道德个体与契约个体——中西思想比较视阈中的“儒家与自由主义”

中西思想如何看待"个体",是当前讨论"儒家与自由主义"话题的一个有内涵的切入点;儒家思想中的个体是关系式"道德个体",而西方思想自由主义思想中的个体则可概之为原子式"契约个体"。儒家道德关系所建构的个体,其功能的发挥,必须置于关系构架的互动中才有可能。源于古希腊的原子主义传统的个体,则如单个的原子那样是一个完全独立的单位,能够发挥其独立自主的功能。儒家关系式道德个体立基于性善理念的正面价值,其所对应的个体进路及方法为"修身",其目标取向则为整体和谐。西方原子式契约个体则立基于人性的负面价值,其所对应的路径为"契约"方式,其目标取向则为个体的独立自由、正义平等。马克思自由观既立基于个体发展这一出发点,又将价值取向置于集体主义的、整体境界的终极目标;这和中国儒家的理念及思路有相合之处。这当然是一种富有启示的理想境界。

倾斜性劳动立法的困境与变革路径——基于我国现行劳动合同立法

日趋频繁、紧张的集体劳资争议充分暴露出我国倾斜性劳动立法的弊端。劳工权益无法真正得到保护的根源在于以"劳善、资恶"为理论基础的倾斜性劳工立法过分强调国家干预的重要性,严重忽略了"权利"的存在,重新陷入了"身份-契约-身份"的陷阱,导致劳资矛盾进一步激化。劳工权益保障的理想出路是转变倾斜性的保护思路,实行平等的法律保护机制,构建"个人契约-团体契约"的劳动关系理论,将劳资争议纳入到平等协商的轨道中来。