中产阶级文化想象的构建——论“电懋”国语时装片中的都市空间

20世纪“电懋”公司的国语时装片展现了多样的、现代化的都市空间:机舱/机场作为一种流动的现代空间,满足了观众对于现代职业和旅行的想象;夜总会/舞厅不仅是娱乐场所,还是女性想要获取主导权的“性别战场”;客厅则处于公共空间和私人空间之间,是资本主义伦理的集散地;从文本内到文本外的影院则提供了一个女性可以参与其中的“公共领域”。这些“电懋”电影中展现的都市空间共同组成了当时中产阶级的生活版图,并构建了观众的中产阶级文化想象与身份认同。

大众传媒推行的“中产”文化对当代中国青年群体的影响

本文采用深度访谈的研究方法,探讨了大众传媒推行的中产文化对中国青年群体的影响。研究发现,大众传媒对中产阶层的形象呈现成为青年群体对这一新兴阶层认知的重要来源;大众传媒推行的中产文化已经在一定程度上影响到了青年群体对未来的设计——向"中产"/"白领"靠拢。

从大众到小众:冯小刚电影的中产阶级文化转向

冯小刚都市轻喜剧类型电影商业成功的原因之一,在于他从21世纪初开始逐渐摆脱原先以城市底层市民生活及其生存压力为主题的大众文化路线,转向以城市中产阶级的日常生活为主题的小众文化路线。这种转向始自《一声叹息》,在《天下无贼》中得以完成,在最近的《非诚勿扰1、2》中得到充分体现。经过这次转向,冯小刚电影中的人物身份、电影主题和空间呈现等都发生了一系列微妙变化,一种真正属于中国当代的中产阶级文化被建构出来,并因此而获得广大中产阶级的消费认可。

中产阶层亚文化对社会主义核心价值观认同的影响及其路径重构

当代中国的中产阶层因特有的生活方式、审美情趣和习俗传统产生了相对于整个社会主导性文化的阶层亚文化,孕育出与主导性价值不甚一致的次级价值体系,使得该阶层对社会主义核心价值观的完全认同面临着困境。这种困境的重要表征是,中产阶层对社会主义核心价值观所倡导的三个层次的价值目标和政治参与的过高期望与现有制度供给之间存在落差,以及由此衍生出的对决定这些价值目标实现的政治体系输出能力的疑虑。抑制中产阶层亚文化对社会主义核心价值观的消极影响,应该建构制度化的利益表达与综合渠道、提高参与意识和参与能力以及充分发挥大众传播的功用。

十九世纪中后期英国工业城市改革与中产阶级公共文化——以伯明翰、曼彻斯特、里兹为例

十九世纪中后期,英国一些主要工业城市开始了大规模的城市改革,其内容包括市中心的重建、城市公共设施的完善及城市治安管理改革三大部分。这些城市中的中产阶级利用手中的财富和权力,积极参与城市改革,并充分利用城市改革的成果,发展了属于本阶级的公共文化,扩展了他们的影响力和政治权力,使这些城市真正成为中产阶级的领地。

文化中产视域下高等职业教育的使命担当

文化中产是社会阶层论在文化上的反映,是社会阶层和文化发展的必要形态和历史必然。文化中产的形成与发展有其历史意蕴,主要体现在推动社会转型、维系社会稳定、实现第二个百年奋斗目标三个递进的维度。文化中产既是一种生存、生长和生活的智慧,也是一种为人处事的境界与素养,还是一种独特的问题解决能力。高职教育在文化中产的形成与发展中具有特殊性和不可替代性:前者通过高职教育注重应用、迎合社会需求的自身定位,扎根一线、对接技术岗位的人才供给,提供培训、助力脱贫的社会服务表现出来,后者主要站在与之相关的其他两种教育渠道(普通高等教育和中职教育)的立场上来说明。高职教育促成文化中产,应从宏观的高职院校、中观的高职课程和微观的高职学生三个层面着手,实现三者的耦合互通、协同联动。

