中世纪时期茶文化的西传与丝绸之路研究

茶文化在我国发展历史长河中颇具特色,有关专家学者研究表明,以西南地区为代表的茶马古道却与北方丝绸之路毫无关系。但中国古代确实在西南片区开创过一条国际渠道,现代研究者通常把它们称之为南方丝绸之路。本文对南方丝绸之路以及茶文化的传播进行了分析与研究,并对二者间做出了简要比较,并发表了一些有关于自己的意见和看法。

中世纪的黑暗之光——手抄本插图

手抄本插图在中世纪时期具有独特的艺术地位和审美价值,但艺术著作也仅仅将它作为艺术领域的一个分支,缺少对其的单独研究。文章对手抄本的内容、编排进行了研究,将中世纪与15世纪手抄本书籍进行比较,以便更好地理解手抄本插图艺术。一、中世纪手抄本插图发展的历史背景中世纪一直被认为是一个野蛮、黑暗的时代,直到20世纪以后,其艺术才逐渐被艺术家们发现并关注,他们从多个角度和层次深入研究,广泛探索,确立了中世纪艺术在西方艺术史上的特殊地位。

大陆儒学日本中世沉落端委考

大陆儒学在日本中世时期成为贵族阶级的消闲文化与风雅附庸。究其原因,一方面是律令制国家建设告停,使得儒学在日本政治功利作用不再。另一方面,由于用意于宣扬日本国威的《日本书纪》未能在海外一炮打响,从而削弱了日本贵族阶级曾以儒学为邦家经纬的信心与信念,致使大陆儒学在日本长期冷落,直到江户时期才又风生水起。

宗教与音乐的对话——管窥西方宗教对中世纪音乐的影响

纵观公元5至14世纪欧洲中世纪的历史演进,我们可以看到西方宗教与中世纪文化的关系十分密切。本文仅以中世纪音乐作为切入点,借鉴文化人类学、社会学、宗教学等学科的一些观点,管窥西方宗教对中世纪音乐的影响。

中世纪海法:阿玛菲海法

阿玛菲(Amalfi),现在是意大利南部坎帕尼亚大区的一个沿海城市,其南面是第勒尼安海。尽管她只是一个城市,但在中世纪时期,她却是一个独立的共和国,而且是当时意大利的"四个海洋共和国"之一。[1]为了解决海上贸易纠纷,大约在10世纪,阿玛菲在本市设立了海事法庭,此后又在意大利西西里岛和黎凡特的贸易定居点相继设立了这种法庭。为了指导这些法庭审理案件,大约在10世纪至11世纪开始将阿玛菲海事法庭的某些审判原则形成文字。[2]xiv现知最早提到《阿玛菲海法》这部法律的是1570年出版的那不勒斯王国海军司令福瑞西卡(Marino Freccia)的一部著作,其中不仅提到了这部法律,而且还表示在那不勒斯王国仍在适用这部法律。其次是那不勒斯1782年出版的一部15世纪的意大利编年史(Italian Chronicles)汇编,该汇编的前言称,在14世纪,阿玛菲的乌尔索伯爵宫(Palace of the Counts of Urso)曾存有一部海法(a Prothontine Table of the Sea)供市民抄写使用,他就有一份这部法律的副本,而且称,大约在14世纪末期,这部法律被阿玛菲总督(Lord of Amalphi)温西洛斯(Wenceslaus of San Severino)带出宫外,从此这部法律的原件消失了。该编年史汇编的一部手抄本现保存在维也纳,其中就有这部由阿玛菲市民于1010年抄写的拉丁语《阿玛菲海法》。[2]xi-xiv这部法律是欧洲中世纪时期最早的一部海法典,它曾受到近代许多海商法专家的高度称赞。

中世纪伊斯兰造型艺术及其流派

众所周知,伊斯兰教反对偶像崇拜,伊斯兰教创始人穆罕默德在进入麦加那天摧毁了供奉在克尔白内的偶像。伊斯兰教严格规定,举行膜拜的地方不允许出现生灵的画像,穆罕默德也有许多禁止造型、画像的训言,其原因,是造型、画像有偶像崇拜之嫌疑。因此,中世纪时期,尤其是伊斯兰教初期,艺术家不仅没有地位,而且也不被以宗教为基础的社会所欢迎。由于所受社会地位的影响,画家们在创作手段,作品个性特色的体现上都不敢有任何突破。

