胡朴安的文献编纂观及其实践——以《中华全国风俗志》、《俗语典》为中心

胡朴安作为近现代著名文字训诂专家,毕生致力于文献编纂,著述等身。《中华全国风俗志》和《俗语典》即明确地体现出他的文献编纂观:坚持以经世致用为目的;注重资料的系统纂集;注重对学术史的整理和编撰;力求学术创新,不落窠臼;着眼于风俗、俗语等传统学术边缘学科。他的文献编纂观及其实践在当时即处于学术前沿,起到承上启下的文化传递作用。参考文献10。

读《中华全国风俗志》之所想

《中华全国风俗志》是胡朴安在上世纪二十年代初编成的一部有广泛用途的全国风俗百科全书,书中对各地方志和古今笔记、刊物中所载风俗进行了汇编。至今为中外文化学术界,特别是为民俗学研究者看重,是研究各地风俗文化的重要史料。

牛年话牛

六畜之一的牛,原为野生。在距今数千年的陕西半坡和姜寨以及浙江余姚河姆渡原始遗址中,均挖掘出牛的骨骼。牛在古代家驯后常用于耕田。《中华全国风俗志》载:立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春于东郊。官吏各执彩杖,击土牛,谓之鞭春。制小牛遍关缙绅家,谓之迎春。明朝田汝成《西湖游览志》载“以麻、麦、米、豆抛打春牛”,以示五谷丰登之意。

中国古代鞋履趣谈之——从鞋履看中国古代婚姻

鞋为旧时婚嫁吉祥物,古人爱其音,"鞋""谐"相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。婚俗当中,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓"同偕到老"之意。张云《四寸学》卷一云:"今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕包裹,夫妇交递之,名曰‘和谐’。"胡朴安《中华全国风俗志》中也有相同的记载,都是以鞋取"谐"的吉兆。与此同时,当婚姻爱情不幸走向了破灭,也有分鞋破镜的典故。实际上,鞋已然成为了婚姻的一种象征与寄托。