个人自主性、集体能动性与政治认同

泰勒立足于加拿大的实践,结合其对现代社会想象的理解,呈现了独特的政治认同思想。但他关于“集体能动性”及其可能的政治实践——“承认政治”的看法受到了严重的挑战,甚至被认为是“反自由主义宪政的”。通过厘清泰勒政治认同思想的文化前提和理论基础,即个人自主性与公共自主性的关系,我们发现,泰勒的立场完全可以与批评者达成和解,他提供了一种自由主义的、融合论的政治认同思想。

依恋与大学生人际适应——个人自主的中介作用

采用问卷法对638名大学生的依恋、个人自主及人际适应状况进行测查,运用结构方程建模技术对数据进行分析,结果发现:(1)依恋与个人自主均能显著预测大学生人际关系适应;(2)依恋焦虑通过个人自主间接预测大学生人际适应,个人自主在依恋焦虑与人际适应间起完全中介作用;(3)依恋回避直接预测人际适应。该结果对进一步制定提高与改善大学生人际适应的干预措施具有重要的指导意义。

家庭策略,还是个人自主?——农村劳动力外出决策模式的性别分析

农村两性劳动力在数量上的差别 ,是否仅仅由于“家庭利益的最大化” ?本文通过对调查数据的分析 ,说明了外出动机的另外一面 ,即外出者和家庭的目标相当程度上是个人的和非经济的 ,外出的决定也基本上出自个人而不是家庭的策略。认为尽管中国农村的家族主义传统依然存在 ,但是也在变化。包括女性在内的农村劳动力的大量外出 。

脑−机接口对个人自主的挑战与哲学反思

个人自主一直是生命医学伦理原则中的核心概念,是个人自由和理性的表达,它在受到多种因素的综合作用后增强或降低,表现为从完全自主到完全不自主的自主连续谱系。人与世界的关系塑造着他们的自主性,而这种关系也常常被技术所塑造,技术也可以调节人的自主性。脑−机接口技术原本致力于诊治神经疾病患者,提高其自主行为能力,但当其触及微观的意识层面并表现出极高的功效时,传统自主概念受到了巨大挑战,人与技术的关系发生了改变。通过论证脑−机接口技术对个人自主的挑战,包括自主的本质和条件、自主行为能力受损以及代理决策与最佳利益评估等,并对其进行哲学反思。脑−机接口不仅塑造了用户与其身体的关系,也挑战了人们对治疗与增强、自由意志和道德责任的传统观念。

个人自主性与公民的德性教育

在一个社会中,任何对于人的自由包括道德自由的限制,都将减少人们对道德价值的真正认识,降低人们对于道德追求的热忱,减少人们通过实践而形成道德经验的可能性,从而亦会降低社会的精神文明。自由赋于文明一种无穷的创造力,即来自人的精神的创造力,它保证了每个人充分利用文明所贮有的知识、利用自己所拥有的才能,去尝试生活实践中的可能性,去创造新的机会与目标,自由所带来的这种创新既使个人得到充分的发展又使文明不断进化。当个人自由地表现才能并实现尽可能多的目标,进行多样化的探新与尝试,进步才有可能产生。

个人自主:自由主义的核心价值

自由主义的根本精神是个人主义,个人主义的根本含义是对个人自主能力的尊重。自由主义以个人自主为其目的价值,其他基本价值包括多元主义、宽容、自由、正义、平等等皆以这一目的价值为根据。个人自主以消极自由和积极自由为其必要条件。仅仅强调消极自由会纵容盲目、非理性的个人行为,而仅仅强调积极自由则会走向专制主义。反自由主义者们往往在批评以至抨击过度的消极自由现实时,走向反个人主义的积极自由所必然演绎的专制主义。只有把消极自由与包含个人自主的积极自由相结合,才能克服上述两个极端。

