“文化文本”如何重建?——评叶舒宪《图说中华文明发生史》的范式创新

回到文明发生期的远古"现场",不仅要解读考古发现的物质文化玉礼器,更要揭示华夏先民的神话信仰和思想观念。叶舒宪教授《图说中华文明发生史》一书,贯穿着重建失落的"文化文本"之学术理念,是重新进入新国学知识体系升级版的门径。摆脱学科壁垒的束缚,借镜人类学和艺术史的关照方式,让大量新出土文物的图像叙事链,充当重建"文化文本"的主要符号媒介。这对以文字知识为圭臬的传统知识观,是一种大胆而有效的拓展。让与时俱进的新资料引领学术变革方向,提升人文学的整体阐释力,加深对文化传统的认知深度。

玉教与儒道思想的神话根源——探寻中国文明发生期的“国教”

玉教是迄今可知中国境内最早发生的信仰现象。玉,不仅代表着神灵和天意,而且也象征着永生不死及人类精神的最高价值。中国拥有独特的玉器时代,并形成了独特的玉教信仰。从兴隆洼文化玉器到红山文化玉器,在近三千年的发生和演化过程中,可以较清楚地看出玉教形成其信仰和仪式综合体的脉络。而从中华文明发生期特有的文化基因——围绕着玉的神圣化信仰所形成的生命力强大而持久的玉文化传承中,可以找到在中国神话宇宙观背后的史前信仰要素,以及其相对连贯的历史发生脉络和相对完整的地域空间分布图景。玉教在华夏文明史展开中所发挥的重要作用的揭示,对本土文化的整体把握产生决定性的影响。