论少数民族地区的文化建设

少数民族文化是中华大文化不可缺少的组成部分。少数民族灿烂的文化标志着少数民族自身的文明与进步。少数民族地区文化建设,直接影响该地区政治、经济和社会发展,关系到民族的团结和国家的统一。因此,各级党的组织和行政机关,必须高度重视少数民族地区的文化建设。

建构有闽西特色的大文化刍议

“创新闽西文化”，实质是构建有闽西特色的地域大文化。闽西文化是闽南支系和客家先民胼手胝足，共同创造的山地移垦文化；又在近代革命斗争中提升出红土地文化。建国后，尤其是改革开放以来，历史大转折和社会大变迁，为创新闽西文化提供新的历史机遇和现实可能性。有闽西特色的大文化，就是充分开掘历史文化的丰厚底蕴，在改革开放伟大实践中，融合、提炼出更具合力。

我的父亲

我的父亲我的父亲周汝昌先生，是个爱说笑话、爱讲故事、很幽默的人。在我的记忆中，常常是傍晚时候一群孩子围着他，听他讲说。讲《水浒》《西游》；讲侠士僧道；也讲《聊斋》一类的狐仙美女，一些如今想来也许是他自己临时编的故事。孩子们总是把他围在中间，给他头上编...

研究民族舞蹈的现实意义

群众文化,尤其是乡镇文化,对民族舞蹈的研究和探讨,是势在必行的。民间舞蹈和民族舞蹈一脉相承,构成源流关系。如果说少数民族舞蹈是小溪,那么汉族舞蹈就是大河,民族舞蹈就是大海。研究民族舞蹈,对于繁荣乡镇文化和中华大文化,都是具有不可估量的现实意义。人们以往普遍认为,汉族民间舞中,只剩下龙舞、狮舞、秧歌、腰鼓、灯舞、绸舞、剑舞、花灯、旱船、高跷、跑驴、竹马、

还“红学”以学──近百年红学史之回顾（重点摘要）

本文评述了近百年来“红学”概况，指出这门学问本身带着巨大的悲剧性。够得上学术的“红学”，是自胡适《红楼梦考证》开始。鲁迅对《红楼梦》识解之高明远过当时流辈，为“红学”早期模范和圭臬。５０年代初，由于为政治斗争服务，“红学”之“学”的质素成分越来越微；后来衍变为“阶级斗争红学”等，于是“红学”扫地尽矣。社会群议对“红学界”印象是并不十分良好的，其最根本的症结就是号称“学”而缺少真学的本质。这种以非学充学之名、占学之位的畸形事态，是我国近年来学术领域中值得引起注意反省的一大问题。鉴往知来，作者呼吁还“红学”以“学”：这学，应是中华文化之学，而不指文学常论，因为曹雪芹的《红楼梦》是中华大文化的代表作之一，其范围层次远远超过了文学的区域；这学，应是科学学术的研究，而不指一般的文史基本知识的考据；这学，也必然会引发理解认识的“冲突”──思想的．学力的，文化素养的，审美层次的以及人生阅历的种种冲突。

红学应定位于“新国学”——访著名红学家周汝昌先生

中华大文化还有经史子集形式之外的“载体”———这就是《红楼梦》。红学是中华文化震动世界的三大高峰和三大显学之一。甲骨学代表了中华早期文化造诣；敦煌文化，可包括南北朝、隋唐这个极不寻常的文化历史大阶段；《红楼梦》，可包括宋元明清这一大段历史的文化精神实质。三者都代表了一个重要时代历史文化发展的辉煌遗产。其“学”的形成，在于它的内涵底蕴的极其丰厚与“重新发现”。三者并列无愧。《红楼梦》更是一种前所未有的精神境界文化状态的神奇表现。《红楼梦》是理解中华文化的总钥匙。从中国学术发展的本质看，红学应定位于“新国学”。“新国学”是时代推迁之势所带来的必然的演化发展。红学研究中有两条重要比喻未能引起重视。一是美国学者提出的《红楼梦》是“研究、理解中国文化”的“一条主脉”的崭新命题。《红楼梦》不宜冠之“百科全书”，因似有“知识摆摊”之嫌；它是理解中国文化的一条生命精气贯注、运行流动不息的“主脉”。二是鲁迅先生所说的“华林”。贾宝玉并非要做一个“华林挽歌”的撰辞人，我们的红学也不能是为了“歌颂悲雾”而不礼赞“华林”。

对“民族国家”和“国族”问题的理论思考

从近代资产阶级"民族国家"的产生和20世纪世界历史发展的实际来看,"民族国家"是人类社会发展不可逾越的历史阶段,后发国家在现代化进程中不论姓"资"姓"社",也都必须建构"民族国家"和"囯族"。只不过像中国这样受到"天下主义"历史传统深远影响的社会主义国家,在国族建构方式和途径上与资产阶级"民族国家"有本质的不同。"国族"建构长远和根本的任务是增强文化认同,集56个民族文化之精萃打造中华民族的大文化,是我们面临的一项必须"绵绵用力,久久为功"的伟大战略任务。

缘红杂感(之三)——王小波杂文读后随想

缘红杂感（之三）——王小波杂文读后随想杨乃济一、从王小波的杂文随笔谈起红学界的朋友，恐怕都不大看王小波这类新潮人物的作品。可我这个“红学”的“槛外人”，却是一进书店就“吃么么香”，什么古的今的、洋的土的，一概兼收并蓄。再加上曾经多次在《读书》杂志上拜...

举青草灯盏 播正道霞光——写给我的"安达"蒙古族诗人阿古拉泰

阿古拉泰是我深交三十六年的忘年好“安达”。他出生在英雄辈出的科尔沁草原。近半个世纪笔耕不辍,他已成为著名的蒙古族诗人和德艺双馨的艺术家。读阿古拉泰诗文,须放在中华大文化背景下进行。把握草原文化核心理念,感受其特质和特殊贡献。阿古拉泰既有以《青草灯盏》为代表的数百首草原诗作,又有气势磅礴歌颂内蒙古自治区七十华诞的长篇颂词——《八月的草原花团锦簇》。