西欧中世纪早期的史学观念

本刊于今年第二期发表了一组"中国古代历史理论"的笔谈,现又推出一组"西方古代中世纪历史理论"笔谈。在此组笔谈中,张广智教授的文章对西方古代历史理论中的三个重要问题,即历史进程中的神人关系、历史进程中的古今关系和历史盛衰中经济因素的作用进行了深入的分析。易宁教授的文章从历史变化、时间和空间及其联系等方面分析波利比乌斯普世史观念的内涵,并且指出了波利比乌斯历史思维的特点以及他的历史理论在西方古代史学中的价值。侯树栋教授的文章讨论基督教神学的历史解释和对现实社会的关怀等问题,分析了西欧中世纪早期史学观念中的神性与理性及其关系。这三篇文章大体上都注意到将西方古代中世纪历史理论问题与中国古代历史理论的相关问题联系起来思考。本刊今后将继续推出在比较视野下,对中西历史理论作出探讨的文章。

晚期古代和中世纪早期史研究中的新价值取向

晚期古代是最近半个世纪以来书写古代世界结束和中世纪生成的主导概念和模式,中世纪早期史的研究也向诸多传统假设和论断提出挑战。特别值得关注的是,一系列新论断显示了价值观的再定向。从古典文化本位论到多元文化论、从政治史和制度史到宗教文化史、从民族主义到欧洲主义,反映了晚期古代和中世纪早期史研究领域新的价值取向。晚期古代说、罗马世界转变说、连续说等,无疑包含当代价值,具有当下关怀。价值观的再定向,显示了20世纪后期以来欧美历史科学与意识形态之间紧密而复杂的关联,呈现出史学与时代的互动。

论基督教对中世纪早期西欧文化的影响

西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期 ,甚至“黑暗”的时期 ,并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。事实上 ,在西欧中世纪早期 (公元 5— 1 1世纪 ) ,教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。基督教是古典文化的主要继承者 ,它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴 ,奠定了中世纪西欧教育的基础 。

中世纪早期西欧王权对商业活动的保护

中世纪早期的西欧庄园经济基本上是自给自足的自然经济。随着物质基础的发展和生活需求的多样化，商品交换活动日益成为社会生活不可或缺的重要环节。西欧实现商业化的原因是多方面的，本文试图从中世纪早期王权和教会组织对商业活动的保护进行探讨，以求教于史学界。

论西欧中世纪早期自然经济的形成

自然经济是贯穿西欧封建社会始终的一个重要特征。自罗马帝国晚期起,奴隶制商品经济已开始向自然经济过渡。蛮族入侵、尤其是阿拉伯人对西部地中海地区的征服,使自然经济逐渐在西欧确立了主导地位,庄园成为基本的生产单位。其经济的特性主要是自给自足的小农经济、生产力低下、生产是按原基础重复进行的简单再生产、手工业和农业紧密结合、商品货币关系不发达等。到21世纪时,商品经济虽然得到复兴,但自然经济仍居统治地位。

论中世纪早期西欧的艺术教育

中世纪基督教从单纯的宗教信仰异变为强大的封建和社会势力,在基督教氛围浓厚的环境中,基督教教义支配着社会生活的各个方面,教育的目的被定义成为宗教服务。为了普及并加深对基督教教义的理解和扩大教会的影响,推动宗教教义的梳理研究工作,教会与教育被紧密地连接在一起。借助音乐与美术等手段,在宗教信仰的支配下进行艺术教育,培养音乐和工艺美术人才,而艺术教育同样也借助基督教的力量获得了不寻常的发展,并为今天的艺术教育奠定了基础。

略论西欧中世纪早期的商业

西欧中世纪早期的经济形态是以农业为基础的自给自足的自然经济。随着历史的进步,西欧的商业开始发展起来。中世纪早期的商业发展在社会发展过程中具有两重性,一方面有利于封建制度的巩固,另一方面,又在瓦解着自然经济,而它的继续发展则为封建制度的崩溃和资本主义的发展奠定了基础。

论欧洲中世纪早期的商业与贸易

中世纪早期，欧洲大陆是否存在着商业和贸易，史学界对这一问题有着不同、甚至对立的观点。比利时著名的史学家亨利·皮雷纳认为当时商业和贸易并不存在。他说：“既然没有买者，它还能向谁出售呢?既然没有需要，它向哪里处置其生产品?”杜哈特·R却持相反的看法。认为当时贸易形态是存在的，商人亦存在。他说：“经由我们的资料显示，在8世纪欧洲就有贸易的形态存在。例如：于6世纪在出售奢侈品的城市里，有些商人拥有自己的商店。”

中世纪早期西欧犹太人地位的辨析

由于史料相对不足,史学界在讨论中世纪早期西欧犹太人的地位时存在较大的分歧。分歧的焦点在于当时的犹太人是否仍是法律所承认的享有合法权利的群体（罗马人）,亦或逐渐成为为社会所排斥的＂外来者＂。①吉多.基什（Guido Kisch）认为：＂在法兰克时代,犹太人的公民地位并未受到触动，他们仍是社会的一员，只不过信仰不同。

中世纪早期米哈伊洛夫卡文化代表的形成过程及民族属性

米哈伊洛夫卡文化是中国境内最具代表性的室韦文化。最早的室韦文化涵盖于靺鞨大文化之中,但语言、族属仍无法完全确定。而米哈伊洛夫卡文化受多种文化的影响,其器物独特,与波利尔文化和乌里尔文化联系密切,而塔拉坎文化是其继承者。其后米哈伊洛夫卡文化受到多方面挤压,并消失最终融于靺鞨文化之中。

