古代中国“天下秩序”理念的传承与变革

古代中国的“天下秩序”与“国家秩序”建构理论,有着自身的特殊性与传承性,且贯穿于中国多民族国家的形成过程。宗法式与地缘式的“天下秩序”理念,是古人诠释世界和维系国家政治安稳的核心思想。二者相结合,进一步完善了王朝国家政治制度体系。中华文明核心体的形成和族群意识的凸显,是“天下秩序”得以传承与变革的基础。“国家秩序”和“国家政治体系”的建立,是古人想象“天下秩序”崩塌与重构的结果。在“国家秩序”建构中,“一统观”与“正统观”成为主体民族政权角逐天下后的政治意识。中华文明的主体性与“天下秩序”理念,形成历史上的“中国精神世界”,最终成为多民族国家统一的向心力。为此,历史上的主体民族政权,以“中国”为核心的天下一统理想才得以实现。阐释古代中国“天下秩序”理念的传承与变革,对进一步理解中国统一多民族国家的形成有着重要意义,同时也间接回应了用西方民族国家理论来倒叙解构历史中国的舛误。

时空关照与意识形态:经济传播学视域下的汉藏儒家文化的叙事传输

中华民族共同体中的汉藏民族在历史时空中的交往交流交融存在着广泛的经济传播现象,这一现象基于不同的地理环境差异性所构成的农耕/游牧生产模式,而展现出古来“互通有无”经济交往原则。通过交通体系、贡赐制度、茶马互市、民间贸易等经济传播媒介形式,巩固了汉藏自古以来的物质文明共同体。与此同时,汉藏经济交往中,一方面显现出经济传播过程中“物质域”——中原儒家文化通过现实界一切凝塑“儒家文化”信息的物质化形态的传播;另一方面则显示出以人为主导的汉藏经济传播中“意识域”,即通过经济传播负载的人际传播、大众传播等方式将儒家文化予以传输,构成了汉藏经济交往过程中物质与精神性共同体实存。