中医藏象学说研究中的系统论方法

系统论作为一种现代方法论,追溯其历史竟源自中医学理论体系。中医藏象学说是中医学理论体系的核心,在其整体观的认识中处处体现出系统论的认识方法。该文通过对中医藏象学说理论体系的剖析,探讨中医藏象学说理论体系中的系统论方法。

中医藏象学说自组织原理探析

目的:探讨中医藏象学说自组织原理。方法:通过对藏象学说本质特征的总结,结合现代复杂性科学中的自组织原理,阐析人体是复杂的耗散结构。结果:应根据天人相应的原理,充分发挥"心为君主"对生命的主宰作用,自觉地发挥人体藏象系统"自组织、自调整、自修复、自稳态"功能,恢复和提高生命系统的有序性,从而达到养生康复、健康长寿的目的。结论:中医藏象学说值得进一步研究。

中医藏象学说复杂性科学机理探微

中医藏象学说是中医基础理论的核心内容。中医藏象学说的本质特征是整体观和系统论。通过与现代复杂性科学的比较研究,探析了中医藏象学说深蕴的整体观、系统论、自组织和混沌学等现代复杂性科学机理,阐明中医藏象学说与现代复杂性科学相通相契。指出运用复杂性科学原理进一步研究中医藏象等基本理论,是今后中医药研究的重要课题,也是实现中医药现代化的突破口。

从“脑主元神”论建立中医藏象学说新体系的构想

一 中国传统文化对人体器官——脑的原始认识是很早的。根据我们对古汉字“思”的结构分析,约在公元前十一世纪的商末周初时期,中国传统文化对心、脑与神明活动的关系便有了相当的认识。具有辨证论治、整体观念两大基本特点的中医理论体系的奠基者——《黄帝内经》,在借鉴、移植中国古代元气论哲学和阴阳五行学说进行全面总结。

中医藏象学说隐喻翻译研究

概念隐喻为中医隐喻语言研究带来了新的视角。中医藏象学说中包括了容器隐喻,社会隐喻,自然隐喻等大量的隐喻现象;基于不同的翻译目的,不同的译者采用了相应的翻译方法。本文分析了容器隐喻、社会隐喻、自然隐喻的翻译方法。译者应该以保持中医语言特色为己任,尽量保持源文的隐喻特点,在保持中医语言特色的同时,也应尽量兼顾读者的理解,不应一味直译。

图说中医(五)——藏象学说

1.藏象学说:藏是指藏于体内的内脏,象指内脏表现于外的生理、病理现象。根据人体外在的表现来推测内脏的生理、病理情况,是中医的长处之一。

中医藏象实质细胞生物学假说

中医的藏象学说用现代医学理论来看总显得有些扑朔迷离、似是而非。中医的藏象学说 ,一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知 ,“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来 ,对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩 ,使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展 ,提出中医藏象实质细胞生物学假说 ,认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏” ,细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统 ,可以落实为不同的亚细胞结构 ,即线粒体———中医之“脾” ,染色体———中医之“肾” ,配体 -受体 -信号转导系统———中医之“肝” ,细胞膜———中医之“肺” ,离子通道———中医之“心”。因此 ,中医藏象实质细胞生物学假说 ,实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说 ,从它着手 ,中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合 ,从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。上篇介绍“五藏”与五个亚细胞结构的对应关系 ,下篇用这五个亚细胞结构说明“五藏”

中医藏象实质细胞生物学假说(下)

中医藏象学说 ,一直是中医理论的核心和精华所在。众所周知 ,“五藏”绝不等同于西医的心、肺、肝、脾、肾。多年来 ,对中西医结合的藏象实质展开深入研究的各位先驱所取得的成绩 ,使我们一步一步地揭开中医藏象实质的面纱。综合中医藏象的现代研究的成果和相关细胞生物学的新近进展 ,提出中医藏象实质细胞生物学假说 ,认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。“五藏”其实是细胞的“五脏” ,细胞的“五脏”是细胞的五个不同功能系统 ,可以落实为不同的亚细胞结构 ,即线粒体———中医之“脾” ,染色体———中医之“肾” ,配体 -受体 -信号转导系统———中医之“肝” ,细胞膜———中医之“肺” ,离子通道———中医之“心”。因此 ,中医藏象实质细胞生物学假说 ,实质上是一种“微观”和宏观相结合的学说 ,从它着手 ,中医理论可以和现代医学的最前沿的细胞生物学甚至分子生物学相结合 ,从而使中医与现代医学理论实现真正意义上的融合。本文上篇介绍“五藏”与 5个亚细胞结构的对应关系 ,下篇用这 5个亚细胞结构说明“五藏”之间的生理和病理联系。

