中亚回族民歌与宁夏回族民歌比较研究

中亚回族是清末时期由中国西北的陕甘宁地区迁徙到中亚地区的回民及其后裔。当地流传的很多民间歌谣,有历史类的,生活类的,也有爱情类的,其中相当一部分源于中国西北地区。中亚回族民歌与宁夏回族民歌有着较多的相似之处,可谓是中国西北歌谣在中亚地区的传承与发展。

中亚回族文学批评的特点

中亚回族学者用东干语写的东干文学批评以明白如话、直观生动和注重感受性为其显著特点,其局限性在于缺乏专门的文学批评语汇和术语。"同东干文学创作相比,东干文学批评相对较为薄弱,但是其独特性又是毋庸置疑的":它所体现的我国晚清西北方言文学批评的"活化石"性质,是中国近代文学批评的有益补充;它自觉地秉持母体文化精神,显示的是一种中华传统文化认同意识。

《中亚回族的口歌和口溜儿》新书出版

西北第二民族学院中文系林涛教授继《中亚东干语研究》、《中亚回族诗歌小说》出版之后，最近又出版了新的译著《中亚回族的口歌和口溜儿》。

地域观念与民族认同:以中亚回族(东干人)为中心的考察

该文以中亚回族(东干人)为主要研究对象,讨论了其在中亚居住逾百年的历史过程中地域观念与民族认同的变迁及二者之间的关系。认为中亚回族(东干人)民族观的内核是地域观念,在中亚生活的一百三十多年中,其地域观念历经官方民族主义、语言民族主义等语境的塑造,被逐步提升为民族观念。但这并非意味着他们已经成为寻求领土主权的民族共同体,因族群内部迁徙记忆的差异,其地域观念不仅延续下来,且苏联解体后在中亚建构民族国家的语境中反过来被民族观再塑造,衍生出新的地域观。文章在此基础上进一步讨论了中亚民族的民族观及其特点。

中亚回族与口传民歌“花儿”——吉尔吉斯斯坦中亚回族民俗文化考察

东干族是指19世纪移居到中亚地区的中国西北陕甘宁回民及其后裔,亦称中亚回族。他们在130年前远离祖国之时,将西北地区的"花儿"民歌也带到了中亚地区。在苏联集体农庄时代,"花儿"民歌曾盛行于吉尔吉斯斯坦中亚回族聚居农庄,其知名歌手至今健在。苏联时期的东干语文献中也收录有"花儿"民歌。中亚回族传承了中国西北回族唱"花儿"民歌的民俗文化。在海外回族中流传的"花儿"民歌资料,是中国"花儿"体系的一个重要组成部分,也是一份珍贵的民族文化遗产,应加以研究、抢救和保护。

离散族群与文化杂糅:中亚回族文化反思

根据祖籍,中亚离散回族可分为陕回、甘回和伊犁回族三种。其文化杂糅表现在语言、姓名、饮食、服饰、生产方式、民居、婚俗等方面。杂糅的驱动力来自主体民族的接纳、伊斯兰教的认同、俄式教育的整合和回族善于借鉴的精神。杂糅体现出时间性和地域性特点,集体农业生活、寺坊、语言、民俗、保家卫国理念、重视教育的传统让中亚回族保存了自己的文化特性。文化杂糅是回族的禀赋,热爱祖籍国同时忠于所在国是中亚回族的国家认同特点。今后的研究应根据其社会分层开展田野调查,重视对突厥语文本和口述资料的参考。

中亚回族民间文学探析

中亚回族即东干族,是清末由中国西北地区迁移到中亚地区的一批回民及其后裔。中亚回族中至今流传有很多民间故事和民间谚语等。其民间文学丰富多彩,既保留有中国传统文化的色彩,也具有东干族的民族特征,充分表明了中亚回族人对中华文化的热爱与坚守。

论当今中亚回族之特性——为回民西迁130周年而作

本文利用笔者在中亚吉尔吉斯斯坦全国和哈萨克斯坦边境实地调查的第一手材料,追溯中亚回族形成的历史背景,之后重点梳理、提炼出他们的六大特性,即:1.中亚回族的文明礼貌;2.中亚回族的语言习得才能;3.中亚回族的耿直豪爽大方;4.中亚回族的勤奋进取;5.中亚回族的文化保护情结;6.中亚回族对中国的神往与真情。从中凸显中亚回族在异国他乡大民族夹缝中顽强生存、奋力发展而又心系中国的民族精神,说明同一民族构成天各一方的空间差异后所反映的不同的时间发展,从而强调从“庐山”之外看“庐山”的比较法对回族学研究的新启发。本文特为回民西迁130周年而作。

中亚东干华人报纸发展历程、现状及制约因素研究

自1932年东干报纸《东火星》创刊以来,东干报纸虽经历了兴衰起伏,甚至两度中断,但仍顽强地持续到今天。东干报纸的兴衰是受政治经济、语言政策、经费支持、团队质量、读者态度等社会环境共同作用的。中国政府应看到东干语同汉语的同源相亲和紧密联系,在给予经费支持的同时,树立柔性传播的理念,促进东干报纸健康发展,进而促进东干华人对中国的信赖与支持。

中亚东干语的特点、现状和发展趋势

东干语是中亚回族所使用的语言,它来源于我国近代汉语西北方言。东干语有独立性、融合性和口语性等特点。在多民族语言接触中,东干语发生了一定变化,但从未脱离母语语言系统。东干语从形态学分类角度看属词根语;从发生学角度看属汉藏语系汉语语支,它是汉语在中亚的一种跨境方言。东干语的变化使它产生了许多亚文化特征,也促使它向濒危语言的方向发展。今后,随着科学技术的发展和全球现代化步伐的加快,东干语的这种发展趋势还会加剧。

For centuries,faith and family have held the Dungan communities of Central Asia together

With a population of 120,000,the Dungan of Central Asia are descendants of Hui Muslims who fled China in the 1800 s.Following Islam,cooking Chinese recipes,and speaking a Mandarin dialect written in Cyrillic,they have held on to their unique heritage despite the forces of modernization.