王阳明“良知论”视域下学生个体道德建构的现实审视与实践路径

良知作为道德教育的基石,提供了道德教育的可能性。王阳明“良知论”作为心学体系的核心自有其意义与价值。本文从王阳明“良知论”出发,阐释“良知”与“致良知”的基本内涵,以及与个体道德建构相契合的内在意蕴。随后,以“良知论”出发审视当前学生个体道德建构困境,指出当前学生个体道德建构问题外在呈现为道德意识丧失的冷漠与道德行为扭曲的伪善,内在归因为本体良知的孱弱与外在私欲的遮蔽,由此提出塑造个体道德信念,推动个体道德实践和培育个体道德自觉三条实践路径。

人德关系的两种认知与当代中国个体道德构建

符合民族文化的人德关系认知是个体道德成功构建的前提性基础。关于人与道德的关系,目前主要有两种观念倾向,即人德二分与人德合一。人德二分的道德认知是西方二分式文化征候在规范道德理论上的呈现,也是西方以理性为人的本质的思想在人德关系上的体现,西方“ethic(moral)”的内涵典型地体现了人德二分这一文化特质。人德合一是中国传统天人合一思想在道德文化观上的体现,也是“天人合一”思想的内核精义与价值诉求。对中国人来说,道德是人之为人的本质,它内在于人,其特点是人德一体。汉语“道德”即“得(德)道”的词义充分体现了中国人德合一的道德文化观。人德合一是中国人道德文化心理背景的内核和底色,是中国人构建个体道德的文化心理基础。当代中国道德教育和推动公民个体道德构建,要充分考虑这一道德文化心理背景。