中医“藏象”教学拟问

中医“藏象”教学拟问浙江省金华卫生学校潘玉瑞藏象学说是中医基础的核心部分，是中医各学科的基础。讲好这章内容对中医学的学习无疑大有益处。现就我在教学中运用拟问教学，作以粗浅论述，以求与同道探讨。拟问能引起学生的积极思维，通过释疑达到掌握知识和开发智力的...

纠正千古谬误:中医“脾”在解剖学上对应的脏器非脾非胰而是肝!

作者前已提出中医藏象实质细胞生物学假说,认为中医藏象的实质在于细胞和亚细胞结构。"五藏"其实是细胞的"五脏",细胞的"五脏"是细胞的五个不同功能系统,可以落实为不同的亚细胞结构,即线粒体——中医之"脾",染色体——中医之"肾",配体-受体-信号转导系统——中医之"肝",细胞膜——中医之"肺",离子通道——中医之"心"。在五脏之中,心主行血,肺主呼吸,肾主水液,都有一个解剖学上宏观的实体脏器能与之功能相符。那么,中医之"脾",究竟有无与之相对应的实体脏器?我们说,有。但非脾(spleen)、非胰(pancreas),是肝(liver)!其理由有五:(1)肝细胞的线粒体数目比所有其他种类细胞都多;(2)中医古医书中有把肝当作"脾"的证据;(3)在解剖结构上,肝与消化道的血管的紧密联系;(4)在功能上,肝在消化系统(广义的中医之"脾胃")和物质代谢("水谷精微的运化")中居于中心地位;中医"脾"最主要的也是最根本的功能——"运化水谷精微",不折不扣地是由肝脏来完成。

肝主疏泄理论在原发性痛经中医治疗中的应用探析

原发性痛经是女性常见的妇科疾病之一,原发性痛经的发生与中医藏象学说中肝主疏泄的功能密切相关。阐述"肝主疏泄"理论对原发性痛经产生的过程,并对原发性痛经的中医治疗方法进行归纳总结。

从中医脾肾关系探讨脂肪肝诱发的肾系病变

为了明确脂肪肝的发病机理、导致肾系病变的原因、中医"脾"的解剖位置,更好地指导临床治疗,根据历代文献记载,论述了中医"脾"主要为现代医学的肝脏,脂肪肝属于中医"脾"的病变,可引起脾肾亏虚表现,属于"大实有赢"证,不宜盲目进补,而要遵循"实则泻之"的原则治疗。

高原上的奇葩——藏医学(八)——中医学对藏医的影响(上)

纵观藏医基础理论的形成与发展过程,内地汉族中医学的传入起了重要作用。藏族医学是丰富的祖国传统医学的重要组成部分,为祖国医学的发展焕发了光辉的异彩,藏医学随着祖国医学的发展正以崭新的姿态奔赴未来,走向世界。

心主二经论

目的 :提出“心主二经”假说。方法 :从中医、针灸古代文献及现代研究成果入手 ,分析心经、心包经与心脏之间的关系。结果 :中医藏象学说、经络学说及现代针灸经络研究成果中蕴含着丰富的“心主二经”的思想和内容。结论 :手少阴经和手厥阴经均当为心所主 ,即心主二经。

浅谈《内经》之“脾为之使,胃为之市”

脾胃学说是中医藏象学说的重要组成部分,而《黄帝内经》"脾为之使,胃为之市"的理论高度概括了脾胃的生理功能,对脾胃的生理有了系统而深刻的认识,这对后世脾胃论的创立发展具有深刻的影响。