色关联度分析显示患者个人负担与综合医疗服务费、诊断费、药品费有较强的相关性。结论:女性、低年龄组、住院天数较长或较短、疾病较重、农民和工人职业、未婚状态、有手术的患者,其个人自付比例较高。可通过加强患者健康宣教、规范临床路径管理和缩短住院天数减轻患者的经济负担。

论个人自主活动与生存条件关系的三重维度——基于《德意志意识形态》的分析

马克思、恩格斯基于对费尔巴哈关于人的存在与本质关系问题的批判和对黑格尔“条件理论”的超越,揭示了个人自主活动与生存条件的辩证关系。从本然维度看,个人自主活动与生存条件是一致的,现实的个人通过自主活动不断外化生存条件,生存条件反过来内化为自主活动。从实然维度看,在资本逻辑主导的现实境遇中,由于个人自主活动的异化,生存条件成为支配人的偶然性,人的存在与本质发生分离。从应然维度看,只有在真正共同体的场域内,才能消除个人自主活动的异化形式,使生存条件从受偶然性支配转化为受社会全体成员支配,人的存在与本质在实践中实现辩证统一,为现实的个人自由而全面发展开辟道路。

家庭功能与社会适应:个人自主的中介作用

采用大学生社会适应量表、自我调控问卷和家庭功能问卷调查了643名大学生社会适应的基本特点及其与家庭功能、个人自主间的关系。结果发现:(1)男生在校园生活适应上得分高于女生;大三学生在人际关系适应、自我适应维度上得分高于大四,大一学生在学习适应维度上得分高于大二、在满意度维度上得分高于大三;(2)除投射调控维度外,个人自主的其余维度与家庭功能及社会适应各维度及总均分间均存在显著相关;(3)分层回归结果表明,除投射调控维度外,个人自主其余各维度和家庭功能的亲密性能显著预测社会适应,且个人自主在家庭功能的亲密性和社会适应间起完全中介作用。

依恋与大学生人际适应——个人自主的中介作用

采用问卷法对638名大学生的依恋、个人自主及人际适应状况进行测查,运用结构方程建模技术对数据进行分析,结果发现:(1)依恋与个人自主均能显著预测大学生人际关系适应;(2)依恋焦虑通过个人自主间接预测大学生人际适应,个人自主在依恋焦虑与人际适应间起完全中介作用;(3)依恋回避直接预测人际适应。该结果对进一步制定提高与改善大学生人际适应的干预措施具有重要的指导意义。

运动员的生活满意感:个人自尊与集体自尊的贡献

评估了个人自尊与集体自尊在预测运动员的一般生活满意感和训练比赛满意感时的相对重要性。被试为 139名中国运动员 ,男 6 8名 ,女 71名 ,平均年龄 19.6 4岁。分层回归的结果发现 ,在控制了人口统计学变量、个人自尊和社会支持 3类变量以后 ,集体自尊单独解释了训练比赛满意感总方差的 13%。优势分析的结果表明 ,预测训练比赛满意感时 ,集体自尊最为重要 ,贡献了已解释方差的 6 7%。这些结果提示 。

个人自立与自我图式、他人图式

根据前期系列研究的结果提出了高个人自立者的自我图式、他人图式均比低个人自立者积极的假设,从外显和内隐两个方面分别设计实验对个人自立高分组和低分组各30名大学生进行了研究,以检验该假设。研究1采用形容词4级评定任务,结果发现:①在反应时指标上,高、低个人自立组的差异不显著;②在评价等级指标上,个人自立高分组对积极词的评价等级显著高于低分组,对消极词的评价等级边缘显著的低于低分组。研究2采用外来情绪Simon任务(extrinsic affective Simon task,EAST),结果发现:①在反应时指标上,在过去自我和将来自我条件下,高、低个人自立组的EAST分数没有显著差异,在现在自我条件下,个人自立高分组的EAST分数显著高于低分组;在过去、现在和将来他人条件下,个人自立高分组的EAST分数均显著高于低分组。②在错误率指标上,高、低个人自立组的差异不显著。总的来看,两个子研究的结果均支持了研究假设。

个人自立对注意偏向影响的眼动研究

通过使用基于眼动的罗夏墨迹测验图观察任务与新异/自我观点观察任务来探究个人自立对注意偏向的影响。结果发现:(1)除了第四张图片以外,个人自立高分组在观察其他9张罗夏墨迹测验图时的眨眼率都显著或边缘显著的高于低分组;(2)个人自立高分组在观察两张新异/自我语句图片时进行新异/自我观点回视的次数都要显著多于低分组;(3)在观察第1张新异/自我语句图时,个人自立低分组对自我观点的注意明显多于新异观点。

