浅论新历史主义小说的个体启蒙意义

新历史主义小说以其颠覆性的历史观念、民间性的叙述立场和个人化的历史言说消解了传统历史叙事的宏大与崇高,淡化了二元对立的阶级意识,探索历史的侧面和角落,将眼光回归到个体的人身上,关注真实的人的生存、欲望和命运,强调人的主体性,显现出对个体的启蒙意义。

刘鹗与《老残游记》:个体启蒙的一个例证

以《老残游记》来作为个体启蒙的例证,是因为刘鹗所奉行的"核实"思维方式,正近似启蒙哲学的事实逻辑;逸云的自叙形象地展现了"自己思想"这条启蒙准则;刘鹗对清官的"谴责"旨趣是出于启蒙时代的资产阶级参政要求,但他的自由主义政治理想违背了"核实"思维方式。

马克思主义中国化进程中的现代性个体价值启蒙——一种基于历史发展逻辑的梳理

在中国化的历史进程中,在不同历史阶段,针对不同历史任务,马克思主义凸显了不同的面相,发挥着不同的启蒙功能,而普遍的现代性个体价值启蒙是马克思主义在中国化进程中继现代民族国家思想启蒙、现代市场经济思想启蒙之后的第三次实践性的大规模启蒙活动。自"五四"以来就提出的国民性改造与现代性个体性价值启蒙的任务,直到新世纪的今天才真正具有了现实的基础与可能性,马克思主义开始发挥现代性个体价值启蒙的功能。

论中国近代思想概念的“群”与“独”——以“启蒙”为中心

启蒙的目的是实现"智慧"的价值。它分裂出两个专有概念:个体启蒙与群体启蒙。严复提出"群"概念,从"保种"的角度来考虑个人与"群"的关系,他与梁启超的"群"学思想徘徊于客观理性与理想主义之间。梁启超将"独"作为"群"的对立面提出,遭到章太炎的反驳。章太炎认为"群"由"独"构成,"独"才是本体,但他的"独"仍以"群"为旨归。

孔子“《诗》可以群”的人类学阐释

对孔子“《诗》可以群”的解读阐释历代以来都显得零零碎碎,且附会成分甚多。文章将假以人类学的文艺研究方法,来对“《诗》可以群”所涵盖的天命鬼神之辨与人类意识的觉醒、夷狄华夏之辨与族群意识的反思、群己之辨与个体意识的启蒙等方面进行系统而深刻的认识。

马克思主义中国化进程中的现代性个体价值启蒙——一种基于历史发展逻辑的梳理

在中国化的历史进程中，在不同历史阶段，针对不同历史任务，马克思主义凸显了不同的面相，发挥着不同的启蒙功能，而普遍的现代性个体价值启蒙是马克思主义在中国化进程中继现代民族国家思想启蒙、现代市场经济思想启蒙之后的第三次实践性的大规模启蒙活动。自“五四”以来就提出的国民性改造与现代性个体性价值启蒙的任务，直到新世纪的今天才真正具有了现实的基础与可能性，马克思主义开始发挥现代性个体价值启蒙的功能。

从政治哲学视角看自然权利的力量

作为近代政治的正当性基础,自然权利具有能动性的建构力量。从政治哲学的视角来看,自然权利的实现可大致分为三个阶段,每个阶段都有不同的主题,由不同的理论主体担纲。第一个阶段解决的主要是暴力问题,通过霍布斯、洛克、斯宾诺莎等人的努力,将自然权利论证为抽象普遍性的法权。第二个阶段解决的主要是经济与社会问题,通过斯密和苏格兰启蒙运动的工作,自然权利转变为被启蒙的个体利益。第三个阶段解决的主要是平等和自由、同质与异质的矛盾,通过卢梭与康德的论证,自然权利转变为主体有尊严的自我立法。