18世纪英国中产阶级文化的实效性探究

英国中产阶级是在贵族的不断衰落和宗教改革中产的,由开始模仿贵族到最终的形成,其文化成分既有对贵族文化的继承与发展,又包括从新教主义中吸收的精神理念。在这些文化的不断融合中,形成了独特多元的中产阶级文化,并被一些工业家运用到工厂生产中,推动了英国工业化进程和整个人类的发展。

《面纱》:病态中产阶级家庭文化下的人物命运

W·萨默塞特·毛姆的《面纱》,讲述了20世纪20年代在中国香港发生的英国有夫之妇凯蒂与有妇之夫唐生的婚外情被揭露后,瓦尔特(凯蒂丈夫)带她到中国霍乱盛行的梅潭府进行精神救赎的故事,小说以瓦尔特和凯蒂母亲相继去世、凯蒂随父侨居他乡重新生活结束,折射出英国中产阶级家庭文化作为一只隐形之手,对人物命运发展的影响。本文以此切入,重点分析几个病态家庭文化下的人物命运,以此探讨中产阶级家庭文化对个体命运的影响。

《我们共同的朋友》中的中产阶级文化

狄更斯在最后完成的作品《我们共同的朋友》中展示了一幅19世纪中叶英国中产阶级的全景图。从等级森严的农业社会向工业社会转型的维多利亚时期,阶级的流动性凸显,中产阶级文化相应体现了巨大的多元性和复杂性。根据雷蒙·威廉斯对主导文化、残留文化和新兴文化的界定,主导的绅士文化与贵族文化的残留、新兴资产阶级文化之间存在着不断互动、兼并、此消彼长的运动。通过小说人物的阶级身份展示的文化风貌,可以观察狄更斯对这些文化现象的回应,体悟他对中产阶级文化的反思。

维多利亚时期“过剩女子”的文化因素

维多利亚时期的英国曾出现大量单身女子,即所谓“过剩女子”的现象。其实并非所有单身女子都被视为“过剩”,“过剩女子”应特指当时的中产阶级单身女子。当时对于这个社会问题的解决方式主要有两种:移民和英国国内的女性解放运动。“过剩女子”问题的出现与解决,都在一定程度上体现了中产阶级理想的家庭文化对维多利亚时期英国社会的一种影响。

论影响美国委婉语的社会文化因素

委婉语作为普遍存在的人类语言现象,无论扎根于那一种文化土壤,必具有一定的共性。但在特定社会文化背景中,委婉语的使用存在着明显差异。本文将从中产阶级文化、妇女解放运动、种族问题、政治和战争各方面探讨影响美国委婉语的社会文化因素。

维多利亚时代中后期英国儿童杂志的二重螺旋——中产阶级女性的压抑和解放

女性应处位置和应扮演角色在维多利亚时代的英国第一次成为全社会必须重视的问题,女性争取选举权的运动蓬勃发展,迫使社会关注这一千百年来被边缘化的人类的特殊群体。儿童杂志具有灌输主流意识形态的功能,就此而言它是中产阶级宣传自身价值观念的阵地。但时代的进步使女性觉醒成为不可抗拒的潮流,儿童杂志作为时代的产物不可能不受到影响,其中体现出某种女性解放的可能。

《江南Style》流行的社会文化意蕴

本文从社会文化视角分析了韩国歌曲《江南Style》的流行原因。认为《江南Style》表达的是韩国中产阶层对自身生活文化的嘲讽,是韩国社会对两极分化的不满,其叙事手法则与韩国民间艺术中惯用的戏虐与自嘲如出一辙。这首歌曲所具有的后现代文化要素以及韩国特色则使其能够被世界上很多国家所接受和喜欢。

