构建中华文化丝绸之路:中华价值观输出方式研究

文章论述了中华价值观输出的可行性,提出中华价值观输出的方式:构建完备的影视作品海外营销网络、大众媒体承担传播中华价值观的责任、在双向交流中完善中华价值观体系、结合地域特色深挖历史文化资源的价值、对外援助结合多元化的文化输出手段五种途径。

中华价值观对企业文化建设影响探析

在建筑行业持续低迷,市场竞争日益剧烈的新形势下,加强企业文化建设,创造和谐、团结的干事氛围是企业生存发展,立于不败之地的重要因素,而汲取了中国传统文化的精华,形成独具特色的企业文化,有利于全面提高员工综合素质,增强企业凝聚力,促进企业健康稳定可持续发展。

中华优秀传统文化价值观在当代新疆的实践路径研究

中华优秀传统文化价值观来源于优秀传统文化基因,是中华民族在历史长河中形成的具有传承意义的文化范式。中华优秀传统文化价值观在当代新疆地区的实践是新疆各族人民在价值理念、道德精神、理想愿望上团结一致的重要途径,具有重要的时代价值。本文旨在探讨中华优秀传统文化价值观在当代新疆的实践途径,在文化赋能、系统建构、创新融合等方面提出建议。

中华文化价值、价值偏向及传播策略研究——以国际生成式人工智能平台为研究对象

生成式人工智能平台成为人工智能时代的语言基础设施和跨国数智媒介平台,成为人工智能时代的搜索引擎和门户网站。本文以ChatGPT为研究对象,通过人机对话获取其对中华文化价值观的认知,研判对中华文化价值观的认知与价值偏向,并分析其偏向的原因。在此基础上,提出人工智能时代中华文化价值观的国际传播亟需加强跨国人工智能平台基础设施建设,建构跨文化情感共同体,倡导国际人工智能平台协同共治,推动中华文明向数智文明转向。

“允执其中”还是“偏执一端”——论中华价值观的思维方式兼与陈来教授商榷

中华文化价值究竟是主张以个体为本还是以群体为本?是强调责任先于自由还是自由比责任更重要?权利具有优先性还是义务具有优先性?陈来教授在《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》一文中把中华价值观与西方价值观对立起来,是不合理的。其实,中国价值观的整体结构是:以仁为本,基于允执其中之智慧,在个体与群体、自由与责任、权利与义务之间保持平衡。

对外传播中的共享性中华核心价值观

本文提出了共享价值观(shared values)和共享性中华核心价值观(shared Chinese core values)的概念;论述了共享价值观在跨文化交流中的重要性,以及共享性中华核心价值观在海外弘扬中华文化中的关键性。利用"中国文化印象调查"的数据,探讨了美国、德国、俄罗斯、日本、印度五国民众对中华核心价值观的态度,证实了共享价值观和共享性中华核心的存在。

中华传统价值观念的现代转换

中华传统价值观念是中华文明演化过程中反映民族特质和民族风貌的思想观念形态。中华传统文化蕴含的价值观念既有历史的、阶级的特殊内容,也有民族的、人类的普遍价值;既有糟粕,也有精华。中华传统价值观念的现代转换,不仅是学术界的热点问题,而且也是直接关系到社会发展的重要实践问题。面对全球化、网络化、市场化以及反传统的现代性的冲击,中华传统价值观念陷入了重重困境,然而,人类社会生活发展的价值共识、文化契合的内在规律以及后现代社会的发展趋向为中华传统价值观念的现代转换提供了现实可能。中华传统价值观念的现代转换,必须立足于中华文化土壤,与马克思主义深度融合,汲取世界优秀文化中的精髓,正确处理好传统与现代、继承和发展的内在关联性,使之更好地实现创造性转化和创新性发展。

