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宗教感与历史情怀:中西文化的不同超越方式及其思考
被引量:
1
1
作者
周建漳
王志华
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2010年第2期48-52,共5页
超越以死亡为标志的存在有限性及其所导致的整体生命意义的缺失是人类普遍深刻的内在冲动。在中西方文化中,超越性各自表现为典型的纵向—横向、外在—内在的神圣宗教与世俗历史方式。在形上意义上,人类个体存在有限性的关键时间,宗教...
超越以死亡为标志的存在有限性及其所导致的整体生命意义的缺失是人类普遍深刻的内在冲动。在中西方文化中,超越性各自表现为典型的纵向—横向、外在—内在的神圣宗教与世俗历史方式。在形上意义上,人类个体存在有限性的关键时间,宗教与历史之为超越方式的要义则是以"永恒"或否定有限意义上的"无限绵延"为此提供了不同的可能性途径。历史情怀在超越性方面对宗教感的功能替代性可以为解释中国人宗教感淡薄及其历史观、家族观乃至生育观等文化现象提供一个重要的观察角度。
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关键词
个体有限性的超越
时间
宗教感
历史感
超越
方式
原文传递
题名
宗教感与历史情怀:中西文化的不同超越方式及其思考
被引量:
1
1
作者
周建漳
王志华
机构
厦门大学哲学系
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2010年第2期48-52,共5页
文摘
超越以死亡为标志的存在有限性及其所导致的整体生命意义的缺失是人类普遍深刻的内在冲动。在中西方文化中,超越性各自表现为典型的纵向—横向、外在—内在的神圣宗教与世俗历史方式。在形上意义上,人类个体存在有限性的关键时间,宗教与历史之为超越方式的要义则是以"永恒"或否定有限意义上的"无限绵延"为此提供了不同的可能性途径。历史情怀在超越性方面对宗教感的功能替代性可以为解释中国人宗教感淡薄及其历史观、家族观乃至生育观等文化现象提供一个重要的观察角度。
关键词
个体有限性的超越
时间
宗教感
历史感
超越
方式
分类号
G04 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
宗教感与历史情怀:中西文化的不同超越方式及其思考
周建漳
王志华
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2010
1
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