运动性疲劳的中医病理生理联系

运动性疲劳作为一种亚健康状态或疾病状态 ,其病理过程的本质主要是“病在元气之虚” ,与五脏虚损、功能失调有关。脾通过“主运化”和“主肌肉四肢”为运动过程提供物质与能量补偿 ;通过提高机体免疫水平增强抗疲劳能力 ,促进疲劳后恢复。肾不仅以其“藏精”、“生髓”、“主骨”直接影响运动训练和竞技水平 ,而且肾还通过与肝、脾的病理生理联系影响运动状态。肝“主疏泄”、“藏血”、“主筋”、“藏魂”等功能 ,在不同的环节上对运动性疲劳产生重要影响。心、肺共同治理运动机体的气血 ,同时“心主神明”与运动意志。

基于“大肠主津”论结直肠癌的中医病理生理

基于大肠的重吸收和分泌等生理功能,阐述"津"与"大肠主津"的具体内涵,从而探讨"津"与大肠病证的相关性,以及结直肠癌的癌前病变、癌的形成、癌的侵袭转移的中医病机,以期为中医药论治结直肠癌提供理论依据和临床指导。

中国病理生理学会炎症发热感染低温专业委员会和中医病理生理专业委员会第十届全国学术会议纪要

中国病理生理学会炎症发热感染低温专业委员会和中医病理生理专业委员会第十届全国学术会议于2005年8月15日至8月18日在桂林召开。中国病理生理学会副理事长黄启福教授和陆大祥教授，中国病理生理学会常务理事、炎症发热感染低温专业委员会主任委员、中国病理生理杂志主编李楚杰教授出席了会议。会议进行了大会专题报告和分组论文报告。

中医肝脏生理与病理理论对于我国眼科学发展的意义

整体恒动观是中医核心理念。中医认为:肝主目;眼为五脏之精,肝为五脏之长;肝主疏泄,条畅情志;肝生血气,藏血藏魂;肝主血海、主谋略;肝生"相火",萌发元阳;肝为将军之官,主攘外安内;肝主筋主动,为罴极之本;肝为泪。中医强调:百病从肝治;上医治未病;治病求本,以人为本。根据中医肝脏生理与病理理论,很多感染性与包括肿瘤的免疫性眼病、代谢性与退行性眼病、缺血性与出血性和血管增生性眼病、干眼症与全身病相关眼病都能够从根本上防治,减少甚至避免抗生素与免疫抑制剂等药物、激光与手术治疗,进而推动眼科医学模式变革,提高我国眼病防治科学水平。中医肝脏生理与病理理论能够对于我国以及世界眼科学的发展做出重大贡献。

中医左右气血分主病理生理特异性探讨

自《黄帝内经》以降，历代众多医家曾对人体左右气血分主特异性做了大量的阐述，并将其理论运用于临床实践，取得了良好的疗效。但有的医家倡导“左血右气”说，有的又主张“左气右血”说，如朱丹溪论中风时说：“半身不遂，大率多痰，在左属死血、无血；在右属痰、有热、

从“动·常·变”过程一体观探讨中医的生理病理

中医的整体观自被提出以来一直沿用"天人合一"的说法,如今要对中医基础理论进行深入分析,应首先从整体观入手探讨,这样或许能为中医基础理论的发展创新提供有用参考。

试论脑病的病理

目的:探讨脑的病理。方法:归纳脑病的病因主要包括先天不足、外感、内伤、中毒、外伤等;病机不外邪侵络阻,阴阳失调,气血逆乱,痰瘀阻窍,神明受蒙;与风、火、痰、瘀、虚五端及心、肝、脾、肾有关。提出脑病的病性特点是脑为清灵之脏,内藏元神,易虚易实;位居高巅,多火多风,易降难升;精津所化,多气多血,痰瘀易生;司主神明,病易扰神,易见神蒙的论点。

中医气血分主左右的再认识

历代医家对人体左右气血分主特异性的认识各不相同,似乎孰是孰非、莫衷一是,故就以上问题分别从人体生理和病理两方面进行探讨。认为"左气右血"是就生理情况下人体左右气血盛衰及其阴阳升降之特异性的概括,"左血右气"是就发生于身体一侧或一侧表现较严重或明显疾病的病机概括。

躬身师法学仁术——痛风性关节炎中医病机及诊治探析

关于痛风性关节炎,脾运失调、内生湿热为其病因,肾蒸腾无力、湿浊排浊不畅为其病机,风、寒、湿、热外邪诱发起病。治疗应辨清湿热,发作时清热解毒、利湿泄浊、化瘀通络,缓解后健脾补肾。

建立宏观与微观相结合的中医形态学

微观辨证与宏观辨证各有其优势,两者具有很好的互补与协作性,只有把宏观辨证与微观辨证有机地结合起来,建立具有中医特色的形态学,才更具科学化,才能建立中医特色的临床评价体系;只有把微观形态学与中医证候学结合,并应用于临床与科研,从而建立具有中医特色的生理及病理模型,中医才更具现代科学化。