论梁启超的个人自治思想与李大钊的民治主义自治的异同

梁启超和李大钊作为中国近代启蒙思想的重要先驱和传播者,其思想对当时社会以及对中国近代思想史的影响都是广泛而深远的。随着当时中国社会背景条件不断发生着巨大变化,他们的思想也经历了跌宕起伏的变化。梁启超在追求富国强兵的目的下,反过来就拟建置国家和政治的性质与结构,考虑个人自由与自治的立场。而李大钊所推崇的立宪政治亦蕴含着自由思潮和民治主义。本文通过剖析对比梁启超的个人自治思想与李大钊的民治主义的自治思想,来解读二位思想大家对中国近代思想史的深远影响。

住房公积金个人自愿缴存制度资金盈亏平衡条件测算研究

建立住房公积金自愿缴存制度、将灵活就业人员纳入住房公积金体系,已成为住房公积金制度改革创新的方向和住房公积金制度发展的必然趋势。如何能够在"独立运行、缴存放宽、存贷挂钩、提取自由"的基础上,实现住房公积金自愿缴存制度下资金运作的"自求平衡",是住房公积金自愿缴存制度设计的核心问题。本文从一个典型的自愿缴存人在自愿缴存体系运行的一个完整周期内对该体系带来的收益和成本出发,构建了住房公积金个人自愿缴存制度资金盈亏平衡的测算模型。研究结果表明,政策制定者可以通过设定合理的存贷比,实现住房公积金自愿缴存资金运作的"自求平衡"。在国家现行的住房公积金存贷利率政策下,将存贷比设定在4~5倍之间是比较合理的选择。此外,加强公积金中心的风险控制水平和资金运转效率将有助于提高合理的存贷比的取值范围,促进该制度更充分地发挥其住房保障功能。

市场机制、个人自由和社会机会——阿马蒂亚·森经济学说评述

关于市场机制的利弊研究倾向于在规范的福利经济学中进行 ,以效用为基础的帕累托效率是评价市场机制的标准。但森认为 ,市场机制和个人自由之间存在更基础性的关系 ,在实质自由的背景下讨论竞争市场机制 ,可以得到机会自由弱效率。这个结果使市场机制的最优性得以扩展。然而 ,同以效用为基础来衡量市场机制效率一样 ,按实质自由来衡量市场效率也不包含分配公平、社会公正问题。要实现“基本能力的平等” 。

基于微信平台的个人自媒体营销模式研究

随着社交网络平台的发展,用户生成内容(UGC)日益增多,信息发布与获取在时空上也发生了巨大变化。自媒体凭借其自身便利性、交流强关联性、互动性、传播广泛和即时性等特点,在商品营销、粉丝引导、品牌塑造方面表现出明显的优势。我国微信平台由于拥有超过7亿的活跃用户而使其成为个人自媒体进一步发展繁荣的平台。本文通过回顾微信网络社交平台的相关研究成果,归纳出基于微信平台个人自媒体运营的商品、引流、品牌三种营销模式,并从提升个人媒体专业能力、加强微信平台自媒体监管、提高顾客对自媒体平台的信任度、整合自媒体平台营销渠道、树立自媒体品牌营销观念等方面提出相应的策略和建议。

劳动分工与个人自由--对马克思、涂尔干、韦伯思想的比较

劳动分工与个人自由是贯穿现代社会的基本问题。工业革命和思想启蒙在现代社会的双重展开催生了两者之间的矛盾:工业革命所催生的现代分工使个人越来越成为机器的附庸,思想启蒙所唤起的人本精神则使个人自由越来越成为现代社会和政治的目标。如何实现劳动分工与个人自由的协调发展,成为马克思、涂尔干、韦伯反思和重建现代社会的核心问题。秉承这一问题,马克思把劳动分工与生产力、劳动异化和阶级斗争对接在一起,力图通过无产阶级运动来消灭资本主义的劳动异化,建立生产力高度发展与职业选择高度自由的共产主义社会;涂尔干把劳动分工与社会团结、社会失范和社会道德对接在一起,力图通过普遍社会道德来克服社会失范,建立个人主义与社会整合相结合的有机团结社会;韦伯则把劳动分工与理性化、袪魅和工具理性支配对接在一起,通过勾勒价值伦理迷失、工具理性支配和诸神之争的社会景象来表明个人自由的灰暗前景。通过对劳动分工的深刻分析,三大思想家展示了个人自由的三种前景:通过消除外部强制来实现个人自由;通过重构个人认知结构来实现个人自由;个人自由的暗淡前景。