中华优秀传统价值观的马克思主义诠释与马克思主义转化

经过历史积累、沉淀、检验的中华民族优秀传统价值观,是中华民族存在、发展、复兴的根基和灵魂。培育中国特色社会主义核心价值观,实现中华民族伟大复兴中国梦,需要自觉坚持马克思主义的人民群众立场,运用马克思主义的历史唯物主义方法,推进中华优秀传统价值观的马克思主义诠释与转化,实现中华优秀传统价值理念的创造性转化和创新性发展,优化马克思主义中国化与中华优秀传统文化现代化的融通效度。

中华优秀传统文化价值观的现代转化

中华优秀传统文化价值观的现代转化,从理论方面来说是传承与创新中华优秀传统文化的需要,有助于丰富马克思主义价值学说;从现实方面来说是加强社会主义主流意识形态建设的需要,有助于确保我国意识形态领域的安全;从实践方面来说是培育和践行社会主义核心价值观的需要,有助于实施社会主义文化强国策略。中华优秀传统文化价值观的现代转化要牢牢抓住甄别、重铸、践行三个重要环节。

当代大、中学生对中华传统价值观的认同度调查

采用中国价值观量表对3382名大、中学生进行调查,了解当代大、中学生对中华传统价值观的认同状况。结果显示,第一,当代大、中学生对融合、孔子工作动力论、人际和谐和道德自律4种中华传统价值观皆比较认同。其中最认同的观点有:爱国、与他人和谐相处、坚持不懈、节俭、耐心、仁慈、谦恭等;而最不认同的观点有:根据地位来决定关系,要面子、无欲等。第二,对融合和孔子工作动力论两种价值观的认同度随着年龄增长有下降趋势,而对人际和谐与道德自律两种价值观的认同度随着年龄增长有上升趋势。第三,女生对融合、人际和谐、道德自律3种价值观的认同度显著高于男生。第四,来自农村的学生对融合和孔子工作动力论两种价值观的认同度显著高于来自城镇的学生。结论:当代大、中学生对中华传统价值观比较认同。

中华核心价值观的演变- 从古典价值观到社会主义核心价值观

从先秦到当代,中华民族核心价值观呈现为明晰的演变与发展逻辑。先秦,是中华核心价值观的原创时期,儒墨道法四家都有各自的贡献;秦汉时期,则是中华核心价值观进行第一次大整合的时期,先秦各家的主要观念被整合进以"三纲五常"为标志的价值观体系之中;魏晋至宋明时期,是中华核心价值观进行第二次大整合的时期,以"天理"代替礼义,以"良知"代替仁爱,进入了新的语境;清代至现在,是中华价值观第三次大整合时期,一些现代价值观被引进价值观体系,同时继承和光大一些传统价值观,形成了当今的社会主义核心价值观。

船山价值观与中华核心价值观

王夫之在批评理学离欲而言理思想的基础上,把理欲同作为性的内涵,而提倡理欲一体的思想,把道德理性建立在满足人们的物质利益和合理欲望的基础上。同时提出"以性正情,以义制利"和尊公轻私、以理制欲的价值观;又对重义轻利,以道制欲观念的流弊加以修正,同时批评重己为我价值观的弊病,为中华核心价值观的演进发展和丰富完善做出了重要贡献。

中华优秀传统文化价值观教育的现状与发展

当前社会结构的深刻变动、利益关系的巨大调整、价值观念的多元化与多样化,使得广大民众在价值观认同方面出现了一些新情况。中华优秀传统文化价值观教育的意义重大,而当前中华优秀传统文化价值观教育方面存在着一些问题,因此提出了对中华优秀传统文化价值观教育未来发展的几点建议。

习近平中华传统文化价值观论析

党的十八大以来,习近平总书记站在时代高度,以历史唯物主义的宏阔视野和科学方法,全面、系统、深入、创造性地论述了中华传统文化的价值和作用。习近平总书记认为,传统文化有益于涵养社会主义核心价值观,有助于增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信,有助于推进国家治理体系和治理能力现代化,有助于实现中华民族伟大复兴的中国梦。不仅如此,习近平总书记还指明了实现传统文化价值的科学理论原则和正确方法,即处理好马克思主义与中华传统文化的关系,把坚持马克思主义与继承和弘扬中华传统文化统一于建设中国特色社会主义伟大实践;处理好继承与发展的关系,实现中华传统文化的创造性转化和创新性发展;坚持内容与形式的统一,做好传统文化宣传和教育工作;坚持民族性和世界性的统一,在交流互鉴中提高传统文化的国际影响力。习近平总书记的中华传统文化价值观是其治国理政思想的重要组成部分,是协调推进"四个全面"战略布局的文化基点和精神支撑。