中世纪的统治思想与近代观念——西欧、中国、印度、阿拉伯之比较

近代资产阶级思想的酝酿、产生,固然根基于资本主义生产方式的萌芽,但“每一个时代的哲学作为分工的一个特定领域,都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提”,因而可以也应该首先从中世纪思想的状况和演变中去考察.近代资产阶级观念固然是对中世纪封建主义思想的克服、批判,但人们“是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”历史,所以它又表现为是后者的扬弃、转化.由于西欧、中国、印度和阿拉拍中世纪时期占统治地位的具体的意识形态迥然不同,故而各自近代观念诞生、发育的能否或难易,不可同日而语.这种明显的差异大体表现在三个方面:

艺术工作室的技能形成及文化研究

“工作室”在中世纪时期是手工业生产的场所和手艺技能的中心。学徒制是古代作坊的主要培训形式。在18世纪,学院开始与技艺者工作室竞争,技能培养逐渐脱离作坊进行。目前,工作室制已经成为各类院校、企事业单位、培训机构广泛采用的一种人才培养模式,其在文化创新、艺术作品形成方面所发挥的作用,有待研究者所进一步认知。

在千年古堡之巅探寻贵州神秘土司文化

海龙屯,是贵州遵义地区一座带衙署的军事城堡,始建于唐朝,明万历二十八年毁于战火。它是中世纪时期中国西南规模最大的城堡,也是当今中国乃至亚洲保存最好、延续时间最长的土司城堡遗址。

论多利亚调式在民族乐派作曲家作品中的运用

多利亚调式是公元前5世纪左右被广泛使用的一种教会调式,一直受到广大音乐家的喜爱,该调式在中世纪时期多用于列队行进赞美诗、派安诗、爱情诗、悲剧诗和哀歌等体裁,在歌舞合唱乐曲中最为常见,但与其他基调也能兼容,因此是一种较为通用的调式。其使用往往代表着暗淡、怀古、感叹、歌颂的意味,在浪漫主义后期的音乐中,引用中古调式这一风格进行写作已经成为一种普遍的现象,尤其是欧洲各地的民族乐派的作曲家,他们这样做是为了在不同的历史文化背景的音乐要素中汲取多样元素,将中古调式融入传统大小调体系当中。

西方音乐史之源简探

西方音乐发展史的根源深远而漫长,它有着深厚的文化底蕴,它与人类历史的发展息息相通。随着音乐的起源到它的进一步发展,音乐也具有一定时期的代表性。

治理:基于现代性困境的政治学阐释

基层社会治理是国家治理体系的重要组成部分，国家治理现代化建设无疑需要城乡基层社会治理的创新。近年来，各地在基层社会治理领域进行了众多创新尝试，取得了一系列的经验也存在一些需要吸取的教训。为进一步探讨基层社会治理创新的理论与实践，杭州师范大学政治与社会学院和浙江社会科学杂志社于2014年10月25－26日在杭州联合举办了“基层社会治理创新论坛”。

美德的转向及其再转向

美德伦理学与美德认识论两者在整个"现代哲学"时期一起衰败,但最近已经复兴。共同的复兴,加之大多数非西方文化属于美德伦理学的某种形式这一事实,某种程度上支持了现代哲学构成一种中世纪时期就不可避免的认识论和伦理学美德方法最终会繁荣的观点。现代西方出现的新个人主义导致主观笛卡尔主义者转向,并且强调与人道主义相对立的权利,但是这些现代性"震荡"也许正在消失而朝向善,当今美德理论的强大可能是历史发展的一种见证。但是中国从来没有经历现代西方所出现的广义个人主义类型,这就是为什么儒家美德传统从未像亚里士多德主义在西方衰退那样而在中国衰退。并且,当代情感主义美德伦理学在其强调道德谦卑方面类似于儒学而不同于亚里士多德主义,这一事实在某种程度上表明亚里士多德主义并不是美德伦理学不可避免的道路。而且,因为谦卑也是一种认识美德,美德认识论比起其先前所认识到的,或许也必须更多地向强调与他人同感的情感主义学习。

