世界变革视域下马克思恩格斯中华民族命运思想与现实意义

资本主义大生产时代以狂飙之势将整个世界人类普遍联系起来,世界人类生产力和精神生产已走向共同发展的历史潮流。马克思恩格斯将亚洲文明古国中国和印度在世界变革中的不同发展趋向进行深入研究,指出中华民族已从世界变革的起初被动中逐渐走向历史觉醒,中华民族的社会特点和经济结构在社会变革中具有自身的优越性,中华民族的文化价值决定了中国能够在历史变革中富有自身正义性。马克思恩格斯关于中华民族命运思想的现实意义:中华民族要自觉推动并迎接社会历史变革,始终坚持中华民族的固有优势和特点,以科技创新为驱动推动全社会的创新发展。

论抗日战争时期毛泽东对中华民族命运共同体现代建构的贡献

发端于近代的中华民族共同体现代建构历程中,抗日战争是中国国内各民族获得独立解放和自治,并在'多元一体'框架下建构中华民族命运共同体的重要时期。在此期间,毛泽东作为全民族抗战的中流砥柱和'实际核心'的中国共产党的主要领导人,竭力主张并推动国共合作,号召全民族团结抗战以建立一个统一的国家,并把马克思主义基本原理与中国实际情况相结合,从领导核心、思想基础、主体内涵、制度保证等方面,为推动中华民族命运共同体的现代建构作出了重大贡献。这些重大贡献对当代提升中华民族命运共同体意识仍具有重要的启示和意义。

清代:中华民族命运共同体构建的重要历史时期--以清代基层社会组织重建和社会治理为视角的考察

以清代基层社会组织重建和社会治理为视角进行考察,清代是中华民族命运共同体构建的一个重要历史时期。清朝建立后,不仅继承了明朝的政治制度和国家治理体系,也继承了明朝的基层社会治理体系,重点对宗族、保甲、乡约以及会馆等民间组织的恢复与重建予以支持,并让渡部分公权力,使其统治触角向下延伸,“皇权”也由此渗入县以下的城乡基层社会。满族属于中华民族共同体的一员,而非域外之人,因此,他们一旦取得政权之后,除了保留满族的部分政治文化和风俗传统外,更多的是在大中华文化体系中寻找生存智慧与治国理政之道。在清代,不仅汉族、满族,也包括蒙古族、藏族或回族以及其他中国境内各民族,都主动或被动、自觉或不自觉地融入到中华民族命运共同体构建的历史进程之中。正因为如此,民族融会才升华为“中华民族”这一新概念。

跨文化传播中“中华民族命运共同体”的逻辑内涵

“人类命运共同体”理念与“中华民族命运共同体”理念具有结构同源性,针对“人类命运共同体”理念展开的跨文化对外传播是否能达成预期效果,很大程度上与“中华民族命运共同体”理念的跨文化对内传播效果有关,而这又与是否能准确把握“中华民族命运共同体”理念所内涵三重逻辑有关:其中“历史逻辑”现实化使“中华民族命运共同体”呈现为一种“关系实体”与“关系实在”之间的互生过程,“文化逻辑”现实化则使“中华民族命运共同体”显现为“政治共同体”“利益共同体”与“文化共同体”等三个不同向度,而“价值逻辑”现实化则使“中华民族命运共同体”具化为“生命—生态共同体”“生态—政治共同体”及“政治—价值共同体”三个彼此阐释、相互支撑的具体共同体;正是“三重逻辑”的历史性互动使“中华民族命运共同体”理念有可能在消解“平行社会”所需政治经济学基础的同时向更为成熟的“民族互嵌型”社会演化。

从“中华民族命运共同体”视角下加强新时代高校民族团结教育研究

党的十九大把"铸牢中华民族共同体意识"写入党的章程,成为全国各族人民实现中国梦新征程上的共同意志和根本遵循。我们国家有五十六个民族,民族团结一直是时代的主题。当代大学生是祖国的未来,民族的希望。因此,加强新时代高校民族团结教育关系到未来民族团结和国家安定。高校的民族团结教育要基于"中华民族命运共同体"视角下,提升教师和学生的民族团结意识,并利用多种教学形式、教学手段来提高高校民族团结教育的质量。

习近平“命运共同体”理念的升华:从构建“中华民族命运共同体”到构建“人类命运共同体”

习近平"命运共同体理念"反映了中国传统优秀文化的精髓,是历史与现实、国内与国际的统一。构建中华民族命运共同体是团结国内外一切中华儿女,立足国内建设实际,依靠自身的力量,独立自主搞好国内各项建设,解决好国内发展过程中出现的诸多问题的根本,也是沉着应对国内外一切考验和挑战的必然要求。中国要实现"两个一百年"战略目标和中华民族的伟大复兴,还必须高度重视并利用好一切有利、有力的国际因素,并把国内国际两个方面结合起来,才更有利于中国特色社会主义的建设发展。习近平命运共同体思想在从构建中华民族命运共同体到人类命运共同体的构建过程中得到了升华,习近平"命运共同体思想"把中国与亚非拉发展中国家命运、与世界各国人民共同发展的人类命运紧紧联系在一起,把中国的发展与世界各国的发展置于休戚与共、命运攸关的地位,为真正实现各国人民和合共商共建共享、建设世界大同指明了发展方向,具有明显的历史借鉴、时代价值和现实意义。