论中华传统价值观的现代转化及意义

中华传统价值观是在长期历史发展过程中形成的价值规范、伦理道德体系,内含仁爱孝悌、重义轻利、谦和礼让、知行合一等思想,其培育理路与社会主义核心价值观培育有着贯通之处。社会主义核心价值观培育要注重对中华传统价值观培育路径的借鉴及现代转化:第一,尊重价值观培育对象的主体性,立足受培育者的内化践行;第二,构建衔接融通的教化体系,推动价值观教育生活化;第三,重视价值观培育中制度因素的力量,夯实制度体系的仪式承载;第四,注重家规家训的伦理规约,充分发挥家庭德育在社会主义核心价值观培育中的作用。

中华民族文化价值观视阈下的少数民族文化价值观——基于满蒙民间文化角度的思考

少数民族文化价值观在漫长的历史进程中对中华民族文化价值观的形成起到了参与熔铸和丰富内涵的作用。民间文学艺术、民风民俗、宗教信仰等是民族文化价值观的具象载体,基于此民间文化角度的分析,能够更好地帮助我们理解少数民族文化价值观与中华民族文化价值观的内在关联。

马来西亚中学华文教学与中华文化价值观教育

马来西亚华文教育经历了近两个世纪的发展,是迄今东南亚国家中华文教育体系建立最为完善者。马来西亚国民中学和独立中学在传承中华民族的文化价值观时具有不同价值取向,前者兼顾学生个人品格修养和社会意识培养,强调团结互助精神,并将其延伸至国家层面,体现马来西亚政府对国民意识及爱国精神的培养;后者则倾向关注学生个人修养,尤其强调良好学习态度的培养,其价值观偏向董教总的价值体系,强调华人对华文教育、学习华文、传承族群文化的重视。

国族认同视域下的中华文化价值观构建

"国族认同"是超越"民族认同"与"国家认同"的更宽泛概念。它意指在一个民族国家内部,其主体民族与非主体民族已寻找到共同的利益结合点,在某种程度上实现了国家认同与民族认同的统一。认同与文化有密切的联系,在诸认同类型当中,文化都起着中介与桥梁的作用。要实现国族认同,必当构建一个具有包容性的中华国族文化。文化的核心是价值观,因此构建中华国族共同体的文化价值观,并全面、广泛、深入、持久地推进,是实现国族认同的最有效手段。从中华文化的发展史来看,当前构建的中华文化价值观,必然是在历史长河中对各族文化兼收并蓄的中华优秀传统文化价值观,对近代以来中国化的马克思主义价值观以及西方文化价值观合理成分的吸纳与整合后形成的崭新统一体。

中华传统价值观融入高校思想政治教育的构建研究

中华传统价值观是高校思想政治教育取之不尽的重要资源,在高校思想政治教育中发挥着重要作用。近年来,中华传统价值观越来越受到人们的重视,国家也将传统价值观上升到了国家软实力的战略高度,因此将中华传统价值观融入高校思想政治教育中,充分发挥我国优秀传统文化育人作用,成为高校思想政治教育的重要内容。

从中国先贤的为学之道管窥中华传统价值观的演变与传承

“古人说:‘大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.’社会主义核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是国家的德、社会的德.国无德不兴,人无德不立.”①在中国先贤们看来,为学的过程就是构建个人、家庭、社会乃至国家的德性系统的历程.在一代代先贤“为人不易,为学实难”的艰难探索中,沿着人类历史发展的正确方向,中华传统价值观在世界文化激荡中站稳了脚跟,绵延千载而历久弥新.