中华儒学融入语言类课程的途径探索

中华儒学是传统文化重要的组成部分,是中国文化基因的重要内核。本文以中文系语言类课程为例,探索通过沉浸式教学、多渠道互动平台、全方位评价机制、协同育人、以赛促教等多种途径在潜移默化中将融入中华儒学,实现知识传授、价值塑造和能力培养的多元统一。

试析中华儒学中的现代管理理念

从中华儒学中发现现代管理理念，对人性的认识，人本管理和对选才、用才等问题进行了探讨。

弘扬民族优秀文化，加强爱国主义教育四川省中华文化学会成立省社科院与成都恩威集团联合创建的中华儒学、道学、佛学文化研究中心同时成立

弘扬民族优秀文化，加强爱国主义教育四川省中华文化学会成立省社科院与成都恩威集团联合创建的中华儒学、道学、佛学文化研究中心同时成立＂弘扬民族优秀文化，加强爱国主义教育＂，这是９月７日在四川省社科院召开的四川省中华文化学会暨中华儒学、道学、佛学文化研究中...

要从动态上研究儒学

要从动态上研究儒学中国社科院研究员丁伟志儒学，是门大学问。因为是大学问，研究它自然可以选择多种角度，采取多种方法，用不着强求一律。正是有鉴于此，乃敢在这里献上一点可以当作耳旁风的刍荛之言。清朝人最喜欢说＂唯我孔子之教，如日月行天，江河亘地，万古不废，...

儒学与企业精神再塑

论述了中华儒学同企业精神塑造的内在联系,以及在现代经济环境下如何处理二者的关系,建立起企业独特的企业文化,塑造新的企业精神。

当代前提下儒学之使命与命运

谢遐龄撰文《中华民族伟大复兴中儒学之命运》指出，中国人的社会存在发育，尚跟不上人们对民主政治、市场经济、法治、公民社会的诉求。同时，当代文化内涵着深刻的虚伪性：为人们要求的，往往是实际上达不到的。或者说，人们接受西方价值观念，确定为自己的主张，然而自己根本做不到或者从来不打算实施兑现。

漫谈和合

漫谈和合张岱年近来许多同志宣扬“和合”观念，这是有重要意义的。按“和合”一词起源很早。用两个字表示，称为“和合”；用一个字表示，则称为“和”。先秦时代，有所谓“和同之辨”，孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。区别了和与同。对于和与同做出了深刻的辨...

学者风采 电大学人

张继缅 男，汉族，1943年11月出生，山东人，1967年毕业于北京师范学院中文系，中央广播电视大学教授，教育部全国网络院校专家组成员，中国老教授协会文秘与档案研究所研究员。著有《中华儒学精髓》、《人际交往：谈吐与举止》、《写作技法八讲》、《名文览艺》（获1992年中央电大优秀教材奖）、《文鉴》等；合著有《描写的艺术》、《古往今来话北京》等。

东方大儒的言说与存在

浙东也许是最适合哲学沉思的地理空间，与佛道两家儒化这片山海相同时，千年以来一直延续着独立的儒学思考。我们对中华儒学作一个二千五百年的梳理：春秋时的播撒，秦时的焚毁；汉代独尊的意气风发，两晋大动荡时的没落；唐宋时焦灼与痛苦，明清时慷慨得志又固步自封；清末民国的绝望，

贺电、贺信摘登

贺电、贺信摘登四川省中华文化学会：欣闻贵会与儒道佛三个研究中心在９月７日举行成立大会，谨向您们表示最热烈的祝贺！并向贵会各位老同志、专家学者和各界人士致以崇高的敬意！中华民族文化，博大精深，源远流长。让我们携手并肩，为弘扬中华民族优秀文化，建设现代文...

儒学家底清,“两创”有基础——四川大学《儒藏》全套出版的意义

恭喜四川大学舒大刚教授及他领导的团队所编的“中华儒学第一藏”《儒藏》正式出版!过去我们有《道藏》、有《佛藏》,就是没有《儒藏》。当然传统社会它不太需要,儒家思想占据主导地位,“十三经”都是儒家的,二十四史、经史子集很多内容都是儒家的。但是我们现在的文化观念、学术观念不一样了,儒家也是诸子百家的其中之一。舒大刚教授他们按照经、论、史三大部类来重新整理汇编传统的儒家文献资料,创发了“三藏二十四目”的编纂体例。

《天地融入一茶汤——中华茶道中的儒学精神》

出版社:人民出版社《天地融入一茶汤》是人民出版社近日出版的一本茶道哲学专著,由中国人民大学茶道哲学研究所所长李萍教授及其团队创作完成。全书的主体部分由'品茶养心'、'事茶致知'、'修茶明德'、'援茶正伦'、'茶通天地'等五章构成,对中华茶道中的儒学精神作了较为全面和深入的梳理、探讨。

蔡元培与慈幼文化

以“敬老慈幼”为核心的慈孝文化是中华儒学的精髓。冯友兰认为，蔡元培的人格“是儒家教育理想的最高表现”。傅斯年在《我所景仰的蔡元培之风格》中说：“蔡元培先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由、平等、博爱之思想。”蔡元培的儒家人格和圣贤修养的重要体现，就是传承中华慈孝文化。

2015·董仲舒思想国际高端学术论坛

4月15~16日在董子故里河北衡水召开,由衡水学院、河北省董仲舒研究会及《衡水学院学报》编辑部联合举办。国际儒学联合会学术委员会主任李存山代表国际儒学联合会出席会议。来自中国、美国、韩国,以及中国香港、台湾地区的80余位董学及儒学研究专家学者参加会议,研讨董子文化、董子思想、儒家文化及其现代价值。中华儒学会执行会长、北京儒学书院院长、山西省儒学会会长柳河东研究员出席会议,并作“论董仲舒的大儒人格与精神气象”发言,从“智者与立言:治学勤谨、造诣深厚、能够时变、经时济世的伟大学者”、“勇者与立功:勇于创新、敢于谏上、勇于担当、不可而为的伟大勇者”、“仁者与立德:倡明仁义、教为师范、行为臣范、力行不懈的伟大行者”三方面详尽论述了董仲舒的大儒人格与精神气象。

惯性

惯性是中性的，无所谓好与坏，也不意味着优与劣。但惯性的作用却是不可忽视的。一生只在一个领域或只做一件事，惯性的专注既不一定成功，又很难不成功。人类进化的基因惯性，是物竞天择、适者生存；中华儒学的惯性，是温良恭俭让、中庸之道。

明初理学之冠──曹端

明初理学之冠———曹端在我国古代哲学史上，有一位被史学家称为“明初理学之冠”的大学者，他就是曹端。曹端（１３７６－１４３４），字正夫，号月川，河南渑池人。他生活在“洪武、永（乐）宣（德）之际”（孟化鲤《月川先生〈录粹〉序》）。天资颖异，“少负奇质，知...