《中兴大事记讲义·宁宗朝》永乐大典本考论

残本《永乐大典》中有一整卷收录了《中兴大事记讲义·宁宗朝》的内容,由于编纂体例限制,该本抄录了通行本77条中的51条,占比66.2%。此版本未被先前研究者充分注意,整理本也未参校。但此本所据底本极有可能为宋本,编排顺序与通行本不同,可以补回通行本数处较长的脱文;两本之间异文有130处左右,且多以大典本为正,故《中兴大事记讲义》再整理时应充分参校此本。

南宋晚期一部“當代史講義”的寫作——《類編皇朝中興大事記講義》新探

吕中所作的《中興大事記講義》中的“講義”文字,來源非常複雜。其中高孝部分“講義”的材料來源,涵蓋了當時很多名家的著述,而《中興兩朝聖政》所引用的“大事記”,與今本《中興大事記講義》關孫較遠,只是後者的材料來源之一。《中興大事記講義》高宗朝“續編”部分的主要材料來源當是《中興紀事本末》,光寧部分的主體内容則很可能出自《中興四朝國史.寧宗紀》以及官修的光宗、寧宗朝聖政、寶訓類著作。《中興大事記講義》作为一部“當代史講義”,一方面吸收了來自當時不同學派的知識與觀念,另一方面也仍然以道學为思想基調。

《中兴大事记讲义》在宋元时期的“再生产”--以版本比对为核心的考察

成书于南宋后期的南宋史著作《中兴大事记讲义》,现存的版本主要有二十七卷本、八卷本、四卷本,以及永乐大典本等系统。这些版本之间,不止存在着文字差异,也有着编纂理念上的不同。通过对不同版本的比对,可以发现八卷本、四卷本亲缘较近,当是成书于入元之后的删节本,其特点是对讲义文字压缩较多,许多泛泛之论、引经据典的文字,包括一些对宋代君主德行的溢美之词,均被删去。永乐大典本则较为特别,一方面对书中部分史实进行了订正,另一方面则剔除了书中的许多道学叙事。这些版本各自呈现出的特点,同元代社会文化环境的变化密切相关。《中兴大事记讲义》现存版本之间的差异,为我们研究宋元之际南宋史知识不断重构、不断“再生产”的过程,提供了很好的切入点。