晚明个性解放思潮与小说人物性格

晚明个性解放思潮对“率性而为”的个性的提倡 ,使小说批评家开始注重对小说人物性格中个性的探讨 ,从而确立了“性格第一”的小说美学原则 ,并接触到小说典型人物形象的某些本质内涵。而其对人性丰富复杂性的承认 ,则推动了对小说人物形象性格丰富复杂性的探讨 ,从金圣叹、张竹坡到脂砚斋形成了一系列精彩的认识 。

《聊斋志异》中狐女形象的成因探析

《聊斋志异》中的狐女是被高度理想化和审美化的艺术形象,是美和爱的象征。中国悠久的狐女文化的滋养,尤其是在唐传奇《任氏传》中任氏原型的直接启示下,《聊斋志异》塑造了一批具有人性美和人情美的美狐形象。在明末个性解放思潮的影响下,《聊斋志异》塑造了一批敢于主动追求爱情,并表现出爱情的坚贞性和执着性的情狐形象。蒲松龄嗜好搜神猎异的个性禀赋,使他选择了“用传奇法,而以志怪”的艺术构思,从而塑造了一批既具有人性又具有狐性的狐女形象。

方成培《雷峰塔》传奇中白娘子形象成因

粗陈梗概、妖气十足的《西湖三塔记》经过杭州及镇江的地方风物传说的不断充盈丰富,受到以好勇轻死、善于进取、尚情为精神内核的吴越文化的长期孕育,生活于清中叶的方成培以其特有的敏锐体察到个性解放思潮,在长期流传的白蛇传故事的基础上进行再创造。

莫是龙与云间书派

一云间书派由来明代嘉靖以后,至明代末年,是中国文化发展史上一个重要的历史时期。这一时期禅宗思想十分流行,从哲学到文学艺术,都表现出强烈的个性解放思潮,一大批艺术家重个性、重独创、重主体情感的抒发,使得明初崇尚的程朱理学和明前后七子提倡的拟古主义都遭到批判。在这个思潮中,各地派别林立,江南文坛俨然是没有硝烟的文艺战场,其中以吴门和松江两地交流、竞争最为激烈。