论百年中国文学个性主体意识的历史消解过程

20世纪中国文学的价值追求,先后经历了一个由个性主体意识到集体主义精神的历史发展过程。导致中国现代作家轻易地放弃了自身的社会精英立场,进而去义无返顾地依附于抽象的民众群体,这里面既有政治干预方面的因素,同时也有传统文化方面的原因。如果我们将一部20世纪中国文学史充分地加以展开,我们可以从中发现许多令人深思回味的重大理论命题。

主体性个性化教育理念下应用型本科就业指导模式探析

应用型本科作为高等职业教育的新型载体,面临着迫切的人才供给侧改革的难题,这种改革是适应中国经济结构性战略调整的必由之路,与高校就业指导工作密切相关。通过开展人本主义的大学生主体性个性化就业指导服务,可以有效缓解大学生就业倾向与岗位需求之间的错位状况,加速推进高等职业教育人才培养供给侧改革。文章在阐述了主体性个性化教育理念内涵的基础上,论证了主体性个性化教育理念与应用型本科就业指导工作的逻辑关系,建立了"一条主线、双向对接、三个融合、四项服务、五重保障"的应用型本科就业指导模式。

论学报编辑活动中的主体个性

学报业的发展需要学报界对主体个性有充分的认识。主体的个性创造是编辑活动与主体本身的双重需要；主体个性的形成受编辑活动、主体的文化素质、主体的心理人格影响；主体个性对编辑活动和编辑风格有着不可忽视的作用。

绘画语言的创造性与主体个性的表现

创造性绘画语言在艺术表现本质上是一种新的绘画语言的形成和确立，它具有个体性和唯一性的艺术特征．模仿性绘画语言实质是对于既已存在的绘画语言的模仿和重复。创造性绘画语言的运用能形成画家的鲜明的艺术风格和特征，充分凸显绘画主体个性化色彩，增强绘画艺术的表现力和感染力。

关注人文情怀 弘扬主体个性

新颁布的《语文课程标准》(试用本)指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”语文教学中,教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围。让学生的个性在宽松、自然、愉悦的文化氛围中得到解放,在自由自在而又奋发进取的氛围中展现生命活力。

团委在主体性个性化培育人中的作用

高等教育的目的是促进学生健康、全面的发展,不断提高教育教学质量。以南京理工大学泰州科技学院团委在服务学院实施主体性个性化教育理念过程中的做法为例,分析团委在主体性个性化育人培养中应起的作用。

关注主体个性．凸显选修特色——《外国小说欣赏》教学例谈

在实际的教学实施中．如何处理必修课程与选修课程的关系，如何准确定位选修课程的教学，如何促进学生有选择的学习等诸如此类的问题都还有待探讨。

散文本质的探寻与阐释——再论中国散文研究的新路向

20世纪80年代以来,散文的发展日趋繁复,散文研究领域也逐渐充满了思想观念的碰撞。不同于其他文类,散文研究总是围绕着创作主体“我”展开,不论是文类的命名与类型界定、写作主题的开拓与深化、还是文体的革新与跨界,可以说,散文创作每展现出一些新风貌、每突破一点边界、每拓宽一方领域,所引发的讨论乃至研究,最后都要复归到对散文本质的探寻与重新把握,以及对创作主体个性的探寻和呼求上。而散文研究之所以呈现“众声喧哗”之状,在于对“自我”的理解和阐释更加多元化。

价值主体视域下课程改革回归“本真教育”的历史逻辑

建国以来，我国基础教育经历了八次课程改革，价值主体也随之发生了一些变化：计划经济背景下的政治人主导倾向；改革开放背景下的经济人倾向；全面奔小康背景下对个性主体人的关注。第八次课程改革实行三级课程管理模式，校本课程和综合实践活动的实施体现了教育的以人为本，表现在：课程权力的下放——关注“以人为本”的出发点；校本课程和综合实践活动的实施——实现“以人为本”的中介；人与社会的和谐发展——“以人为本”的最终追求。

主体教育视野下的差异发展教学

“差异发展教学”是当代我国基础教育改革一种重要的教学理念。而在活动中通过交往促进学生主体性的发展,是主体教育的基本观点。根据主体教育理论,可以形成差异发展教学的三个基本命题:促进学生主体性的个性化发展,是差异发展教学的根本目的;主体参与和合作交往是学生实现差异发展的两种重要方式;确立学生的主体地位是差异发展教学的基本前提。