人类增强技术的应用侵害了个人自主吗——基于身体财产权的分析

对于人类增强技术的应用是否侵害了个人自主,有肯定和否定两种回答。同时,也应该区分为两种情境分别讨论,即个人选择对自身实施增强,以及父母选择对未出生的孩子进行增强。如果自主指的是实现自我管理的能力保障,摆脱外在的依赖和外来的干预,抑或是对自己行为负责的能力,那么无论肯定或否定的回答都能找到支持各自观点的论据。如果把自主理解为个人拥有的对自己身体的财产权,那么个人选择对自身实施增强的选择可以得到辩护;以同样的理解为前提,当孕妇选择对胎儿进行增强时,只要这种干预受到不伤害原则的约束,并借助哈贝马斯商谈伦理中“虚构知情同意”的保证,那么孕妇的增强决定也不构成对胎儿自主的侵害。

女性个人自主性:解读离婚现象的新视角

本文通过对两个离婚个案的研究,从女性个人自主性的视角来考察在离婚的过程中不同的主体意识对离婚事件的影响。离婚事件中个体行为的差异实质上是女性个人自主性的反应,而个人自主性的程度与个体在社会结构中的位置有关。女性在家庭和社会中的双重角色在两个相反的方向上起作用:一方面,造成了她们周旋于家庭和社会的双重负担,使之成为弱势群体;而另一方面,又为个人自主性的成长提供了可选择的空间。离婚观念的不同,也和自主性有关。

论个人自主性养老保障模式的创新——基于住房反向抵押贷款的思考

随着我国人口老龄化程度日益加剧,养老保障问题越发突出,社会养老保障制度也面临着巨大压力。由于基本养老保险只是提供基本层次的保障,如果有更高的保障需求就得依靠其他补充性质的养老保障制度。据此,本文提出个人自主性养老保障概念,并以住房反向抵押贷款为研究对象,分析我国发展住房反向抵押贷款的必要性,并细致剖析其发展障碍,最后提出构建我国住房反向抵押贷款制度的政策建议。

个人自主:基于实质性与程序性之争的程序观辩护

个人自主是一个充满歧义的概念。程序性自主观反对为自主个人的行动或愿望施加任何内容方面的限定,而实质性自主观则主张施加这类限制。在揭示实质观困难和回应实质观质疑的基础上,一种德沃金自主理论框架下的程序观辩护尝试对个人自主的外部影响机制做出说明,使其与人们的道德直觉相容,同时补充完善德沃金自主理论。

个人自主性实现刍议

个人自主性是建立在了解客观规律基础上合理追求自己目的的能力。它是人的积极性、创造性发挥以及人的发展的固有内助力量。个人自主性的实现既具有内备条件,又具有内需要求,是固有必然。个人自主性实现的制度保障条件是合规律要求的自然结果。个人自主性的实现与人的全面发展、社会和谐具有一致性。

个人自主性与社会基本矛盾

个人自主性是建立在真实了解客观实际及其规律基础上的合理追求自己目的的能力。个人自主性状态是衡量人的发展的根本尺度。社会基本矛盾是人的本质力量的体现。在社会历史活动中,每个社会成员自主选择的过程体现为生产力决定生产关系的过程,体现为社会存在形式自然而然形成的过程。在一定生产力基础上,由个人自主选择形成的社会生产关系必然适合生产力状况。尊重个人自主性就是尊重社会基本矛盾运动规律,人类社会的"自然历史过程"是个人自主性实现的结果。

试论个人自主活动能力和市场发育

市场关系的历史演进和培育社会主义市场体系的实践均表明,市场机制得以启动并持续运转的最深厚、最基本的动力,在于具有高度自主活动能力、既能自由选择又能自我负责的公民个人。无论在封建宗法关系中,还是在行政依附关系和国家统包体制下,都不可能造就这样的市场主体。有计划商品经济新体制的确立,社会主义市场体系的有序运行,越来越需要重视公民独立经济人格的塑造问题。能否在联合劳动的新型所有制基础上扩大公民自主选择的机会和权利,强化公民自我负责的风险和义务,将最终决定市场发育的前景和新体制的命运。

从“个人自主活动”视角看《德意志意识形态》的逻辑问题

《德意志意识形态》作为马克思恩格斯新历史观和新唯物主义形成的重要标志,具有重大的理论和历史意义。本文从"个人自主活动"的视角出发,从整体的逻辑框架来审视《形态》全篇文章,却发现了《形态》在两个方面存在着逻辑论证的缺憾。一方面,《形态》在论述私有制的时候,认定私有制的不完全状态决定了社会不可能形成统治者和非统治者两大集团,而在论述"自主性"的时候,却实际上利用了统治者和非统治者者两大集团来论述大工业和普遍竞争之前的个人自主活动。另一方面,《形态》在"人"的概念上,以"无产阶级"现实群体概念代替了"个人"的马克思的整个历史发展学说的人的"个体"概念,却没有给予恰当的说明。