中华民族命运共同体与新时代的中国民族事务治理:历史方位、理论方法与概念议题

中国特色社会主义进入新时代意味着民族事务治理也进入了新的历史阶段。新时代的历史方位定位了民族问题研究的维度与视角,新时代民族事务治理的理论方法与概念议题亦随之更新。概念议题的变迁是因为新时代民族事务治理的实际需要,这不是传统的民族国家或现代国家概念所能解释的,中华民族命运共同体的概念应该成为新的理论方法。以此,才能解释新时代民族事务治理的工具选择与政策意蕴。以中华民族命运共同体建构与中华民族共同体意识的培育为概念议题是新时代民族事务治理的主题与方向,其内在含义是以政党为核心的文化政治共同体,以国家统一与民族团结为基础、以发展为关键、以反分裂为底线的中华民族命运共同体。

论新时代中华民族命运共同体的构建与维护

铸牢中华民族共同体意识是新时代中国共产党对我国民族理论的创新发展。中华民族理论历经国族与民族的争论、多元与一体的辩证、命运共同体的统一等三个阶段。新时代构建中华民族命运共同体仍然面临着非理性民族主义的滋生、社会发展不平衡不充分的矛盾、西方价值观的冲击和敌对分裂势力的侵扰等挑战。这需要我们坚持中国共产党的领导地位,加强中华民族历史文化教育,加快民族地区经济社会发展,以及坚决打击敌对分裂势力。

符号互动理论视角下中华民族命运共同体构筑的逻辑层次

筑牢中华民族命运共同体不仅需要宏观层面的制度规范,更需要微观层面的心理、意识及其信念的构筑。从符号互动理论视角分析中华民族命运共同体构筑的逻辑层次,就是要深入分析影响中华民族命运共同体构筑的深层次因素,并对各因素进行分析,旨在探讨影响中华民族共同体构筑的微观原因。文章较为详细地分析了个体间、个体与群体、群体间互动所依赖的符号介质,认为应该从个体、群体、群体间等方面就筑牢中华民族命运共同体进行立体推进。从这一角度讲,可以进一步丰富中华民族命运共同体理论,也为和谐社会构建探寻有力的理论根源。

加强高校大学生中华民族命运共同体意识培育的思考

加强高校大学生中华民族命运共同体意识培育既是对马克思主义理论思想的发展和丰富;对博大精深中国文化的传承和发展;也是为"两个一百年"的奋斗目标的完成和中华民族伟大复兴的中国梦的实现提供动力支持;将生态文明的理念根植人心里。打造中华民族命运共同体是历史和现实的必然选择。在新时代,加强高校大学生中华民族命运共同体意识培育必须以社会主义核心价值体系为基础,筑牢中华民族命运共同体意识培育的根本;以校园文化建设为载体,建立中华民族命运共同体意识培育的良好氛围;重视实践教学,积极建造学生互动沟通的平台。

以“情”筑“族”:筑牢中华民族命运共同体的情感逻辑——基于16省份一省包一市支援湖北抗击疫情的分析

中华民族命运共同体的形成依赖于各民族对国家的态度认可,包括共同的价值认同感和情感归属。作为各民族对共同命运的意识总和,疫情的发生为筑牢中华民族命运共同体提供了重大契机,中华民族应借此机会检视情感与理性之间的关系,进一步厚植情感,从而为中华民族命运共同体的建构提供不竭动力。

广西少数民族题材动态绘本筑牢中华民族命运共同体意识研究

动态绘本以其作品的独创性,当仁不让地成为广西民族题材的亮色,同时,动态绘本艺术家所表达出对广西民间题材的诠释与升华,表现了对人类命运的思考与主张,深刻地诠释了中华民族命运共同体这一理念的意涵。本文旨在用动态绘本讲好广西民族题材的故事,弘扬广西民族特色,让中国的民族文化在历史长河中闪闪发光,从而让更多的人民更好地感知中国、了解中国,增强民族自信和自豪感,同心共筑中国梦、奋力开创新未来、筑牢中华民族命运共同体。

大学生中华民族命运共同体意识的培育研究

中华民族命运共同体意识,是各民族成员对“中华民族”这一共同身份的认同意识。人们不仅要从思想上对该身份有共同的认知,还需要从情感以及行动上竭力维护该认知。大学生的中华民族命运共同体意识源于爱国、爱集体等社会高级情感、对文化包容与自信的正确认知、对价值取向的正确选择。但新时代背景下,社会思潮复杂,导致大学生在价值、文化、情感认同上出现偏差。基于此,文章从爱国主义思想熏陶、价值观引导、文化渗透三个层面探究大学生中华民族命运共同体意识的培养策略,旨在解决价值及文化多元背景下大学生民族命运共同体意识培育面临的现实问题。