关于教院学报个性化特色的思考

教育学院学报的定位、个性形象和特色是教育学院学报需要探索和解决的问题。因此教育学院学报应突出自己中小学教育教学研究的优势 ,结合成人教育的特点 ,办出特色 ,找准定位 。

教学的加速度——“主体”与“主导”的结合杠杆

教学是教师与学生的双边活动,摆正教与学的关系,把握教与学之间的辩证关系,是教学中至关重要的问题。"学生为主体,教师为主导"教学论的出现,是一个历史的进步,学生的主体作用和教师的主导作用,在教学活动中常常是相互联系,相互转化,

试论李清照的精神世界

李清照是我国文学史上最杰出的女词人,学者的研究焦点大多在其籍贯、行踪、艺术思想等方面,然而李清照的词作在更高的层次上反映出"天人合一"的哲学思想,她用超前的眼光以及走在时代前列的胆略表现强烈的个性主体意识,她以自己独特的人生体验思考着人生,追问着生命的真谛。

人文主义文学与理性自觉

近代理性精神是从文艺复兴时期人们从宗教禁欲主义思想禁锢中解放出来,开始以人权对抗神权时萌芽的。随着新兴的资产阶级的成长和发展,这种理性精神也在逐渐地从自发走向自觉。但它从产生时起就具有自身的悖论:第一,它是伴随着人性的发现而产生,因而就不可避免和人的自然情欲相连;第二,它表现出了对于知识的过分信赖,进而演化成技术理性统治一切、抹杀了人的完整统一性;第三,它带来了个性主体的过分膨胀。

试论我国当前社会公正问题的产生原因及其解决路径

社会公正是我国社会发展现今面临的一个现实重大课题。建立一个公平与正义的社会制度更是中国人民与中国共产党人的一直努力追求的目标。一个和谐的社会应是一个社会各阶级、阶层、集团间利益分配均衡并充满生机与活力的社会。因此,只有探讨并最终解决社会的公平与正义,才能最终构建和谐的社会。本文试图通过对公正内涵、产生社会公正问题的原因进行分析,进而探寻实现社会公正的现实路径。

对传统文化的反思与建构——论苏轼思想的“自己构成自己”

作者对学界以儒、释、道阐释苏轼先进思想的做法 ,提出了异议。论文从苏轼作为“社会结合的主人”的论点出发 ,强调了他的个性主体论的关键作用 ,及形成他“思维自己构成自己”的特征和发展规律。同时 ,论述了苏轼以其个性需要和“实用”价值的选择性 ,汲取了儒、释、道和百家思想的精华 ,并对之实行了超越 ,通过集构、解构和建构过程 ,从而综合交叉、融会贯通、革新提高 。

论集体主义精神理念在新时期文学中的尴尬境遇

在 2 0世纪中国文学发展史上 ,随着左翼文学运动的兴起 ,集体主义价值观逐步取代了“五四”新文学的个性主义价值观 ,成为了凝聚中国现代作家思想艺术追求的理论核心。然而到了新时期文学 ,伴随着人们思想的大解放 ,知识分子作家群体又重新反思了集体主义价值观对于中国现代文学的致命约束 ,并以大胆的艺术解构方式 ,由衷地表达了他们长期以来的压抑情绪。广大作家个性主体意识的回归 ,使得集体主义价值观在新时期的文学创作中 。

论“扫黄”

一、关于“黄”的概念 “扫黄”是扫除黄色出版物。“黄”的概念究竟是什么?确实一时难以作出严格的界定,一则对“黄”作出事实判断所依据的客观事实,情况复杂;二则对“黄”作出价值判断所持有的主观标准,各不相同,不同民族、国家、社会制度、历史时期,对“黄”的理解不同,界定“黄”的标准也各异。

论人学研究的历史化趋向

市场经济社会的个体主体性原则和目前我们国家个体主体性建设落后的现实及其复杂性要求我们以一种新的视角重新审视我们的哲学和史学研究 ,这是我国近年来人学研究兴起的根本原因。目前我国的人学研究基本上局限在哲学领域 ,属于哲学人学 ,它首倡加强对个体人的研究 ,并提出了许多有价值的观点 ,但其学科的局限性使它无法继续深入到人学研究的核心层次———对人的一般发展规律的历史考察。而人学的历史化既克服了哲学人学的局限性 。