空间正义视域下中华民族文学史观的价值向度

中华民族文学史观的空间正义,既是重大理论问题,也是紧迫的现实课题。中华民族文学史的述史观念不能只考量线性时间维度,也不宜仅仅徘徊于族属和地理空间层面的表象性强调,还须正视并重视新的述史可能性。概而言之,空间正义视域下中华多民族文学史新的述史可能主要指向三大向度:一是叙事视野公平,即要求述史者勇敢告别“虚构/非虚构”二元对立思维,尽力接近“文学性”的文学本原;二是媒介形态公正,在主流性纸质书面文学外,还要认同口传民间文学的体量,并适时接纳电子网络文学新形态;三是文本空间公允,亦即合理彰显中华民族文学入史的艺术形式标准,同时兼顾视像时代文学入史的语图互文效应。唯其如此,才能推进既合规律又合目的的中华民族文学的繁荣发展,垦拓并优化中华民族文学史建构工程的广阔视界与科学布局。

试论文学“流动空间”的建构--以金宋文学为例

通过不同地域、民族文学间发生联系构建起来的文学"流动空间"在弱化个体空间边界话语权的同时,为双方的互动交流与融合提供了一个对话平台。以金宋文学为例,在交聘制度(空间情境)与使者(创作与接受主体)的主导下通过双方书籍传递、使者交游唱和及出使文学创作、相互的文学批评与接受活动以及异域文学融合构建起具有特殊对话性质的不平衡文学流动空间。它不只为回应当下空间维度中华文学史研究热潮,更是在空间视域下探讨文学活动本质属性的一种新方法论与治学态度。

“空间维度的中华文学史学术研讨会”综述

2015年11月28日、29日，由中国人民大学文学院和《文学遗产》编辑部主办、淮北师范大学文学院协办的“空间维度的中华文学史学术研讨会”在中国人民大学召开，来自全国各地近60位学者就中国文学史空间维度展开了热烈讨论，主要涉及以下几个问题：

中华民族文学史观族属空间正义的建构特征

空间视阈下中华民族文学史观中的族属正义,是现代空间正义理论的重要论域之一。因中华民族文学史观族属空间及其正义问题的文化认同属性,所以形成了建构上的多点布阵性、社会生产性和结构层级性。厘清中华民族文学史观族属空间正义的建构性认知特征,有利于保护民族文学生态的多样性,有益于民族文学理论话语体系的深化,有助于推进民族文学史学的建设。

中华民族文学史观族属空间正义的建构特征

中华民族文学史观的空间正义,要求中华各民族文学在特定述史框架中各得其所,以最终实现族属平等、参与有序和效能适当,从而达成文化意义上的“位置公正”。中华民族文学及其历史观中的空间性族属权利,主要涉及地缘条件、民族身份、文学版图等核心要素。

空间维度的中华文学史研究

[主持人语]文学史既然是“史”，自然要按照时间的线索叙述其历史发展的脉络和进程，截至目前的绝大部分文学史也是依照此模式叙述的。这种叙述模式的局限性在于：过于强调“时间维度”，“空间维度”虽然也包含在叙述之中，例如某位作家出生于何地、其文学活动在何地展开，甚至会注意到其作品和特定物理空间的关联性等，但是由于“时间维度”的主导性，“空间维度”难以得到强调和凸显，文学史所呈现的面貌只是各种历史事实的时间缀合，文学史的丰富性和立体感难免被遮蔽，文学史的本来面貌也难以得到真正的呈现。