论个人自由在教化中的地位

理性精神是实现个人自治和公共生活健康的保证。启蒙个人理性,培育公共理性精神是教化的使命。理性精神只有在个人自由中才能获得发展。教育因此必须成为学生学习自由、实践自由的实践。人的消极自由要求教育要免除任何的干预和强制,积极自由要求教育关怀个人的自我实现和自我创造。个人自由是教育必须保障的权利,是必须实现的一种教育状态和教育条件。只有保障和确立学生的个人自由,教育才能是人的发展的积极条件。

个人自主性与公民的德性教育

在一个社会中,任何对于人的自由包括道德自由的限制,都将减少人们对道德价值的真正认识,降低人们对于道德追求的热忱,减少人们通过实践而形成道德经验的可能性,从而亦会降低社会的精神文明。自由赋于文明一种无穷的创造力,即来自人的精神的创造力,它保证了每个人充分利用文明所贮有的知识、利用自己所拥有的才能,去尝试生活实践中的可能性,去创造新的机会与目标,自由所带来的这种创新既使个人得到充分的发展又使文明不断进化。当个人自由地表现才能并实现尽可能多的目标,进行多样化的探新与尝试,进步才有可能产生。

家庭策略,还是个人自主?——农村劳动力外出决策模式的性别分析

农村两性劳动力在数量上的差别 ,是否仅仅由于“家庭利益的最大化” ?本文通过对调查数据的分析 ,说明了外出动机的另外一面 ,即外出者和家庭的目标相当程度上是个人的和非经济的 ,外出的决定也基本上出自个人而不是家庭的策略。认为尽管中国农村的家族主义传统依然存在 ,但是也在变化。包括女性在内的农村劳动力的大量外出 。

大学生个人自尊、集体自尊与自我和谐水平的关系研究

目的探讨大学生自我和谐与个人自尊、集体自尊之间的关系。方法采用SCCS、SES、CSES对189名大学生进行调查,对数据进行相关和回归分析。结果自我和谐总分及其各维度与个人自尊、集体自尊之间,除自我刻板性与之无显著相关外,其余均两两相关且非常显著。回归分析表明,集体自尊对个人自尊回归效应显著,集体自尊对自我和谐回归效应显著。结论个人自尊对集体自尊与自我和谐的关系起了中介的影响。

密尔个人自由思想析论

密尔的个人自由思想在折衷主义的原则下,彻底修正了功利主义,在为个人自由设置合理界限的基础上,既最大限度地保障了公民的个人自由,又促进了社会整体福利的同步增长;与此同时,密尔又在阐明个人思想与讨论自由的基础上,提倡个性发展的自由,提倡首创精神,在一定程度上促进了社会的良性发展。虽然密尔的个人自由思想发轫于19世纪,但他的个人自由观并没有受到时代的局限,具有永恒的价值。

脑−机接口对个人自主的挑战与哲学反思

个人自主一直是生命医学伦理原则中的核心概念,是个人自由和理性的表达,它在受到多种因素的综合作用后增强或降低,表现为从完全自主到完全不自主的自主连续谱系。人与世界的关系塑造着他们的自主性,而这种关系也常常被技术所塑造,技术也可以调节人的自主性。脑−机接口技术原本致力于诊治神经疾病患者,提高其自主行为能力,但当其触及微观的意识层面并表现出极高的功效时,传统自主概念受到了巨大挑战,人与技术的关系发生了改变。通过论证脑−机接口技术对个人自主的挑战,包括自主的本质和条件、自主行为能力受损以及代理决策与最佳利益评估等,并对其进行哲学反思。脑−机接口不仅塑造了用户与其身体的关系,也挑战了人们对治疗与增强、自由意志和道德责任的传统观念。

亚当·斯密的个人自利及其道德性

亚当·斯密对个人自利的强调是古典经济学理论建构的基础。斯密的个人自利不仅具有道德上的正当性,而且具有道德上的优越性,这一个人自利在斯密的时代就蕴涵和表现出了一定的道德局限性,现代兴起的对正义的研究正是对个人自利局限性的克服。