七情“思”的含义及其在中医理论框架中的地位

现代对七情之"思"含义的认识,有隶属情志范畴与认知范畴的争议,如果将七情之"思"视为某种基本或复合情绪看待,不仅至今难以确定"思"为何种情绪,而且也与现代情绪心理学难以融通。如果将七情之"思"作为思考、思虑看待,则明显不属于情志活动的范畴,同时与病因之劳神过度重复,不符合理论简洁性的原则。因此,在中医理论框架的建构中,应将"思"从情志病因中剔除,从生理的角度而言,可置于有关神的论述之中;从病因的角度,应归属于劳神过度。

中医理论框架突破问题的思考

中医学是通过研究人体生理、病理及治疗用药过程中,反馈于机体外在的征象(症状、体征),把握生命和疾病所处的状态,来防治疾病、增进健康和延长寿命的医学科学。然而,随着无症状性疾病和早、中期无明显症状疾病被揭示,"无形(症状)却隐藏着重大疾病"的科学事实,造成了中医理论"无形无患"和"司外揣内"背景知识内不可能解决的科学问题,揭示出与中医现有理论不相容的反常事实。中医科学共同体,应解放思想,排除理论的"反常"问题,将"辨病(西医学疾病)论治"纳入到中医学的理论框架之中,引进西医学对疾病的微观认识成果和运用现代科技手段诊断疾病的方法,弥补中医理论微观认识缺失,消除中医理论"无形无患"命题以及"司外揣内"方法的不足,推动中医理论的现代发展。

《黄帝内经太素》在中医理论体系框架形成中的作用

杨上善撰注《黄帝内经太素》,首倡分类研究《黄帝内经》,将《素问》《灵枢》经文分类编次并予以注释,使《内经》经文编排与学术内容趋于条理化、系统化,并具有层次性与内在逻辑推理性,初步勾勒出中医理论体系框架,形成了中医理论体系的雏形,对后世影响深远。

中医痴呆病位、病因、病机制论框架结构研究

痴呆通常指因髓减脑消、神机失用而导致的,以呆傻愚笨为表现的一种神志类疾病。由于其病因、病机复杂多变,辨证论治颇为困难。中医学对该病的认识颇为悠久。该文以中医理论为基石,通过对中医经典、官修、各学说及医家的理论进行系统梳理,并从病位、病因、病机3个方面分析、归纳和总结痴呆的中医理论框架。作者通过文献梳理总结得出,痴呆的基本病位在脑,涉及肝、心、脾、肺、肾等五脏;其主要病因包括禀赋不足、药邪损体、外伤外邪、七情内伤、正气亏虚、他病继发等6个方面;主要病机以气血逆乱、痰浊阻窍、热扰神明、瘀阻脑络为主。该文旨在建立清晰、明确的中医理论框架,以期开拓中医古籍文献研究的新思路,同时为痴呆中医药临床防治提供新依据。

《黄帝内经太素》之理论框架探析

杨上善撰注《黄帝内经太素》,首次分类研究《黄帝内经》,勾勒出中医理论体系框架之雏形。其类编纲举目张,层次清晰,阐释条分缕析,逻辑缜密。该书的撰注,对于研究《黄帝内经》以及探析中医理论体系框架的形成影响深远。