中医藏象理论与骨质疏松症的研究进展

骨质疏松症(osteoporosis,OP)是一种以骨密度和骨质量下降、骨量低和骨组织微结构恶化为特征的全身性骨骼疾病[1]。世界卫生组织用骨密度和T评分来定义骨质疏松症,OP定义为T评分≤-2.5[2]。此前的一项流行病学调查显示,中国50岁以上男性和女性OP患病率分别为20.7%和14.4%,且在60岁以上人群中的患病率急剧增加[3]。该骨折类型危害巨大,是构成老年患者残疾和死亡的主要病因之一。超过20%的患者在髋部骨折后1年内因并发症死亡,约50%的患者成为残疾人,从而使生活质量与幸福指数显著降低。OP及其引发的骨折相关治疗和康复护理对个人及家庭均造成沉重的负担[4]。OP从中医角度来看与“骨极”“骨痹”等极为相近,相关经典论述不胜枚举,对于研究该病发病机制有重大意义,且目前相关现代研究亦有不少突破。

中医藏象学说研究中的系统论方法

系统论作为一种现代方法论,追溯其历史竟源自中医学理论体系。中医藏象学说是中医学理论体系的核心,在其整体观的认识中处处体现出系统论的认识方法。该文通过对中医藏象学说理论体系的剖析,探讨中医藏象学说理论体系中的系统论方法。

中医藏象学说自组织原理探析

目的:探讨中医藏象学说自组织原理。方法:通过对藏象学说本质特征的总结,结合现代复杂性科学中的自组织原理,阐析人体是复杂的耗散结构。结果:应根据天人相应的原理,充分发挥"心为君主"对生命的主宰作用,自觉地发挥人体藏象系统"自组织、自调整、自修复、自稳态"功能,恢复和提高生命系统的有序性,从而达到养生康复、健康长寿的目的。结论:中医藏象学说值得进一步研究。

中医藏象学说复杂性科学机理探微

中医藏象学说是中医基础理论的核心内容。中医藏象学说的本质特征是整体观和系统论。通过与现代复杂性科学的比较研究,探析了中医藏象学说深蕴的整体观、系统论、自组织和混沌学等现代复杂性科学机理,阐明中医藏象学说与现代复杂性科学相通相契。指出运用复杂性科学原理进一步研究中医藏象等基本理论,是今后中医药研究的重要课题,也是实现中医药现代化的突破口。

关于中医藏象术语英译的几点商榷

中医藏象学说是中医基础理论的重要组成部分,藏象术语英译的准确与否直接关系到海外学者对中医脏腑功能活动的正确和全面的理解。尽管30年中医海外传播之路使中医翻译水平有了相当程度的提高,但藏象术语英译中仍有一些值得商榷和改进之处。本文试举例说明部分藏象术语英译中存在的问题,从古今词语变化、脏腑功能考证、临床病证观察等几方面对其值得改进之处提出个人看法。

基于中医藏象理论构建“数字脏腑”功能模型

根据数字人体的总体研究构想 ,本文提出了数字脏腑系统功能模型的设想。主要阐述了中医藏象理论的内涵 ,数字脏腑系统功能模型的构建框架及其难点 ,为研究具有中国特色的数字人体奠定理论基础。

从“脑主元神”论建立中医藏象学说新体系的构想

一 中国传统文化对人体器官——脑的原始认识是很早的。根据我们对古汉字“思”的结构分析,约在公元前十一世纪的商末周初时期,中国传统文化对心、脑与神明活动的关系便有了相当的认识。具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基者——《黄帝内经》,在借鉴、移植中国古代元气论哲学和阴阳五行学说进行全面总结。

张锡纯阐发中医藏象理论发微

[目的]探讨张锡纯阐发中医藏象理论的成就和特色。[方法]从中医文献整理和研究的角度,对张锡纯所著《医学衷中参西录》中阐发中医藏象理论的观点和论述进行系统分析,归纳和总结其阐发中医藏象理论所取得的学术成就和特色。[结果]张锡纯精研经典,传承经旨,完善了中医藏象理论。在运用中医藏象理论方面,张锡纯不拘成见,勇于创新。在探索中医理论和临床经验过程中,张锡纯一贯主张"中西汇通",此学术主张在其阐发中医藏象理论方面得以充分展示。张锡纯在阐发中医藏象理论时,认为贵有实据,注重结合"临证之实验"加以佐证。[结论]张锡纯阐发中医藏象理论,注重传承,勇于创新,成就显著,特色鲜明,对中医藏象理论的继承和发展具有重要的影响。

