委内瑞拉的中华会馆与华人商会

委内瑞拉民惠总局与麻埠中华会馆成立后,各省(州)中华会馆先后出现。到新移民时代,委内瑞拉华侨华人继承了建设中华会馆的传统,同时陆续建立商会。会馆与商会间,大略上存在“职能分开型”“职能合并型”以及“一身二任型”(会馆/商会)三种关系形式,从不同角度扶持华侨华人在当地的生存发展,维护他们的权益,同时保持与当地民族和政府部门的正常关系。

晋商施教方略与中华会馆文化的渊源探析

晋商作为明清商帮之首,开创了对欧洲和蒙古的古中华茶马商道,其成功的商业经营绵延了五百年。文章探讨了晋商经营长盛不衰的文化底蕴,他们把儒、佛、道的文化精华糅合在经商事业中,不但通过言传、身教,更是通过建筑文化潜移默化地施教于从商子弟。这一点从晋商的故居和散落在他们栉风沐雨的艰辛旅途中的古中华会馆的建筑艺术中可以看到清晰的脉络。

吧城中华会馆诗颂

通过对吧城中华会馆的创建、会馆宗旨的制定以及所举办的慈善夜市、庆祝孔子诞辰和开展儒教、华文教育等一系列活动的阐述,肯定了吧城中华会馆在服务同胞、扶助乡亲、传承中华文化等方面所取得成效。

中华会馆的成立和神阪华侨社会

中华会馆的成立和神阪华侨社会陈来幸一时代背景（１８９１—１８９４年的神户）神户是在明治维新之前的１８６７年底被迫开港的，而在１８６８年让出了靠港口的一块地皮为“外国人居留地”供外商租用。这样，神户市的发展就跟日本港口开放的政策有着极密切的关系。关于...

“金山正埠中华会馆给余满和的驳例助款收条”试考

辛亥革命纪念馆藏有一张1913年(民国二年)金山正埠中华会馆给余满和的驳例助款收条。本文拟对收条中涉及的"金山正埠""中华会馆""驳例助款""在码头缴验"几个内容进行考证。

吧城中华会館和暨南学堂

在本世纪初,吧城(吧达维亚的简称,即今雅加达)的华侨社会在文化教育方面有两件起过重要作用的大事。这就是:(一)一九○○年成立了中华会馆,这是在荷属东印度,也是在东南亚地区最早成立的一个超越乡族姓界、省籍畛域,而为全体侨胞服务的文化社团。(二)一九○七年吧城中华会馆保送了华侨第一批学生赴南京暨南学堂就学,开了此后海外华侨学生回国接受祖国教育的先河。

美国的中华会馆与中国的辛亥革命

作者在《一份由"革债会"提供的"革命债券种类表"》[1]一文中,提到《嘉德2004年春钱币拍卖目录》第3616号拍品,即"金山中华会馆代理广东国民军政府驻美洲筹借公债总局收条";并称其是"革债会"所提供的"革命债券种类表"之"光复时期第41号"。

早期美国华侨的会馆组织

中国人最早是什么时间到美国去的?目前还有所争论。根据美国政府的记载,第一个中国人到达美国,是在一八二○年。在一八二○年至一八三○年期间有三人,一八三一年至一八四○年期间有八人,一八四一年至一八五○年有三十五人,一八五一年至一八六○年有四万一千三百九十七人。就是说自一八四八年(即道光二十八年)旧金山北部萨克拉门托(Sacramento)地区发现金矿,中国人才开始大批流入美国。由于发现金矿,投资商人从各地源源拥入,因此需要大批劳工去开采。如果从北欧经大西洋绕过南美洲,要兜一个大圈子才能到达美国西部的旧金山,当时巴拿马运河还未开凿,麦哲伦海峡是太平洋与大西洋交通的必经之路,即使是能找到那么多的白人劳工,他们也绝不会像华工那样吃苦耐劳,这对矿主和大资本家显然是不合算的,相比之下。