个人自主与责任意识:大学生自我管理的价值基准

引导与帮助大学生实现自我管理是高校育人管理的新模式。加强大学生自我管理能力是大学生适应社会发展需要、挖掘自我内在能力以及提高综合素质的必要举措。本文认为,大学生自我管理的价值基准是大学生的个人自主性与责任意识,首先需要明晰个人自主与责任意识的内涵与价值,另外需要通过建构适当的平台与途径,为大学生实现自我管理提供一个有效的实践场域。

医患关系中个人自主的局限与突围——关怀伦理对医疗决策的启示

知情同意和医疗家长主义的改良方式都将自主性理解为一种个人自主,通过对知情同意和改良后的医疗家长主义中个人自主因素的批判性反思,可以发现它们在个人自主的影响下仍然难以解决医疗程序的形式化、医患关系的沉默问题。借助关怀伦理的视角和对关怀关系的分析,表明自主性可以在人与人之间的关怀和支持中实现,并鼓励医生、患者家属对医疗决策的积极参与,促进医患关系的良好发展。因此,关怀伦理对关系的强调将有助于打破个人自主的局限性,并为医疗决策方式带来一种关系转向,也为其提供了一个新的理论基础。

追寻“治理之道”:以马克思“个人自主活动”价值观引领社会协商治理

经济全球化背景下,社会协商治理具有通用的"治理术",但在中国特色社会主义制度体系中,社会协商治理更应有"治理之道"。寻求"治理之道",必然要回归马克思主义基本原理和经典文本,马克思基于历史唯物主义阐发和祈望的"个人自主活动"价值观理应是"治理之道"的价值依据。马克思的"个人自主活动观"对自由主义的自由观和个人本位观进行了有力的批判与辨证,根本上树立了我们对于社会主义核心价值体系中的自由观念的价值自信。依照马克思"个人自主活动观",社会协商治理应该是以人民为中心的治理,改善人性的治理、依靠人民的治理、走向社会自治的治理是其应有之义。

关于建立个人自主征信账户保护个人信息的探讨

个人信用信息基础数据库,作为自然人征信活动的信息系统,其开发利用和隐私保护,已经成为当前社会信用体系建设的重要组成部分。

祈向人的自由而全面发展的新时代高校创新教育改革——基于马克思“个人自主活动”的解析

马克思创新思想建基于"个人自主活动"观之上,强调个人的自主性与创造性。马克思主义价值哲学视野中,创新绝非单纯的智识冲动和个人兴趣,而具有鲜明的价值取向:追求个人的自由而全面发展,实现个人价值;祈向每个人的自由而全面发展,为绝大多数人谋福利;坚持以人民为中心,激发为人民而创新的内驱力。社会主义条件下的创新教育因此具有以人为本的价值品质,既有其"成己"的一面:超脱功利,摆脱异化;又有其"成人"的一面:人人为我,我为人人。大学生创新教育应该重温并回归马克思祈望的"个人自主活动"的价值眷注,着力于启发学生的主体意识和内在动机,而非外向的功利追求,驱动新时代大学生的自由而全面发展。

个人自主活动是马克思历史观的核心价值——马克思恩格斯《德意志意识形态》中的价值哲学思想

本文依据马克思恩格斯《德意志意识形态》诸文本,认为个人自主活动是马克思历史观的核心价值。以往对马克思历史观的领会注重的是其中的＂物＂＂群众＂＂决定论＂方面,而未重视＂人＂＂个人＂＂自由＂方面,这不符合马克思历史观的真实面貌。其实马克思历史观是把＂物＂和＂人＂＂决定论＂和＂人的自由＂＂逻辑系统＂和＂价值系统＂辩证统一起来的新的历史哲学。个人自主活动是马克思历史观的出发点,是马克思历史观的托底范畴和价值,是马克思历史观的终极价值目标。