言史诗不必称希腊——荷马史诗与《尼伯龙根之歌》的一致与差异

在史诗研究上，学术界长期以来有一种偏向，言必称希腊，然而德国的中世纪史诗《尼伯龙根之歌》与古希腊的荷马史诗相比并不逊色，它们在道德训喻上、题材来源上和战争场面的处理上有很多相似之点，《尼伯龙根之歌》也同样是一部伟大的史诗作品。在史诗的研究上，应摒弃“言必称希腊”的流弊，才是正确的态度。

欧洲中世纪的英雄赞歌

说起古代的欧洲文学,人们会津津乐道于公元前5世纪左右希腊的史诗、神话和戏剧,也不会忘记那有如日出般辉煌的文艺复兴时代人文主义作家们的经典之作。然而中世纪呢?那个横亘在罗马帝国的大厦轰然倒塌(公元476年,奥多亚克将军干脆废黜了罗马末代皇帝罗穆勒·奥古斯都,西罗马帝国正式灭亡,历史步入了中世纪)之后。

论哈根形象在《尼伯龙根之歌》中的地位与意义

《尼伯龙根之歌》中的哈根一般被评论界贬为小人和野心家,是英雄西格弗里特的对立面。但通过文本细读我们发现,史诗在叙事上实际也对哈根倾注了热烈的赞颂。当我们用史诗所处时代的伦理标准去评价哈根时,会发现他其实是一个集众多优秀品质于一身的人物,是史诗的真正英雄。

论《尼伯龙根之歌》的死亡价值取向

"死亡"是德国中世纪英雄史诗《尼伯龙根之歌》中最重要的主题,其独特而极富震撼性的审美价值在于德意志民族萌芽时期的死亡价值取向。《尼伯龙根之歌》吸收了北欧神话中的母题和古日耳曼部落英雄的故事,在精神内涵上更是秉承了北欧精神中"乐生乐死"的生死观。

匈人王后克里姆希尔德之复仇——《尼伯龙人之歌》“勃艮第覆灭”历史溯源研究

中古英雄史诗《尼伯龙人之歌》是德语中世纪文学的重要作品,史诗素材主要包括历史、神话、童话及已成型的英雄传说等。德国中古学界在19世纪上半叶开始了对史诗的历史溯源研究,即:尝试通过将史诗情节与历史事件进行对比,并结合古德语姓名学研究,还原史诗主要人物在历史中可能的原型。历史溯源研究揭示出中古英雄史诗所呈现的“去历史化”趋势。史诗是对历史的重新诠释。在史诗中,民族集体命运转化为英雄个人命运,匈人王后克里姆希尔德并非对某一特定历史人物的形象塑造,而是在几个世纪中成长起来的诗意创造。

中世纪德语英雄叙事文学在口头性影响之下的叙事特色——以《尼伯龙根之歌》为例

《尼伯龙根之歌》是中古高地德语英雄叙事文学中最负盛名的作品,其中比比皆是的“混乱”或“矛盾”之处却很容易令现代读者感到困惑。类似现象也见于同流派的其他作品,这一问题不应归咎于中世纪诗人的文学技巧过于拙劣,也并非仅仅是素材史的驳杂所致,而在某种程度上是因为这一流派在文学史上具有特殊地位:中古高地德语英雄叙事文学固然是成文的作品,但其起源、生产与接受过程都与口头传统密不可分,因此在不少方面体现出口头文学的特点,所谓的“混乱”或“矛盾”可据此得到部分解释。

承载德国民族记忆的史诗

《尼伯龙根之歌》，是中世纪德语文学中流传最广、影响最大的一部作品，它将史诗与神话交织，讲述了民族大迁徙的宏大篇章。在讲述民族大迁徙历史的文学作品中，没有一个能比《尼伯龙根之歌》传搔得更为久远和深广。这一传说在口口相传了600年后，才被人们用文字撰写下来，作为中古世纪的一面遥远的镜子，再现当时的风土人情。

《尼伯龙根之歌》中哈根形象的接受史

哈根·冯·特罗涅是中古高地德语最重要的英雄史诗《尼伯龙根之歌》中的核心人物之一。本文按照时间顺序整理讨论了其形象在不同时期的接受情况,尤其着重分析了哈根形象在中世纪被道德单义化以及在现代被民族主义及国家社会主义意识形态政治滥用的情形。

东方史诗研究专题

史诗是一类重要的人类文化遗产。史诗风格崇高、结构宏伟,卷帙浩繁,影响深远,在人类文化史上具有不可替代的重大意义。世界上许多民族都有史诗,其中著名的西方史诗有古希腊荷马史诗(《伊利亚特》和《奥德赛》)、英国的《贝奥武甫》、法国的《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》和芬兰的《卡勒瓦拉》等,而且西方史诗很早就借助文字定型,成为古典文学的一部分。