命运共同体理念转型:杨松中华民族观念及其新时代价值

杨松在着力推进东北民族革命政策转型的进程中,基于抗日战争时期的国情与党的民族理论成果,从“中国是一个多民族国家”理念出发创造性提出以“革命性”为内核的,以建立抗日民族统一战线、加强民族革命教育、注重民族平等、构建民族自治区制度为主要内容的中华民族观念,初步提出了中华民族命运共同体理念,初步探索马克思主义共同体思想的中国化实践。研究东北地区民族革命政策转型中的杨松中华民族观念,不仅有助于理解当时中华民族自身所蕴含的革命性的命运共同体本质内容,而且对新时代铸牢中华民族共同体意识,推进党的民族工作高质量发展具有积极的历史启迪作用。

各民族交往交流交融的历史进程与实践路径——以多民族交汇的鄂西南地区为例

各民族交往交流交融的历史蕴含了多民族互存互补互融的重要信息,挖掘、保护和传承其历史、经济、和谐、精神等方面的价值,具有重要的理论指导和现实参考意义。在鄂西南地区各民族交往交流交融历史的肇始(远古至先秦时期)、初步发展(秦汉至魏晋南北朝时期)、快速发展(隋唐宋时期)、缓慢发展(土司制度时期)、飞速发展(改土归流至民国时期)和深度互嵌(中华人民共和国成立至今)等各个阶段,都体现了族际流动、商贸交往、文化交融和碰撞冲突等多种互动的实践路径。当下,以史为鉴,为我们进一步做好民族工作提供了重要的借鉴价值。

习近平命运共同体思想的逻辑结构与构建路径

党的十八大以来,习近平相继提出了"人类命运共同体"、"中华民族命运共同体"和"亚洲命运共同体"等重要范畴,构建了以"命运共同体"为主体的"一体同心"的同心圆结构,体现了三者的战略关联性。促进世界大家庭和谐发展,需要各国坚持"共赢主义"发展理念,弘扬中国传统哲学思想精华,促进各国人民"互联互通",发展人文公共外交,实现"中国梦"、"亚洲梦"和"世界梦"的共荣共生。

新民主主义革命时期中华民族共同体意识的提升与发展

在新民主主义革命的不同历史发展阶段——创建中国共产党、开辟和坚持中国革命新道路、开展全民族的抗日战争、夺取两个前途命运大决战的胜利等血与火的共同奋战中,中华民族凝聚力得以彰显,中华民族共同体意识得到了不断提升与发展。中华民族共同体意识的提升与发展为取得新民主主义革命的胜利、为建立统一多民族的中华人民共和国提供了无比强大的精神动力,实现了中华民族"多元一体"与"一体多元"的统一。

习近平“命运共同体”思想的逻辑结构与构建路径

党的十八大以来．习近平总书记关于“人类命运共同体”“中华民族命运共同体”和“亚洲命运共同体”等重要论述，构建了以“命运共同体”为主体的“一体同心”的同心圆结构，体现了三者的战略关联性。促进世界大家庭和谐发展，需要各国坚持“共赢主义”发展理念，弘扬中国传统哲学思想精华，促进各国人民“互联互通”，发展人文公共外交，从而实现“中国梦”“亚洲梦”和“世界梦”的共荣共生。

人类命运共同体视野下的民族团结进步事业探析

党的十八大以来,以习近平为核心的党中央提出了打造人类命运共同体的国际政治新理念,这是当代中国共产党人在实现中华民族命运共同体伟大复兴进程中对世界政治发展方向做出的中国思考和中国方案。要统筹把握好国际国内两个命运共同体建设的价值内涵和发展要求,使新时期民族团结进步事业获得宽广开阔的世界视野和充实丰富的时代内涵,为铸牢中华民族共同体意识,解决好民族问题创造有利的国际环境和理论指引。

大学生中华民族共同体意识教育四维四级评价指标体系——基于CIPP教育评价模型

铸牢中华民族共同体意识是新时代民族团结进步创建工作的主线,对大学生中华民族共同体意识教育展开评价,是衡量和检验意识教育成效的重要抓手。而在评价过程中,存在评价主体单一、方式静态、内容模糊等问题。因此,在相关信息系统学生数据的支撑下,通过引入CIPP教育评价模型,解析出相关评价指标,进而将两者结合起来搭建四维四级评价指标体系并形成评价指标体系应用的技术路线图。以期通过教育评价为大学生中华民族共同体意识教育提供成长反馈,最终推动大学生中华民族共同体意识教育工作高质量发展。