家庭法独立于民法典的三种模式研究——证成我国《民法典》对家庭法之回收

家庭法独立于民法是一股历史悠久的世界性思潮和立法实践,体现为这方面的伊斯兰法模式、苏俄模式、拉美模式。主张独立的原因论中有家庭法生活法说、家庭法与国民经济无关说、家庭法公法说、家庭法社会法说,等等。从独立的方法来看,又有家庭法自行独立、与继承法一起独立、与人法的一些制度一起独立、与家事诉讼法一起独立四种类型。我国曾属于苏俄模式的成员。在立法上采家庭法自行独立模式,在教学上采与继承法一起独立模式。2020年,我国《民法典》收编家庭法,表达了对上述家庭法独立理由的不认同,此乃因为家庭法独立说是一个错误。不同的独立理由构成不同的错误。但家庭法的特殊性必须得到承认,它是弱者保护法而非平等主体间的法,在这一领域,以团结原则取代平等原则是一个明智的选择。

法治现代化的本土变奏——当代埃及家庭法体系探源

埃及的家庭法体系是其法治现代化进程的独特产物。奥斯曼宗主国、西方殖民主义与本土现代化改革之间的张力与互动,埃及传统法律职业群体、司法实践与法学教育的持久影响,以及现代化进程中新兴阶层、政治力量的兴起和政治文化思潮的变迁,共同推动了该体系的形成。埃及家庭法的法律内容、司法制度、法学教育模式等又对周边国家产生了不同程度的影响。其演化进程折射出近代以来非西方国家本土法律资源与移植而来的西方法律体系的艰难融合,也体现了现代化对传统的“再发明”和对其内在合理性的破坏。

约旦婚姻法的百年发展与现代婚姻制度的确立

约旦哈希姆王国在其百年历史进程中,其婚姻法从沿用奥斯曼帝国颁布的《奥斯曼家庭权利决定》,到颁布约旦首部婚姻法《家庭权利》,直到2001年《个人身份法》颁布,经历了在沿用奥斯曼法的进程中向本国婚姻法的转变、在保持传统的基础上向现代婚姻法的转变、现代婚姻制度的确立三个发展阶段。在伊斯兰沙利亚法、约旦穆斯林兄弟会的成立、部落传统、教育水平、城市化、经济发展和妇女解放甚至巴勒斯坦战争等因素的影响下,约旦政府不断修订完善婚姻法,以适应约旦国情变化和社会发展需要。约旦婚姻法的百年发展演变,折射出约旦社会在宗教与世俗的平衡中寻求发展,在传统与现代的结合中推进改革,在调适领土与人口变化中促进现代阿拉伯约旦国民构建和现代阿拉伯约旦国家构建的发展轨迹。