中世纪早期地中海地区书写材料的交流

中世纪早期,书写材料是地中海地区文化发展交流的重要载体,同时也是文化圈形成和发展的标志。莎草纸和羊皮纸两种主要的书写材料由于其不同的器物特性,体现了两种截然不同的书写文化特征,从而极大地影响了地中海地区文化的继承与发展。本文通过论述两种书写材料的特质与源流,并论述它们发展更替的历史过程,梳理中世纪早期书写材料对于文化发展的重要影响。

试论欧洲中世纪早期基督教的历史作用

公元476年西罗马帝国灭亡,标志着欧洲奴隶制时代结束,开始了以后长逾千年的封建社会历史。欧洲中世纪早期(自公元476年起至十一世纪)是封建制生产关系产生、形成和确立的时期。欧洲中世纪早期,在经济上没有劳动的社会分工,没有作为经济范畴的城市,商业贸易不发达,生产力的增长是极其缓慢的。在政治上许多“蛮族国家”并存,

中世纪早期的修道士群体

早期中世纪欧洲修道院的历史已经以各种不同的视角广泛地进行了研究:修道院的各个派别、修道院的财产、修道院院长的特许权和各种权利、修道院的政治和经济的职能以及义务、修道院手抄文稿中的文本、修道院的图书馆、修道院的建筑风格,尤其是修道院之间、与修道院之外的教士之间的以及与世俗的之间的联系。

试论中世纪早期威尼斯海上商业的兴起

在中世纪时期欧洲经济发展史上 ,意大利的著名城市共和国威尼斯占有不可忽视的重要地位。威尼斯曾经历过极大的发展与光辉的繁荣 ,尤其 1 3至 1 5世纪 ,是威尼斯经济的繁荣期 ,收入总数跃居欧洲首位 ,在地中海贸易中独占鳌头 ,公认为欧洲最强大的海上商业国家。前代学者对于这一点已有较多研究 ,留下了众多的论著 ,在前贤成果的基础上 。

情与理的较量——中世纪早期音乐中的“情感”

在过去很长一段时间内,西方历史上的中世纪曾被视为无所作为的＂黑暗时代＂。今天,我们对中世纪仍持有类似的看法。认为中世纪就是＂落伍的＂﹑＂腐朽的＂﹑＂残酷的＂化身。显然,这些说法都太过片面。单从音乐来看,中世纪的音乐同西方文化史中任何艺术成就一样,都是严格且高雅的。但是与基督教文化又脱离不了关系,＂如果没有基督教,就不能想象中世纪的音乐＂。

学术梳理与史料研读——欧洲中世纪早期史研究学术研讨会综述

由暨南大学历史系主办，社会科学研究处协办的“欧洲中世纪早期史研究学术研讨会”于2013年11月23-25日在广州举行。来自全国十多所高校和来自《历史研究》、《世界历史》、《光明日报》、《暨南学报》等报刊编辑部的40多名专家学者参加了会议。与会学者所提交的论文和会议期间的研讨主要是围绕着如下几个问题进行。

中世纪早期游牧民族社会发展规律简论

从历史和文化的角度看，游牧业不仅是一种经济形式，而且还是一种生活方式，具有独特的物质和精神文化。通过对７－８世纪中亚和东欧草原游牧民族社会发展历史的综合的考察，我们发现这些游牧民族社会发展具有共同规律：从没有土地和定居点的全游牧，到有相对固定营地和道路的半游牧，再到农耕与定居并行发展的半游牧，于是，具有统一的经济条件和生活方式、统一的政权机构和正规军队以及统一文化的草原国家出现了。我们认为那些更早或更晚的游牧民族的社会发展，一般也曾经历过类似的发展过程，并具有类似的特点。

政治统一视野下中世纪早期英格兰货币制度的形成

中世纪早期英格兰国王垄断铸币权是加强政治统治的一种策略,并在此基础上形成了国王高度管控的货币制度。伴随着政治上的统一进程,货币制度经历了从区域铸造到全国性铸造的发展阶段,在此过程中国王不断加强对货币铸造与流通的管理,如控制铸模的雕刻、抵制劣质货币的流通、加强对铸币师的监管。当时的货币制度不仅为政治经济的发展提供了保障,而且形成的一些优良传统还被中世纪中晚期的货币制度所继承。

一本从地理学上探讨中国中心观的新著--《地球的结构--中国中世纪早期的超地理学》

《地球的结构--中国中世纪早期的超地理学》(Structures of the Earth:Metageographies of Early Medieval China)于2021年初由哈佛大学出版社出版。传统中国自视为“中央帝国”,即认为自己处于世界的文化与政治中心,此观念甚至对于今日西方人理解中国,乃至于中国人的自我形象,都有着重要的意义。据该书研究,“中央帝国”的世界观,大致建构于秦汉时期(前221—220)这个中华帝国大一统时代的早期。但随后帝国分崩离析,进入到“分裂时代”(220—589),颠覆了“统一”“中心”与“普遍性”等帝国的正统思想。作为回应,这个时代的地理学著作较为繁荣,它们探讨了更为复杂庞大的空间复杂性及相对于“中国中心”的替代性世界观。本书是第一部研究那个时代初现的作为一种文类的地理学著作,以及构成彼时空间思想的超地理学专著。中世纪早期的地理学凸显了空间单位及其结构,包括区域性、大自然及异域空间,而这恰好是秦汉帝国试图予以抹杀的。隋唐官方重新确立了作为空间正统性的帝国模式。然而,这些替代性的地理框架自那个时代以来一直顽强地存在于中国地理学思想中,继续明示着空间复杂性,尽管这一思想与处于世界中心大一统中国的帝国与民族主义理想并不相融。