从肾虚肝郁探讨抑郁症的治疗

抑郁症的主要病因为情志不畅、气机郁滞,病机为肾虚肝郁。临床以益肾调气、解郁安神法调治,收到良好的疗效。

试析心阳在水气病中的作用

心在水液代谢中起着重要作用,痰饮、水气病的形成与心阳不足有着密切的关系。心阳不足所致水气病,其治疗以"温药和之"为总的治则,温通心阳及"治水必先治气"的理论为后世水气病的治疗奠定了基础。

邓悦教授日夜分治“二步法”治疗心肾不交型不寐经验

根据顺应自然、平秘阴阳的整体观,日为阳、夜为阴的动态平衡观以及时间医学和不寐的用药时间原则,邓悦教授在多年临床工作中对心肾不交型不寐的患者辨证论治,总结了日间调畅气机,重在疏肝理脾,达到疏畅气机,和血舒脉;夜晚则侧重养心安神、重镇安神、调和气血、交通心肾,勿扰动阳气。此日夜分治之"二步法"顺应天地阴阳与自身阴阳的消长规律,为调理心肾不交型不寐的有效方法。

肺癌晚期病机演变规律探讨

肺癌晚期病程中病机演变极其复杂多变,虚实相互转化,痰、瘀、热壅阻。肺气肃降无权是其主要病机演变规律,虚实夹杂贯穿于晚期肺癌病变之全过程。

肝胆湿热证病人血浆β－内啡肽和血栓素B_2及前列腺素F含量研究

采用放射免疫法测定肝胆湿热证病人血浆β─ＥＰ、ＴＸＢ２及６─Ｋ─ＰＧＦ１－α含量。结果肝胆湿热证病人血浆Ｐ─ＥＰ、ＴＸＢ２含量及ＴＸＢ２／６─Ｋ─ＰＧＦ１α比值均升高。不同疾病在病程中出现肝胆湿热证时，血浆β─ＥＰ、ＴＸＢ２含量和ＴＸＢ２及６─Ｋ─ＰＧＦ１α均升高。提示肝胆湿热证患者体内存在花生四烯酸的代谢严重失衡。

肝病实脾浅析

脾居中焦,斡旋升降,运行上下,为气机之枢纽,职司运纳,化生精微,以奉周身,为后天之本。因脾有其独特的生理功能,历代医家均重视维护脾胃,如李东垣、叶天士等。但追溯其源,“实脾者”还当首推仲景。仲景所著《金匮要略》云“四季脾旺不受邪”,给后学以很大启迪。然而在特定的情况下,“实脾”有其具体不同的含义。《金匮要略》云:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”。此渭“实脾”,细细推敲,其使脾旺之指导思想虽一,但病证不同,治法迥异,兹浅析于后。

从肺肾治疗慢性肝炎体会

一、奠囿常规另辟蹊径祖国认为,本病主要是由于时邪外袭,郁而不达,或内因饮食不节,湿浊内生,郁而化热,日积月累,进而“湿热相搏”,熏蒸于肝胆,致使肝失疏泄,胆液不能循行于常道,而外滥于肌肤,发为黄疸,是为阳黄。一言蔽之,即因肝脾湿热,故于施治莫不是“疏肝清热,运脾化湿”,宗以茵陈蒿汤加上大队清热化湿之药,或佐以活血祛瘀之品。而至后来,往往每多因过用苦寒攻伐,愈损脾气,以致缠绵多年不愈,转为阴黄。当然,也有一开始即便为阴黄,或虚黄,“知肝传脾”,则认为已是肝郁脾虚,且脾虚为主,故于施治又莫不是“当先实牌”。

肝开窍于目刍议

一、肝开窍于目之生理目之能视,籍肝阴肝血之营养。如:《素问五脏生成篇》日:“肝受血而能视”。张介宾则云:“肝得血则神聚于目,故能视”。是目赖阴血之养,方能视万物。肝知阴血虚少,则目视障碍。须之阴血之能上承于目,必以肝之气阳为动力,肝脉为运行道路。目之主宰,在肝阳肝气。人身脏腑皆寓阴阳气血,肝亦同例。肝舍一阳生化之气,主升发,达于目,使目睛转动灵活;运阴血,目得所养,视物精明。陈达夫教授在《中医眼科六经法要》曰:“肝气上升,则目中即有主宰……”。在分析“能远视而怯近视,或能近视而怯远视”之病机时。

论“肝为五脏之贼”

在浩如烟海的古医籍中,时常会提到“肝为五脏之贼”这一论点。其意何在? “贼”在那里?易引起初涉杏林者,百思不得其解。这里,笔者拟从肝主疏泄角度,略抒愚见,望同道参考。一、肝主疏泄的生理功能肝主疏泄是指肝具有疏通、畅达和升发气机的生理功能。其疏泄功能的正常与否?对全身气机升降出入的平衡协调起着重要的作用。肝疏泄正常,则脾升胃降,气机流畅,运化自如,心火下降,肾水上升,阴阳相交,水火相济。肝升发,肺肃降,升降得宜。