东阳中兴寺塔佛像艺术研究

本文以东阳中兴寺塔出土佛像为研究对象,从塔的营造历史及造像源流、佛像工艺与材料、造型艺术风格与美学意义四个方面对中兴寺佛像进行深入剖析,以期更全面地认识东阳中兴寺佛造像的形式美及其在历史上的重要地位。

浙江东阳吴越国中兴寺塔出土文物

浙江东阳中兴寺砖塔倒塌于1963年,出土文物二百余件(组),其中一级文物多达7件。2018年,东阳市博物馆组织对中兴寺塔出土文物全面整理。出土文物可分为石碑、石函、经卷、小塔、造像、玻璃器、金银器、铜器、瓷器、漆木器、钱币、建筑构件等12个种类,为研究五代吴越国时期的佛教史、佛塔营造及佛教文物提供了宝贵资料。

中兴寺若干问题探究

中兴寺在东阳佛教文化史上占有非常重要的地位,中兴塔出土的文物极为丰富,具有很高的研究价值。本文主要对中兴寺的历史沿革、佛寺的建筑(包括砖塔)和所奉行的佛教宗派等情况进行具体分析和说明,并作了初步探讨,为更好地研究塔中出土的文物和诠释有关记载奠定基础。

唐邠州开元寺的始建年代及其名称演变

《文博》1990年第3期发表了杨忠敏同志《唐开元寺残碑辨析》一文,详细介绍了新发现的唐代宗大历六年(公元771年)名将郭子仪等重修邠州开元寺的残碑。指出“此碑《金石萃编》、《寰宇访碑录》均不见录入”,“实为研究唐史的又一珍贵的资料”。而且碑文“字体清秀豪放,舒畅洒脱,刚劲有力,实属唐柳公权以前书法艺术的又一珍品。”读后受益颇多。但感到文章在论及邠州开元寺的始修年代时。

再考正定龙兴寺始建年代

今正定隆兴寺,是第一批公布的全国重点文物保护单位,在国内外享有一定的声誉,也是河北现存的规模较大的古代寺院之一。但对其创建年代、名称沿革历代众说纷纭,其中讹误甚多,影响甚大,确有考证之必要。 隆兴寺,原名龙兴寺。又因寺内存有隋开皇六年《恒州刺史王孝仙奉敕劝造龙藏寺碑》,所以明清以来,史志之书及报刊文件皆称该寺“创于隋,初名龙藏寺,宋代改龙兴寺。”此说似成定论,影响极大。但最近李金波、傅素月二同志撰文,对此提出质疑,根据地下文物的年代和文献记载论证,宋龙兴寺与隋龙藏寺不在一处,依宋欧阳修《集古录》记载,隋龙藏寺当在今正定县政府对面,

东晋南朝新亭寺考

始建于东晋晚期的新亭寺,在南朝时先后改称中兴寺、天安寺,陈朝以后不见于史册。这期间该寺活跃着二十余位著名僧人,他们与皇室、士人交往密切。通过这些交往可以看出该寺与政治之间联系紧密,也反映出那个时代宗教对政治的依存关系。

北魏均田制实施考论

史书中关于北魏均田制实施的记载颇为零星,难以窥其大略。北朝后期的三通碑铭和文书资料为认识北魏均田制的实施提供了重要的实物证据。西魏大统四年(538)《白实等造中兴寺石像记》记载宗氏家族成员施地兴建佛教功德之事,除白田(即露田或倍田)外,宅田、园田、麻田等田地名称均见于北魏均田令,是均田制在当地实施的铁证。作为北朝均田制和赋税制实施的最重要的实物证据,西魏大统十三年(547)敦煌籍帐文书亦有助于认识北魏均田制的实施情况,文书所见"麻"、"正"、"园"田即北魏均田令中的"麻田"、"露田"、"居住园宅",本文选取刘文成和叩延天富两户为例对相关问题进行了具体分析。北齐武成帝大宁二年(562)所立《标异乡义慈惠石柱颂》记载严氏家族成员在东魏武定四年(546)及其后两次"各舍课田"建立义坊之事,"世业课田"显示在河清三年(564)令颁布前东魏境内麻田已具世业性质,均田制老免还田、以丁男(女)作为受田对象的规定均有所体现。均田制的实施是为了抑制豪强,限制地权过度集中,但在现实社会生活中,土地买卖和兼并仍时有发生,在公权力侵蚀和政局动荡的影响下,北魏晚期均田制的相关规定被突破的情形日趋严重。

南华禅寺—禅宗“祖庭”

南华禅寺,位于广东省韶关市曲江区马坝镇以东7公里曹溪河畔。始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)。据史料记载,当年印度高僧智乐三藏途经曹溪,"掬水饮之,香味异常","四顾群山,峰恋奇秀","宛如西天宝林山地"遂建议在此建寺。天监三年,寺庙建成,粱武帝赐"宝林寺"名。后又先后更名为"中兴寺"、"法泉寺"、至宋开宝元年(公元968年),朱太宗敕赐"南华禅寺",寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法,也称六祖道场。

杏雨书屋所藏敦煌文献《义记》(羽271)的基础研究

一、序言在中国的南北朝时期,南朝的佛教兴隆在梁武帝(在位502-549)时代迎来了全盛期,但在此之前值得注意的是以南齐武帝(萧赜,在位482-493)的长子文惠太子(萧长懋,458-492)与第二子竟陵文宣王萧子良(460-494)~②为中心的南齐永明年间(483-494)的佛教振兴。本稿所考察的《义记》(羽271)即被认为是南齐前期南朝佛教义学实录资料的文献,也有可能是萧子良藏书目录等中所记载的《杂义记》(或《义记》)二十卷残卷的极重要的新出资料。

百井坊巷的记忆

百井坊巷东起中山北路,西至延安路,长353米。《淳祐志》记载:“有井九十九眼”。楼宣献有诗:“吴越大作缁黄庐,为穿百井以厌之。”《十国春秋》记载:“宝正六年(931),浚中兴寺戒坛院井,井九十九眼,号钱王井。九十九眼是眼数,非井数明矣”。宋时地名招贤坊、仁和县巷,明为兴贤坊,清名百井坊巷。1966年曾名人民巷,1981年恢复百井坊巷名。