《尼伯龙人之歌》“西格夫里特之死”历史溯源研究

《尼伯龙人之歌》是德国中世纪英雄史诗。史诗由数代无名诗人对相关历史记载、神话及英雄传说进行融合加工而成。德国学界在19世纪上半叶比德迈耶时期开始了史诗的历史溯源研究,尝试通过对比史诗情节与历史事件,并结合古德语姓名学研究,还原史诗主人公西格夫里特在历史中可能的原型。本文将再现和评述此项研究,并在此基础上指出:始于比德迈耶时期的《尼伯龙人之歌》历史性研究,事实上与德意志浪漫派的神话建构可谓殊途同归。尽管二者的出发点与研究方式相异,但均借助这部史诗推进了19世纪德意志民族主义建构。纵观史诗的接受史,对《尼伯龙人之歌》的解读经历了一个意识形态化的过程。

中古欧洲文学面面观

欧洲中世纪封建时代固然有黑暗的一面,但它的生产方式比奴隶社会更有效能,经济的发展为文化创造提供了有利的条件,于是一种具有鲜明时代特征的新文化产生了。在欧洲封建王国中,经查理大帝(742——814)强化了的法兰克王国最为强盛,它封建体制完善,成为欧洲教育和文化的中心。法国文学在中古欧洲各国文学中都留下了痕迹。

妇人的梦境,英雄的宿命与覆灭的王国——对《尼伯龙人之歌》中梦境叙述的分析

英雄史诗《尼伯龙人之歌》(约1200年)中有四段关于梦境的描写,它们都对之后的情节起到预示作用。本文从不同的叙事方式以及人物反应、情节发展、意义产出三者之间的关系入手,对史诗中的梦境进行了较为系统的研究。从叙事角度来看,史诗中的人物对于这些梦境的反应不完全遵循逻辑,但是都具有推动情节发展的作用。通过这些梦境,史诗塑造了一种"毁灭的机制",将所有情节的发展都预先注定,也使所有角色的行动都与情节的发展方向保持一致。这些梦境中所出现的母题和意象在中世纪文学中都具有象征意义,对人物形象和文本主旨有揭示作用。最后,梦境指出了爱情(minne)、忠诚(triuwe)、痛苦(leit)和复仇(rache)之间存在的联系。

文学知识问答——世界名作家与名著(四)

德国47.你知道世界名著《尼伯龙根之歌》吗?答:《尼伯龙根之歌》是德国最早的英雄史诗,中世纪最宝贵的文化遗产之一。作者不详。全诗九千五百多行,分上下两部。上部名《西格夫里特之死》,下部名《克里姆西尔特的复仇》。史诗反映了十二世纪封建社会盛期人们的思想感情和习俗风尚。歌颂了胸怀坦荡,见义勇为的英雄,也暴露了封建社会的丑恶,统治阶级的争权夺利。

侏儒的千年沧桑

“侏儒”一词是dwarf的音译，起源于北欧神话传说中矮子的名字。作为文字记载，最早见于占冰岛语作品《诗体埃达》和中世纪德国史诗《尼伯龙根之歌》。

民族历史剧:史诗性与思想诉求——从电视剧《成吉思汗》对战争文化资源的选用说起

黑格尔指出，“史诗，就是一个民族的‘传奇故事’”，各类文学史诗，如《荷马史诗》、《尼伯龙根之歌》、《江格尔》等等，都程度不同的证明了这一点。

流淌的史诗

“尼伯龙根“这个词，我最早接触是80年代在丽娃河畔的欧洲文学课堂上，后来又在《指环王》和《尼伯龙根的指环》等电影、歌剧中反复接触。文首的诗章引自这部著名史诗的上部尾端，描写的是英雄西格弗里遭人暗算遇刺的情形。《尼伯龙根之歌》的重要性，不仅是塑造了尼德兰王子西格弗里俊美，勇敢、忠诚的英雄形象，更在于其广泛取材于欧洲古代英雄传说．涉及莱茵河、多瑙河、塞纳河等广阔地域．是继古希腊罗马之外，又一个了解欧洲文明的重要窗口。

从古代到现代希腊不朽精神的象征——拜占庭史诗《狄吉尼斯·阿克里特》英雄形象探魅

《狄吉尼斯·阿克里特:混血的边境之王》(以下简称《狄吉尼斯·阿克里特》)⑴是在拜占庭和中世纪东正教世界广为流传的一部英雄传奇史诗。西方学者认为,它是拜占庭诗歌的最高成就;在中世纪欧洲,它是“与《罗兰之歌》《熙德之歌》以及《尼伯龙根之歌》等齐名的史诗杰作”。⑵整部史诗体现了父子两代主人公(埃米尔和狄吉尼斯)的英雄特质。

英雄史诗《玛纳斯》及其音乐特征宋博年

英雄史诗︽玛纳斯︾及其音乐特征宋博年提起史诗，人们自然会想起代表西方古代文明的希腊史诗《伊利亚特》、欧洲其他史诗《尼伯龙根之歌》及印度的《罗摩衍那》等。恕不知中国自古以来也是一个史诗的王国，不少史诗的辉煌成就及其强大的生命力至今犹存。蒙古族的《江格尔...