传统铁器时代中西方文明的差异化发展

约公元前1000年世界各地逐渐进入传统铁器时代。当时,中华文明已有约2000年的发展历史,并借助发达的铜器技术以及"融合"和"统一"的特征而逐渐走向强盛。其时,西方文明则出现仅约千年,随后借助领先于周边地区的制铁技术以及对外的"扩张"和"征服"而强盛起来,进而建立起基于对奴隶盘剥的强大奴隶社会。中西方文明的这些早期历史特征在传统铁器时代得以不断延续。在中华文明众多的早期思想学派中儒学得以脱颖而出并不断完善,成为持续两千多年社会稳定的主流意识;但其僵化、守旧的消极作用却阻碍了社会的快速进步和发展。中华文明的融合特征也使其主体民族并未实施过对异族的大规模种族灭绝行为。推行对异族盘剥而非融合的早期西方文明难以长期维持覆盖全欧洲的庞大统治,致使西罗马帝国最终灭亡。在随后上千年的中世纪时期,基督教文明成为了西方众多王国核心思想意识的基础。基督教主张平等、博爱,但这种理念并不能跨越文明圈,因而西方继续以对外扩张和征服的形式表现出对文明圈外异族的歧视。中世纪晚期的基督教极为僵化、腐败,阻碍了科技发展,因而在文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的冲击下逐渐呈现衰落趋势。随后西方社会的政体改革、科技创新、海外扩张等行为为工业革命奠定了基础。西方文明的对外扩张、征服特征还导致了西方社会对待文明圈内外事物的双重标准,以致历史上经常发生大规模的种族灭绝行为。事实证明,当今世界已经没有早年西方借助扩张和盘剥而强盛的国际环境,无视西方价值观的双重标准,表面化地简单照搬西方制度已无法再现西方的辉煌。

大学讲座制的历史演变及借鉴

在高等教育内部体制改革浪潮中,重新反思大学讲座制的历史演变,无疑具有重要的理论和现实意义。在中世纪时期,讲座代表着对学术声望的追寻,对学术教职的尊重以及对学术能力的认可。讲座制为19世纪德国大学赢得了崇高声望,并为世界各地大学所借鉴。20世纪是大学讲座制面临困境,同时也是进行变革的时期。从德、日等国家大学组织调整来看,讲座制远未走向历史终结;从讲座制产生及其演变历程分析,组织背后的理念精神仍需坚守。

神学化·人本学化·心理学化——宏观西方教育思想发展的进程

西方教育思想史应当以马克思主义为指导,阐明西方教育科学产生、发展的过程及其规律。为此,它必须对一定时间和空间所发生的教育事件,特别是对在某一时间和空间中起支配作用的教育事件,进行分析研究,说明它们的产生原因、发展过程、最后结果和历史影响,从中总结出教育发展的一般规律和历史经验。从西方教育发展史上所发生的某些重大事件来看,西方教育科学的发展,大体经历了四个阶段——原始阶段(古希腊罗马和中世纪时期),再生阶段(文艺复兴时期),创立阶段(近代),和发展阶段(现代)。

海纳百川 群芳荟萃——浅析中西植物设计手法在上海园林中的应用(之二)

传统园林种植设计艺术对上海公园的影响 花坛 花坛是西方园林中一种古老的花卉应用形式,源于古罗马时期的文人园林。花坛在古代的欧洲最早是作为切花的栽培用地，后来由于园林风格的演变，才逐渐形成了多种的花坛观赏形式。如中世纪时期英国盛行的花结坛，

职业运动员进入奥运会必然趋势谈

古代与中世纪时期,体育部门还没有成为一个独立的生产部门,从事体育竞技还不能作为一种谋生职业而存在时,尚未产生明显的经济要求。因此,体育竞技作为闲暇时间以玩乐、游戏、健身、交际等为重要目的,从事体育竞技的人都是以业余身份出现。而正是出于对古代奥运会的崇敬及其他一些因素,现代奥运会的精神实质——“重要的是参与”