个体主义/集体主义的影响因素:生态视角

个体主义/集体主义是衡量文化的重要维度。两者的价值取向有所区别,前者关注自我的独特性,而后者关注自我与他人的关系。近年来研究者发现了众多影响个体主义/集体主义的新因素并构建了理论。这些理论中有4个理论非常具有代表性:现代化理论、气候-经济理论、传染病理论以及大米理论。其中后3个理论从远因的角度来对个体主义/集体主义的成因进行了探讨,为研究者探究个体主义/集体主义成因提供了新思路。未来个体主义/集体主义影响因素的研究可以用多种测量方法综合的方式或者从基因的角度来进行探索。

道德哲学的个体、集体观与德育方法

学校德育建设与其他道德实践问题一样,需要从哲学视角做出多方位的分析和研究,进而对德育的基本理念和实践范式以及重要的德育现象做出解释和指导,这是道德哲学在德育领域的现实价值之所在。我们研究道德哲学,最终要落脚到道德的"价值"上,即得出道德哲学的方法论意义,为德育工作的展开提供理论指导。

学术生态如何善治?——基于个体与集体关系的视角

学术生态事关学术系统的良性运转和科学研究的可持续发展,探讨学术生态系统的运行逻辑和善治路径具有现实意义。基于个体和集体关系的视角,刻画了个体在学术生产和学术声誉两方面的行为逻辑。在显性层面,公共学术产品的生产与引用在学术场域内构成了供需链条,但在内卷化情境下却易酿成“搭便车”行为;在隐性层面,个体在学术场域的深耕构筑了独树一帜的声誉,但“捷径取胜”的内卷化趋势成为机会主义行为者获取荣誉的快速通道,由此酿成学术生态系统的危机。因此,基于柔性道德规范和刚性法律制约提出治理策略,一是凝练道德规范与集体意识,基于共同意识激发个体对集体的价值认同;二是以成本和收益为视角,提高法律严惩的短期成本和非合作博弈的长期成本,双管齐下共筑学术生态系统的治理路径。

“集体主义—个体主义”的差异:来自基因、大脑的证据

文章以"集体主义—个体主义"这一基本文化差异维度为基础,围绕文化、基因和大脑之间的关系,介绍了国内外最新研究进展。研究显示当人类执行各种文化任务时,那些为人类生存提供有力帮助的基因会被选择和保留下来;在自我表征,注意和知觉,决策、情绪和意向推断等心理状态或过程上的"集体主义—个体主义"文化差异都可追溯到脑功能的差异。研究者先后提出社会脑假设、文化—基因协同进化论、神经—文化交互作用模型等理论来解释基因、文化与大脑交互作用的现象。文章分析了当前研究中存在的问题,并对未来的研究进行了展望。

集体与个体之间——“八荣八耻”社会主义荣辱观解读

集体与个体的关系是社会的重要关系。个体依赖集体,集体则代表着个体的利益。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出深刻地体现了集体和个体的这种辩证关系。它的基本精神是倡导集体主义价值观,其提出是时代的要求,是为了实现人的自由全面发展和共产主义的需要。

个体与集体：民族人格现代化的走向

本文讨论了集体主义和个人主义两种价值观各自的历史地位和社会功能，指出它们各有其历史地位和社会适应范围；集体成功与合作性等特质也是现代人格的重要因素；各民族的价值观和基本人格都包含有现代性和传统性两种因素；跟传统人格具有不同的民族形式一样，现代人格也具有多种文化类型而不仅仅只有一种模式。现代人格不仅具有文化的共同性，也具有文化的特殊性。多元的民族价值观和基本人格是人类文明活力的精神源泉。包括集体价值准则在内的现代价值观和尊崇集体成功的现代人格将是推动人类社会与文化发展的精神动力。

