论消费社会中的个体身份认同——以乔治·佩雷克的小说《物》为例

乔治·佩雷克的第一部小说《物》常被界定为写实小说,但是仅从它的篇幅便可看出佩雷克的真正用意并不是在深入剖析消费社会的机制,而是在探求人的个体意识。通过探讨小说主人公的欲望、行动与其内心的虚无感之间的关系可以窥见他们如何在消费社会中努力寻求个体身份认同以及作品所体现的现实意义。

觉醒·寻找·眷念——现代中国文学“个体身份认同”母题的三种样态

现代性身份焦虑使得“个体身份认同”母题成为现代作家的重要创作资源,由此生成了一种往返质疑精神,一方面以反思现代性来保持自我扬弃,另一方面又以“个体身份认同”母题的演变反思文学的个体主体意识。自“五四”以来,现代中国文学“个体身份认同”母题随着外部环境的变化,分裂出觉醒、寻找、眷念三种样态;而具体到作家一生的创作历程,其自我身份建构既可以体现在该母题不同样态的历时更迭或共时媾接,又可以体现为在同一样态中的不断深化。明晰“个体身份认同”这一现代性母题样态的演变途径,将有助于我们解决现代作品的经典化问题,在更大视野中则可为文学史观念建构与解读提供一种新的方法论。

从福建蛇崇拜的变迁看个体身份认同发展

蛇崇拜是福建地区自古以来就存在的民俗信仰,这一崇拜随社会发展而变迁,与之相伴的还有崇拜者个体身份认同的不断重构。通过古代信仰了解人们身份认同的建构逻辑,对更清楚地认识当代社会中个体行为和意义建构都有所帮助。通过梳理古代文献材料和相关研究,划分出自然崇拜、图腾—祖先崇拜、神性反复变化和以民俗活动为载体的崇拜四个阶段,以整理福建地区蛇崇拜的历史变迁和其发展逻辑,并论述伴随不同阶段的个体身份认同的出现和发展。

当代俄罗斯媒体文化中的个体身份与民族文化认同探究

苏联解体后,俄罗斯媒体文化的复杂性与多元性为俄罗斯人个体身份的建构提供了多种可能性。俄罗斯人在媒体构建的多样化拟态环境中不断寻找和构建个体身份认同与民族身份认同。媒体文化中的"理想他者"形象与时尚消费形象为个体自我认同的建构提供了样本,民族本土电视剧和电影的流行中蕴含着民族身份认同的深刻含义。

新西兰毛利小说中个人主体的民族身份问题研究

新西兰在二战后兴起了去殖民化运动,原住民族毛利族的民族意识及民族自豪感由此得到强效提升,诸多优秀的毛利文学家开始借助小说创作而进行主体构建,为个体文化身份的认同指出了路径方向。在阐述毛利民族特色与毛利文学风格的基础之上,围绕克里·休姆与其浪漫怀旧的民族文化观、维提·依希马埃拉与其爱恨交织的民族文化观、帕特里夏·格雷斯与其积极悦纳的民族文化观展开研究,以此来深入阐明新西兰毛利小说中个人主体的民族身份问题。

《没有指针的钟》谢尔曼的身份认同危机

《没有指针的钟》中的谢尔曼·登是一个黑皮肤、蓝眼睛的私生子,黑与蓝的矛盾使谢尔曼产生严重的身份认同危机,主要表现在其社会身份和个体身份认同两方面。由于种族歧视和特殊的身世,谢尔曼的社会身份被他者化为社会边缘群体中的边缘人物,社会身份认同出现危机;谢尔曼以蓝眼睛看世界,却以黑皮肤被凝视,“黑人”的自我认知设定了“白人”的非我认同,其个体身份认同亦产生严重危机,最终导致谢尔曼走向毁灭。谢尔曼的经历披露了20世纪美国社会边缘群体广泛的认同危机,具有强烈的现实意义。

《哈克贝利·费恩历险记》的弑父主题与身份认同研究

在美利坚民族强烈的个体意识以及19世纪美国社会、文化和政治语境的双重观照下，哈克的弑父是作为个体和关利坚代表的他，摆脱生理、文化、政治等“父亲”影响，追寻和建构新身份认同的隐喻。