印度尼西亚华人社会孔教的兴起

印尼孔教源于中国儒学,是印尼一部分土生华人特有的宗教形式与文化认同标志。中国儒学在印尼的传播,伴随着印尼华人社会形成的过程,起初是通过华人家庭、庙堂、宗祠的祭祀和家庭、私塾、书院的文化教育。19世纪末至20世纪初,随着印尼华人民族意识觉醒,开始自觉地维护华人文化传统,出现了第一个正式的孔教组织——巴达维亚中华会馆,明确宣布孔教为印尼华人的宗教,确立了孔教的基本教义;泗水文庙则开始实施每星期做礼拜的孔教仪式。

声援世遗·泰国侨批展纪实

2013年6月中下旬,世界记忆名录国际咨询委员会将在韩国召开评审会,对包括我国侨批档案在内的有关项目进行评审.为了声援侨批档案入选世界记忆名录,6月9日,由泰国中华会馆、中国福建省档案馆等五家单位联合主办的侨批档案展览在泰国曼谷开幕,此次的展览为期三个月,其主题为"声援侨批申列世界遗产,见证华侨爱国爱乡历史".笔者亲历侨批档案展览会场,颇有感想.

论傅列秘对美国华侨的保护

傅列秘是美国排华时期支持华侨的突出代表。在担任清国驻旧金山领事的十多年间,他协助使领馆开展侨务工作,就美国的排华暴行及排华法令与当局进行交涉,争取美国社会舆论对华侨的同情,同时还协助中华会馆处理内部事务。虽然傅列秘无法扭转美国排华运动之发展大势,但他的护侨努力取得了一定的成效,使其在华侨社会颇受尊重,并长期为清政府所信任。

清政府迫害孙中山黄兴史料选

孙中山先生在清末领导的反清斗争,势力日益扩大,引起清廷恐慌。本组史料选自馆藏外务部及端方两个档案全宗,反映了清政府与英国当局联手迫害孙中山先生,以及革命党人在檀香山等地活动情况,现予发表,供研究参考。档案中将孙文写作孙汶,为保持其原貌朱予改动。

印尼华人马来语之父李金福

一李金福原籍中国福建省。其先辈何时到印尼谋生,尚无确切史料可考。父亲李(又贝)昭,出生于西爪哇茂物市,没有受过什么学校教育,仅从其父辈的家教中接受过一些中华文化及历史的教育与薰陶,成年后当油漆工匠等业为生。妻陈安娘,育有4个子女,

旅日福建同乡恳亲会与阪神大地震

在日本众多的华侨华人'同乡会'中,'旅日福建同乡恳亲会'是组织最为完善、宗旨最为明确,也是最活跃、最有代表性的华侨华人社团组织。该会自1961年成立,至今已走过近50年历程。日本的47个都、道、府、县中,近40个都道府县都有福建同乡恳亲会。该会每年召开一次全国大会(今年是第50次),共同讨论解决乡亲遇到的一些重大问题,例如'怎样发扬传统的乡风及增进同乡们团结';'怎样加深同乡们的互相认识和乡谊';

二次大战以来的美国华人侨团

半个世纪以来,美国华人增长了15倍多,从战前1940年的10.6万人(包括在夏威夷的)增至20世纪90年代的170万人。华人群体的成员也有所变化,由原来以广东人为主的群体变成为中国和世界不同地区方言的人所组成的群体。华人区主要集中在旧金山、洛杉矶、纽约,其次在芝加哥、波士顿、费拉盛尔菲亚、首都华威顿。奥克兰和西雅图的华人区曾一度有所衰退,现在又变成热闹而拥挤的地方。还有一些新的华人区也在以下市区形成,例如,蒙特利公园、弗拉盛、威斯敏斯特、长滩、休斯敦和圣地亚哥。 这期间美国华人侨团的变化反映了美国华人社会的演变。