从离婚权的演变透视中世纪欧洲犹太妇女的婚姻地位

犹太教允许离婚。在《圣经》时代,犹太男子可以随心所欲地休妻,犹太妇女没有任何话语权。到了《塔木德》时代,犹太社会尽管对男子的单方面休妻权利有所限制,但是并没有从根本上改变婚姻的男权制结构,犹太妇女在离婚问题上依然处于完全被动的地位。这种局面在中世纪的欧洲有了质的改变,而且,这种改变通过犹太社团最具权威的"市集大会"颁布的法规条例而不断地强化,从而使得犹太妇女的婚姻地位在附属中有了改善。

英国学派与中世纪欧洲模式研究

英国学派把历史学与国际关系学结合起来,形成了不同于美国学者的独特风格。他们从国际体系、国际社会和世界社会三大基本概念出发,重视研究中世纪欧洲模式。这对我们深入理解新中世纪主义具有重要意义。然而,由于英国学派的主要代表人物关注的重点不同,他们对中世纪欧洲模式的概括也有所差异。从总体上看,英国学派对中世纪欧洲模式的研究仍然存在许多薄弱环节,未能形成一致看法。事实上,中世纪欧洲模式的基本特征是前现代的均势体系与区域性的世界社会并存,并不存在国际社会。英国学派对中世纪欧洲模式的研究仍然是以逻辑在先的方法为主,虽然具有一定局限性,但仍给我们带来了很多有益的启示。

犹太妇女与中世纪欧洲借贷业

中世纪欧洲,犹太妇女不同程度地参与借贷业当。而且在犹太妇女所从事的各种职业中,借贷业既是她们的首选,也是最经常的职业。犹太妇女对借贷业的参与不仅为自己经济地位改善创造了条件。

论中世纪欧洲犹太妇女的教育

中世纪犹太妇女的教育地位较之于古代有所提高。但从性别的视角审视,犹太妇女教育与男性教育之间仍然存在着明显的差距。通过对这种差距的揭示,分析其存在的原因,可以使我们对中世纪欧洲犹太妇女的教育地位有一个客观而清晰的认识。

中世纪欧洲犹太妇女在经济领域中的地位及作用

一般认为,中世纪妇女的生活中心就是家庭,但是,进一步的研究表明,由于犹太人固有的传统以及他们特殊的生活环境,这一时期的犹太妇女不同程度地走进了社会经济领域尤其是中世纪欧洲犹太人的主流行业借贷业中,并因此在支撑家庭经济方面(尤其在丈夫外出期间)也发挥着重要的作用,其经济地位在附属中有所提高。这不仅使得她们的社会、家庭和法律地位有所改善,而且也改变了她们的公众形象。

近代东方的“中世纪欧洲城市”——澳门

澳门,这个孤悬海外的弹丸之地,本无任何资源或文化上的优势可言;澳门,这个近代移植于西方的中世纪胚胎,本无任何孕育成长的生机可望.然而,澳门奇迹般地生存与发展,使我们得到一个极其罕见的例证,去探索原本在时间、空间和性质上差异极大的城市文明之间的和谐共存.

中世纪欧洲利息论战的始末

自世界上出现利息后,从立法和执法上,从教会法典以及理论上,反对贷款取息最激烈的莫过于中世纪的欧洲了,而积极争取利息的合法化,并为之从理论上、实际上进行斗争最坚决的也莫过于中世纪的欧洲。

关于中世纪欧洲最早的大学的质疑

现代的西方大学是直接从通常最初被称为“公共讲习所”或“普通科”(StudiageneriIia)的中世纪大学演变而来的,换句话说,现代的西方大学是中世纪时开始设立的那些大学的直接产儿。“大学”(university)一词最初称为 StudiageneriIia,后来采用拉丁文 universitas,即“联合”、“社团”之意。“在专门术语中,公共讲习所与大学是同义的。”中世纪欧洲最早的大学是意大利的萨莱诺(SaIerno)大学。孟宪承著《西洋古代教育》(商务印书馆一九二三年版)说欧洲的大学最早的是“意大利南部的萨莱诺大学”。[美]格莱夫斯著《中世教育史》(商务印书馆一九三八年版)说“诸大学之最老的一所。