个体主义/集体主义的“东西”与“南北”差异

东西方个体主义/集体主义差异主要受“历史因素”影响,如经济发展不平衡与传统文化、宗教制度等文化遗产差异;而南北方差异主要受“地理因素”影响,如不同的气候条件、生存方式以及传染病流行程度等。在概述影响个体主义/集体主义的因素及其相关理论基础上,借鉴年鉴学派观点将主要影响因素归为短、中与长三个时段,探讨各时段因素在不同尺度文化比较中的解释力,并提出两点展望:(1)结合短时段与长时段因素考察多元测量方法结果的一致性;(2)文化变迁研究除主要关注短时段因素的影响外,还应关注长时段因素。

个体及集体干预对维持性血液透析患者生存质量的影响研究

目的研究个体及集体干预对维持性血液透析(MHD)患者生存质量的影响。方法选取我院2017年2~5月收治的330例MHD患者,随机分为三组,每组各110例。对照组Ⅰ采用常规护理,对照组Ⅱ采用个体化护理干预,观察组采用集体化护理干预。对比干预前后三组的健康状况调查简表(SF-36)、肾脏疾病生活质量简表(KDQOLSFTM)、生存质量变化等指标。结果护理前,三组SF-36与KDQOL-SFTM评分比较,差异无统计学意义(P>0.05);护理后观察组及对照组ⅡSF-36与KDQOL-SFTM评分均高于对照组Ⅰ,且观察组高于对照组Ⅱ,差异有统计学意义(P<0.05)。结论个体及集体干预对MHD析患者生存质量的临床效果显著,可有效改善患者生活质量及生存质量,值得临床推广。

个体与集体的关系

古希腊罗马伦理学家注重研究个人德性、个人与城邦、国家的统一.在中世纪个人与集体的关系表现为世俗的人与神的关系,强调神、国家的利益高于一切,完全否定了个人体和个体利益.近代资产阶级伦理学家走向另一个极端,强调个体价值,用利己主义来调节个人利益与集体利益的关系.马克思主义揭示了道德的基础是利益,科学地论述了社会主义条件下,个体与集体才能达到真正的统一,并用集体主义原则来处理个人利益与集体利益的关系.

大型农机具集体和个体经营的利与弊

随着我国农业机械化带来不断的发展,农民对农业机械化的认识也越来越深刻。实践证明,几年来粮食稳步增产,农民的体力劳动逐步减轻。粮食收入多而质量又好,这与农业机械发挥有效作用是分不开的。 1984年,我市农村把集体大型农机具变卖给个人管理使用。1989年到现在,一部分大型农机具又回归集体管理使用。个体经营与集体经营比较,个体管理使用存在着以下几个问题应予改进。

乡村振兴背景下“个体——集体”经济关系重构及其促进路径研究

农村集体经济作为公有制经济的重要组成部分,是乡村振兴的物质基础和解决民生问题的重要手段。乡村振兴大背景下,推进农村经济再集体化,实现个体——集体经济关系重构对于巩固、发展和壮大农村集体经济,带领人民群众实现共同致富、全面小康的目标具有重要的现实意义。当前农村“个体——集体”经济关系重构面临主体意识与权责、经济基础与产业、人才与制度方面的问题,制约了再集体化发展道路,促进个体与集体经济关系重构则需要进一步强化集体经济认知,明确产权关系,促进产业融合,推动产业转型,加强集体经济经营管理队伍建设。

基于学生个体化困境分析的班级公共生活向度重构

学生班级生活不仅是个体生活,还是以利他的方式关心班级利益和其他学习成员的态度和行为方式,是集学习生活、制度生活与公共生活为一体的利己行为与利他行为相结合的集体生活实践。容易出现班级功利化竞争环境引起自恋者困境,班级制度性规训过度引发局外人困境,班级虚假公共生活中引发伪善者困境等问题。教师要重塑班级情感基调,防止公共关怀的隐退;帮助学生厘清班级公私边界,以契约代替管制;保护学生班级生活的多样性,培养学生敬畏之心。