“全面建成小康社会”在当代中国的文化与社会意义

"全面建成小康社会"是"四个全面"中重要的战略举措,通过对于"小康社会与现代化"、"小康社会与中产阶级文化"、"小康社会与创新文化"三个层面的阐述,可以说明"全面建成小康社会"对于中国当代社会与文化方面的可能影响与促进作用。中国面临全球化的各种冲击与影响,必须参考其他社会与文化的历史经验,并从中总结出适于自己的发展路线。特别是对于来自西方启蒙传统的反思精神、市民社会的开放性、中产阶级文化的进取性与创造能力,尤需进行兼容并蓄的吸收与改造,以促成当代中国新一代公民文化的茁壮与开花结果,从而彰显中国特色社会主义文明的先进性与优越性。"全面建成小康社会"既包括了外在的建设,又包含内在意识的改变过程,它由客观物质环境的改变开始,进而对人的社会与文化生活产生影响。不存在着一个绝对化的中产阶级社会与文化,这只能是在中国未来建成的小康社会的历史实践基础上改造而成的东西,基于概念使用上的方便,它被作为一种类比式的运用。在这一进程中,除了自下而上的物质与文化建设,还必须有自上而下的正确指引,这就是党的领导所起的关键作用,通过如此辩证的结合,所勾勒出来的,正是一幅未来中国公民社会的美丽图景。

“中产阶级气质”批判──关于当代中国知识者精神状态的一份札记

“中产阶级气质”批判──关于当代中国知识者精神状态的一份札记王彬彬中产阶级这个概念，意味着一种心理状态，一种人生态度，一种生存方式，一种价值体系；意味着乐观，正派，中庸；意味着健康，舒适，知足；意味着人生的成功，更意味着对这份成功的满意，珍惜。中产阶...

约翰·厄普代克小说中的基督新教

除了婚姻家庭主题以外,美国作家约翰.厄普代克还擅长以宗教为主题进行创作。在厄普代克的多部小说中,我们从他对美国基督新教、教会和神职人员的描写和刻画中不但可以更深刻地了解这位文学大师的创作思想,更好地理解其作品中包含的深刻含义,而且可以了解到新教在当代美国社会和美国人生活中的位置和作用,从而更好地了解当代美国文化。

从大众到小众:冯小刚电影的中产阶级文化转向

冯小刚近期都市轻喜剧类型电影商业成功的原因,在于他从21世纪初开始逐渐摆脱原先以城市底层市民生活及其生存压力为主题的大众文化路线,转向以城市中产阶级的日常生活如爱情、婚姻、家庭等为主题的小众文化路线,这种转向始自《一声叹息》,经由《大腕》、《手机》等的实验,最终在《天下无贼》中得以完成,在最近的《非诚勿扰1》、《非诚勿扰2》和《唐山大地震》中得到充分体现。经过这次转向,冯小刚电影中的人物身份逐渐从底层上升为中层,主题也从关注生存压力转向关注生活意义,空间则从城市转移到自然,在这一系列微妙变化中,一种真正属于中国当代的中产阶级文化被建构出来,并因此而获得广大中产阶级的消费认可。

勃朗特三姐妹作品中灵魂伴侣的情感生存空间

勃朗特三姐妹的代表作品中刻画了三位灵魂伴侣,他们的情感生存空间受到了物质层面、道德层面和精神层面的约束。在物质层面,19世纪的英国阶级观念仍非常强烈,两性结成伴侣不仅要有一定的经济基础,而且更注重双方的门当户对,门第差距是贵族和中产阶级都无法接受的。由于这一时期缺少健全的婚姻法律,因此崇尚道德风尚的维多利亚人用道德来约束人们选择伴侣,缔结婚姻都必须符合道德要求,否则就会受到相应的惩罚。另外,虽然这一时期伴侣的权力地位关系不平等,但是每个阶层都存在像三对灵魂伴侣那样能够做到灵魂交流、心灵相通、感情深厚、婚姻生活幸福的夫妻。可以看出,勃朗特三姐妹在维多利亚早期对婚姻推崇门当户对,强调婚姻圣洁,同时重视伴侣之间的爱与尊重。

19世纪中叶欧洲中产阶级文化对舒曼晚期“家庭音乐”创作的影响

舒曼晚期"家庭音乐"创作在各方面受到19世纪中叶欧洲中产阶级文化的影响:中产阶级社会政治气候的变化以及市场经济的发展是促使舒曼晚期转向"家庭音乐"创作的两大推动因素;中产阶级艺术偏好对舒曼晚期"家庭音乐"的创作特点产生一定影响;中产阶级教育意识赋予舒曼晚期"家庭音乐"以社会教育功能。从方法论角度看,文章亦诠释了从社会文化视角进行音乐史学研究的有效性与重要性。