席卷中世纪欧洲的两大传染病,人类吸取了哪些教训

时间带走了疾病本身,但因疾病而产生的人类社会的文化、艺术、科学技术却一代代流传下来。反思当下,对未知物多一分敬畏,不妄下论断,如何避免以惨痛的损失换取顿悟,是我们应该从历史案例中吸取的教训。

中世纪欧洲的属人法制度新探

从历史分析的角度来看,中世纪欧洲的属人法制度存在两个基本阶段,并表现出不同的特征:第一阶段为“相对属人法”时期,这一时期只有罗马法才是真正的属人法,而蛮族法作为王国内的蛮族人以及蛮族人与罗马人之间的社会关系的调节器,它所表现出来特征实际上更倾向于属地法的性质,因此,这一时期的法律适用方式实际上是属人主义与属地主义的结合;第二阶段,省后期法兰克王国发展成为一个多民族、多法律体系并存的国家时,蛮族法进入“绝对属人法”时期,这一时期,无论是罗马人还是日耳曼各族的居民,只要是在法兰克境内,他们就一律按本民族的法律生活。

浅谈中世纪欧洲中古欧洲法律对国家制度的影响

中古欧洲法律实际上包含了宗教与法律两部分规则.中古欧洲法律主要是关于教会本身的组织制度和教徒个人的品德、生活守则的一些宗教规则、章程和法规.同时中古欧洲法律对教会与世俗政权的关系.以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等都有所涉及.因而通常也被看作是法的组成部分.本文主要阐释在中古欧洲法律发展的过程当中对当时中世纪欧洲国家所产生的主要影响及关系.

试论中世纪欧洲大学的兴起

公元12世纪时,欧洲开始出现了大学。它是中世纪欧洲经济、政治、宗教和文化发展的必然结果。它不同于古代希腊、罗马的学园,也远远落后于今天的高等学校,但它已经基本具备了一般大学的形式和特征。大学的形成,具有十分重要的历史地位和杰出的历史作用。通过对它的研究,我们会对文艺复兴运动和近代科学革命有更深刻的理解。 1 中世纪欧洲大学的兴起,有其深刻的历史背景。11世纪时,欧洲封建制度已经确立。由于农业、手工业的发展,地方市场和商业贸易的需要,形成了许多大小城市。在城市文明的熏陶下,紧接着12世纪就出现了大学,

从阉人歌手看中世纪欧洲女性社会地位

在欧洲中世纪漫长的一千多年里,出现了一个特殊的群体——阉人歌手。他们以高超的声乐技巧、独特的音质在欧洲中世纪后期的两百多年时间里独霸舞台。他们的出现归根结底是在这一千多年时间里,欧洲女性社会地位低于男性。女性不能成为为宗教服务的神职人员,也不能在公共场合放声歌唱。因此就出现了代替她们歌唱的阉人歌手。阉人歌手的出现使正歌剧与美声唱法走向了辉煌。

欧洲中世纪武技文化——基于武技文献的分析

研究以欧洲中世纪武技文献为基础,从实践主体、实践场域和实践内容3个方面对欧洲中世纪武技的基本面貌进行解读。研究认为:中世纪欧洲的各社会阶层都有着使用和教授武技的文化传统,骑士阶层不是唯一的武技实践主体;武技的实践场域分为传习场域和战斗场域,宫廷和学校是欧洲中世纪武技的主要传习场域,军事战斗、骑士比武和决斗是其主要战斗场域。欧洲中世纪武技的实践内容分为技术和技理两部分,技术包含架势和招法,技理则包括6大技术原则:保持运动原则、心理调控原则、度量距离原则、强弱力量原则、充分利用原则、控制对手原则等技术原则。研究欧洲中世纪武技可以拓宽中国武术的研究视野,为新时代下中西武技比较研究提供参考,实现中西武技文化的互鉴互赏、共荣发展。

浅谈欧洲中世纪大学教师的国际性

欧洲中世纪大学是西欧中世纪智识范畴内最伟大的成就、最为珍贵的遗产,也是现代大学的起源与基础。欧洲中世纪大学具有显著的国际性特征,其教师也具有鲜明的国际性色彩,主要表现为教师来源的国际性、教师流动的国际性和教师教学、科研的国际性。欧洲中世纪大学教师的国际性特点形成的原因与教会的推动,大学资源的稀缺以及组织、语言、制度等外在条件的支持密切相关。大学教师的国际性促进了欧洲中世纪新大学的衍生、建立,大学模式的移植与知识的传播普及,带来了中世纪学术的繁荣。学习、了解欧洲中世纪大学教师的国际性特征对于现代大学的发展具有重要的借鉴意义。