中医藏象实质细胞生物学假说

中医的藏象学说用现代医学理论来看总显得有些扑朔迷离、似是而非。中医的藏象学说 ,一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知 ,“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来 ,对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩 ,使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展 ,提出中医藏象实质细胞生物学假说 ,认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏” ,细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统 ,可以落实为不同的亚细胞结构 ,即线粒体———中医之“脾” ,染色体———中医之“肾” ,配体 -受体 -信号转导系统———中医之“肝” ,细胞膜———中医之“肺” ,离子通道———中医之“心”。因此 ,中医藏象实质细胞生物学假说 ,实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说 ,从它着手 ,中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合 ,从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。上篇介绍“五藏”与五个亚细胞结构的对应关系 ,下篇用这五个亚细胞结构说明“五藏”

中医藏象实质细胞生物学假说(下)

中医藏象学说 ,一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知 ,“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来 ,对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩 ,使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展 ,提出中医藏象实质细胞生物学假说 ,认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏” ,细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统 ,可以落实为不同的亚细胞结构 ,即线粒体———中医之“脾” ,染色体———中医之“肾” ,配体 -受体 -信号转导系统———中医之“肝” ,细胞膜———中医之“肺” ,离子通道———中医之“心”。因此 ,中医藏象实质细胞生物学假说 ,实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说 ,从它着手 ,中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合 ,从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。本文上篇介绍“五藏”与 5个亚细胞结构的对应关系 ,下篇用这 5个亚细胞结构说明“五藏”之间的生理和病理联系。

中医藏象学说隐喻翻译研究

概念隐喻为中医隐喻语言研究带来了新的视角。中医藏象学说中包括了容器隐喻,社会隐喻,自然隐喻等大量的隐喻现象;基于不同的翻译目的,不同的译者采用了相应的翻译方法。本文分析了容器隐喻、社会隐喻、自然隐喻的翻译方法。译者应该以保持中医语言特色为己任,尽量保持源文的隐喻特点,在保持中医语言特色的同时,也应尽量兼顾读者的理解,不应一味直译。

虚拟交互设计在中医藏象中的运用研究

VR技术在医学方面的应用具有极其重要的现实意义。本文是虚拟现实技术在中医藏象领域中的运用探索,探讨了中医藏象交互系统的构建、中医藏象交互系统的实现技术和方法以及应用前景。

学到后来益觉深——《中医藏象辨证论治学》读后

《中医藏象辨证论治学》总体来说具有三大特点:第一,藏象立论,是该书的着眼点;第二,回归原典,是该书的着力点;第三,构架体系,是该书的着重点。读之对理论、对实践、皆大有裨益。

法古论今,熔铸新说——评《中医藏象辨证论治学》

中医发展的关键在于临床，临床的关键在于辨证。然在中医学发展的历史长河中，历代医家创制并经现代学者归纳的辨证方法，如脏腑辨证、经络辨证、气血辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、八纲辨证等，体系纷繁，难以融贯且少高屋建瓴之论。各种辨证方法，虽各有其学术价值与适应范围，但诸法并举，难免有各立门户、莫衷一是之嫌。晚近虽有有识之士对此颇多思索、着力研探，因其相关文献浩如烟海，梳理融合工程巨大，绝非一时一人之力所能为之。

中医藏象教学体会

藏象学说是中医基础理论的重要组成部分,学好中医藏象对于在校生来说有着重要意义,它引导初学者步入中医的殿堂.笔者在教学中发现学生对与这一部分内容兴趣不高,学生普遍反应知识点琐碎、难记.因此,笔者在教学中尝试采用多种教学方法,帮助学生掌握藏象知识,提高教学效果和学习质量.

浅析中医藏象观内涵及其临床运用

本文基于《黄帝内经》和《伤寒杂病论》粗略的分析了中医藏象观的内涵及其如何运用到临床治疗疾病上。认为中医藏象观以解剖学为基础,但限于古代自然科学并不发达,不能立足于实体解剖脏器对医疗实践活动做出充分的合理的解释,故在中国传统哲学的影响下,在医疗实践的基础上总结出一套符合人体生理病理的功能系统,并以八纲(阴阳表里虚实寒热)为其基本属性,归纳出"证"这一具体概念,作为运用方药的指征,用以指导临床治疗疾病。