石刻的“文化记忆”最为久远

对人类集体与个体而言,“文化记忆”具有文化建构、文化选择、文化创造、文化积累、文化传承、文化认同、文化凝聚、文化启迪、文化宣示、文化权力等多种作用。可以说,离开“文化记忆”,人类将失去走向未来的根本条件。在“文化记忆”的形成过程中,“石刻”是一种极其重要的载体与符号系统。原因大体如下:第一,在人类的文化创造历史中,与石头的关系最为遥远而深刻。

从集体行动的逻辑视角看城郊集体土地征收问题

土地征收问题是当前我国城市化过程中的社会热点问题之一。利用奥尔森"集体行动的逻辑"可以为解决当前征地过程中存在的问题提供理论参考,以走出征地过程中个体理性和集体理性矛盾的困境。

文化对刻板印象威胁的影响机制

近年来越来越多的证据表明刻板印象威胁效应存在较大的异质性,甚至部分研究出现了无/反刻板印象威胁效应。文化作为一个不可忽视的变量,是否会对刻板印象威胁产生影响具有重要的研究价值。基于此,本文根据文化心理学的个体主义-集体主义、自我建构、辩证思维三个方面阐述了文化对刻板印象威胁的影响。中国文化或能成为一种文化保护因子,减弱或消除刻板印象威胁对中国人的消极影响。

高校思想政治理论课培养大学生生态文明素质的探讨

大学生生态文明素质优与劣直接关系到生态文明建设。但大学生生态文明素质较为缺失,思想政治理论课应当是培养大学生生态文明素质的主要渠道。思想政治理论课培养大学生生态文明素质可以建构以理论教学、社会调查、案例分析、模拟活动和论文构成有机联系的"五个一"方法,实施"五个一"培养大学生生态文明素质,需要转变观念,强化组织,建立促进学生自觉主动性的机制。

洪水神话的世界传承与民族特性研究

神话是文化的源头。洪水神话的世界性是世界各古代民族经历了相似发展阶段的结果。但由于地理环境、生存方式、宗教信仰、心理结构等差异,西方、中方洪水神话也蕴涵了神本位与民本位、个体与集体观念、横向与纵向人际关系模式等方面的文化差异。经过历代传承与整合,形成如今风格迥异的中西文化。

论公私合作制(PPP)下公私利益冲突与协调

公私合作制(PPP)的推广过程中,公共部门注重公共服务的提供,私营部门注重投资回报的取得,双方利益价值取向不同容易引发冲突,具体包括公共部门与私营部门之间的冲突,公权力与私权利之间的冲突以及社会公共利益与公私部门之间的冲突等。通过理性分析进而发现,公私部门合作目标不一致,多重契约下公共部门的多重角色以及公众参与缺失导致公共利益受损等是冲突存在的原因。积极寻找公私部门冲突协调对策是当务之急。这就需要立足经济法社会责任本位的理念、坚持公私部门平衡协调的原则、建立责权利相统一的风险承担机制以及完善法制体系的建设。

农民土地财产权的现实困境与市场化实现——基于“私有”产权视角

赋予农民更多的土地财产权,需要从"私有"产权的视角重新审视农民土地产权的配置及其难以正常实现的根源。农民土地财产权是以公有为基础的赋予"私有"特性的权益,农民土地财产权难以正常实现的根源在于农民拥有哪些土地产权没有界定清楚,而且农民既有的相关土地权益受到了不同程度的挤压,同时在农民土地财产权实现的机制中忽略了市场的意义。在市场经济条件下,农民土地财产权的市场化实现,需要对农民拥有哪些土地产权进行科学界定与分类,即对农民土地财产权从农民集体和农民个体两个方面进行严格区分,并以此为基础设计不同的市场化实现机制。

也论竞争和协同——兼与曾国屏同志商榷

针对曾国屏同志关于竞争和协同的一些基本观点进行了商榷,论述了竞争与个体性或创造性、协同与集体性或目的性并非一一对应严格确定的,竞争和协同与非线性相互作用是系统发展动力、源泉的形式和内容的关系,它们与矛盾之间并不是完全一致的.