法眼看行会——读康宁《在身份与契约之间:法律文明进程中的欧洲中世纪行会》

行会是中世纪城市工商业者自主建立的自治性职业组织,曾广泛存在于封建时代的东西方各国。其中,中世纪欧洲行会组织完善,功效显著,影响深远,历来受到学术研究界的重视,从历史学、经济学到政治学、社会学乃至教育学,无数学者分别从不同的层面或角度对其进行过研讨,取得了累累硕果。

中世纪欧洲主要王国的钱币

公元5世纪后期至公元15世纪中期是欧洲的中世纪。从货币史的角度看,欧洲中世纪可以分为四个阶段:第一阶段是古罗马钱币延续和减少的阶段;第二阶段和第三阶段是单一的狄纳里银币流通阶段;第四阶段是钱币品种多元化阶段。古罗马钱币公元500年至公元750年是欧洲中世纪第一阶段,这是古罗马钱币延续和减少的阶段。公元476年,雇佣兵统帅日耳曼人奥多亚克举兵推翻西罗马帝国的皇帝罗慕路斯·奥古斯都,西罗马帝国灭亡。

欧洲中世纪一部最流行的非宗教类作品——《曼德维尔游记》的文本生成、版本流传及中国形象综论

作为欧洲中世纪一部最流行的非宗教类作品,《曼德维尔游记》具有多方面的价值。这部极富想象力的散文体虚构游记,给基督徒们展现出许多陌生世界的生动图画,与《马可·波罗行纪》一起首次真正激发了欧洲人对东方中国持久而浓厚的兴趣。尽管曼德维尔曾被誉为“世界上最伟大的亚洲旅行家”,但他充其量是个乘上想象的翅膀、身在座椅上的旅行家,《游记》自然为面壁之作。曼德维尔对蛮子国、大汗王国的虚构传奇,以及祭司王约翰的神奇传说,无不展示着中世纪晚期人们的想像欲望,他们需要有一个物质化的异域形象,以此作为超越自身基督教文化困境的某种启示。这当是我们观照《曼德维尔游记》时,所不应忽视的阅读策略。

中世纪欧洲厌女主义的发展及其影响

厌女主义,泛指针对妇女的所有消极言行。中世纪欧洲的厌女主义虽然可以追溯至古希腊罗马和犹太教传统,但更多的受到基督教神学思想和现实发展的影响。古代教父们基于对《圣经·创世纪》的阐释建立了女性服从男性的性别秩序和社会秩序。此外,因为对贞洁和救赎生活的过分注重,性成为教会批评的对象,进而成为批评妇女的武器。此后整个中世纪的妇女观念都是建立在这一厌女基础之上的。厌女成为欧洲中世纪的一个常态特征,压迫、从属成为描述妇女地位的标准化术语。但是,由于基督教会在欧洲社会不同时期实力的不同,厌女主义的表现和影响也有所不同:在古代晚期和中世纪早期,基督教会对社会的影响有限,鼓励和歧视并重;在11世纪为满足教皇格里高利七世教会改革的需要将妇女妖魔化,妇女形象大为贬损,成为邪恶的代名词。此后在教会的大力宣传下,到13世纪,普遍厌女氛围在欧洲确立。妇女的公共空间和社会地位也随之发生了相应的变化:公共空间不断变小,权利不断丧失。

欧洲中世纪复调音乐的发展

中世纪在西方音乐史上通常被认为是公元476—1460年这个时间段,该阶段伴随着欧洲中世纪复调音乐从产生初期到逐渐成熟的过程。本文主要通过介绍欧洲中世纪复调音乐从奥尔加农到迪斯康特再到经文歌形成的发展历程,论述中世纪复调音乐的发展对于西方作曲理论技术以及西方作曲理性思维所产生的重要影响。欧洲中世纪的复调音乐不仅是中世纪音乐的最显著特征之一,同时其也对西方复调音乐及作曲理论技术的发展具有划时代的意义。